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【甲】北冥有魚       北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【乙】大道之行也       大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（1）下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

C

C

A.鯤之大，不知其幾千里也	鵬之背，不知其幾千里也
B.其遠(yuǎn)而無所至極邪	其翼若垂天之云
C.是非木柿	是謂大同
D.怒而飛	一怒而諸侯懼

（2）下列各組中加點(diǎn)詞存在的文言現(xiàn)象完全相同的一項(xiàng)是

D

D

A.男有分，女有歸	野馬也，塵埃也（古今異義）
B.使老有所終	女有歸（詞類活用）
C.選賢與能	未復(fù)有能與其奇者（通假）
D.南冥者，天池也	天下為公（表判斷）

（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是

D

D

A.莊子筆下的“鵬”碩大無比、志存高遠(yuǎn)，這一形象富有浪漫主義色彩，對后世影響深遠(yuǎn)。如李白一生常以大鵬自比，寫下“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的詩句。
B.孔子心中的大同社會幾千年來一直是中華民族奮斗不息的目標(biāo)和動(dòng)力；陶淵明筆下的桃源社會是大同社會的具體描述；孫中山的“天下為公”是他最美好的理想；今天我們期盼的愿景“學(xué)有所教，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”與大同社會也有許多相似之處。
C.甲文中莊子認(rèn)為，天地萬物都有其依賴的東西。高飛的大鵬、浮游的塵埃，都不能做到真正的“逍遙游”。乙文中孔子闡述了大同社會的根本特征是“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”。
D.在寫法上，甲、乙兩文都運(yùn)用大量對偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。其中甲文極富想象力，使用“三千里”“九萬里”等詞，用語夸張，想象雄奇瑰麗，行文汪洋恣肆。