閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      我們費(fèi)許多力氣替宋詩撥亂反正，但不得不承認(rèn)這樣的事實(shí)：唐詩對宋詩確實(shí)有著很大的影響。面對盛唐難乎為繼的局面，宋人或順?biāo)浦刍蚪腋投?，然而總難逃脫唐詩苑囿。舊時意象舊時情懷，一如宿命般余音裊裊，揮之不去，他們不得不追求新變。所以，在以唐詩為參照的基礎(chǔ)上，我們從以下幾個方面來探討宋詩得以形成自己風(fēng)格的表現(xiàn)。
      其一，就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細(xì)。宋詩諸人的風(fēng)格，并不盡相同，但有一共同傾向，即要從唐詩較濃麗膏腴的風(fēng)格中擺脫出來，所以從最為明顯也最為方便的形式下手，要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套，以開辟出新的境界。他們作詩講究錘煉語言，強(qiáng)調(diào)無一字無來處，從運(yùn)思造境到雕字琢句和韻調(diào)音節(jié)，都是費(fèi)盡周折。律詩至唐朝已臻化境，但宋詩于此更為精細(xì)，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠(yuǎn)之能事。但是，這種情形也存在“理過其辭，淡乎寡味”的弊病。不過，作為風(fēng)格的這種平淡之中要藏有山高水深，需要有意境之高深配之以精約的語句，才可以達(dá)到。正如梅堯臣所言：“若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”所以，樸素淡雅，平易清新就成為宋詩的一大特征。
      其二，就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊。唐詩重情，往往抓住人生中的瞬間，投入濃烈的感情，凝縮而簡潔，但其視界的廣度也因此受限。宋代理學(xué)興盛，理性的思辨使得宋人能夠冷靜客觀地對待一切事物和現(xiàn)象，表現(xiàn)出看問題的廣闊視野。凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技，這樣就使得宋詩較少唐詩那種渾雅醇厚的韻致，而多睿智哲思，長于在寫景抒懷中寄寓自己對人生、社會、歷史、政治等問題的思考，以理取勝。這樣，表現(xiàn)視野的廣闊，理趣的滲入使得宋詩體現(xiàn)出一種淵雅不俗的沉潛風(fēng)格特征，凡唐人淺言少言泛言者，宋詩深言多言切言之，深造有得。
      其三，從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化。詩的創(chuàng)作必須由感落到思，沒有無感的詩，也沒有不思的詩，在這點(diǎn)上，唐詩、宋詩乃至一切詩都是相通的。只是宋詩中的感情被理性化了，宋人冷卻了由熱情而來的沖動，濾去不相干的成分，析出其所感的本質(zhì)，將其表現(xiàn)在詩里。由此宋詩表現(xiàn)出敘述性和思辨性的風(fēng)格，看問題時也顯示出一種達(dá)觀的態(tài)度，顯得冷靜而從容，不出理性的邏輯范圍。然而天真的感情自身即是藝術(shù)性的，成熟的感情便含有反藝術(shù)的因素在里面，那么我們可以說，宋詩由議論而來的理性特色，張揚(yáng)了一種迥異于唐詩之感性的理性風(fēng)格，他們追求一種自然之理和人生哲理的融匯于一的理趣，一種似癯而實(shí)腴，外枯而中膏的成熟之美。
（摘編自李素軍《略論宋詩美學(xué)風(fēng)格特征》）      材料二：
      首先，唐人的感情是自然生發(fā)的，真純?nèi)绯嘧?，是浪漫的激情；宋人的感情則受過人文精神的陶鈞，冷靜而深邃，充溢著智慧。宋代社會流行理學(xué)，主張壓抑人的欲望，弘揚(yáng)理性精神，這種環(huán)境不利于外向性情感的生成。強(qiáng)烈的感情都要經(jīng)過思想的提煉與沉淀，成為一種融合著理性的思緒。徐復(fù)觀先生說：“（宋人）把感情加上了理性，甚至是把感情加以理性化。但這種理性化乃是對感情的冷卻澄汰，冷卻由感情而來的沖動，澄汰去實(shí)際上是不相干的成分，以透視出所感的內(nèi)容乃至所感的本質(zhì)，并將其表現(xiàn)出來。此即所謂宋詩主意?！狻墙?jīng)過理性的澄汰而成為更凝斂堅(jiān)實(shí)的感情?！比欢还苁亲匀患兇獾那?，還是凝練堅(jiān)實(shí)的意，直接表達(dá)都是有難度的，需要借助意象來彰顯。唐人的感情浩浩蕩蕩，渾無涯際，充斥著生命力，這種感情是難以用文字來表達(dá)的，故詩人習(xí)用自然意象來寄托此感情，其實(shí)是由于自然萬物與充溢著生命力的情感相通。宋人的情感含蓄淵渟，整飭條暢，直抒而出則顯枯澀板滯，故詩人常以人文意象、典故來深化情感，寄托人文情懷。
