閱讀下列材料：
    材料一 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?br />--孔子《論語》    材料二 君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，是地維之所賴以立，天柱之所賴以尊……君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順?！?br />--《曾文正公全集》家訓(xùn)卷下    材料三 城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰正是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。法治應(yīng)該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律。
--亞里士多德《政治學(xué)》
請回答：
（1）依據(jù)材料一，指出孔子建立社會秩序的主張有哪些？這一主張到后來對社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？
（2）依據(jù)材料三，說明亞里士多德認(rèn)為該如何建立有序的社會？
（3）綜合上述材料與問題，你認(rèn)為應(yīng)該如何建立良好的社會秩序？