      其次，唐代詩人多把自身作為情感的主體，喜怒歌哭，多是為己而發(fā)。宋朝詩人則在自我之外，重新發(fā)現(xiàn)了國家與民族的苦難，其胸懷更為廣闊博大。唐詩抒發(fā)的情感主要是來自詩人對自身的關(guān)注。邊塞從軍之豪邁與哀怨，山水隱逸之適意與寂寥，隨侍君王之自得與惶恐，詩酒聯(lián)歡之忘憂與縱恣，羈旅遠(yuǎn)行之超脫和依戀，日徂月邁之絕望與無奈，這些都是唐人發(fā)之于心，系之于己而難以擺脫的情愫。只有杜甫這樣才性健全的詩人對國家、對大眾發(fā)生了人溺己溺的關(guān)切與同情，而有唐一代同調(diào)甚少，直至宋代才蔚為大觀，這與宋朝人文教化之盛不無關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，宋人比唐人多一份?dān)當(dāng)，多一份社會責(zé)任感，對國家和民族的情感也更為真摯。在北宋的和平時代，這種情懷表現(xiàn)為“正直剛強(qiáng)的品節(jié)與寬裕從容的涵養(yǎng)”，在南宋外敵入侵的危急關(guān)頭，這種情懷又表現(xiàn)為可歌可泣的民族氣節(jié)。
（摘編自任聰穎《試論唐宋詩轉(zhuǎn)型的情感因素》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.雖然律詩至唐朝已臻化境，由于語言缺少錘煉，難以描寫意境之高深，所以宋人才要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套，以逃脫唐詩苑囿開辟出新的境界。
B.在宋代理學(xué)的影響下，宋人善于以理性的思辨融入生活，尤愛在瑣事微物間逞其才技，顯示出詩人的睿智哲思，但也使宋詩缺少了唐詩那種渾雅醇厚的韻致。
C.和唐人一樣，雖然宋詩在創(chuàng)作中也注重感和思的表達(dá)，但宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，追求自然之理和人生哲理渾融于一的理趣，從這一點(diǎn)來看，宋詩更為成熟。
D.宋人把感情加上了理性，甚至是把感情加以理性化，把原本復(fù)雜的情感經(jīng)過澄汰析出其本質(zhì)，打破了唐詩借助意象抒情的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而尋求人文意象、典故來深化情感。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.唐人的情感多為純真浪漫，宋人的情感多為冷靜深沉，這種現(xiàn)象與唐人、宋人情感的生發(fā)、形成有關(guān)。
B.宋人把很多唐人認(rèn)為不應(yīng)該或不適合寫入詩中的材料寫入詩中，這種廣闊的視野使宋詩有一種淵雅不俗的風(fēng)格。
C.唐詩中的邊塞、山水、羈旅等題材的詩歌反映了廣闊的社會生活內(nèi)容，但其中抒發(fā)的情感大多來自詩人對自己的關(guān)注。
D.宋代詩人對國家大眾有著人溺己溺的關(guān)懷，宋人比唐人有著更多的社會責(zé)任感，對國家和民族的情感也更真摯。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持宋詩中“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的一項(xiàng)是

C

C

A.陶盡門前土，頂上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（梅堯臣《陶者》）
B.昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（張俞《蠶婦》）
C.莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。（楊萬里《過松晨源炊漆公店》）
D.采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租?。ǚ冻纱蟆端臅r田園雜興》）
（4）材料一在論證上有何特點(diǎn)？
（5）請簡要分析材料一和材料二在觀點(diǎn)上的同和異。