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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      狄更斯十五歲進(jìn)律師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒,后來(lái)靠自學(xué)掌握了復(fù)雜的速記技術(shù),當(dāng)上了民事訴訟法庭的審案記錄員,接著又充任報(bào)社派駐議會(huì)的記者。( ?。?。同時(shí),他還練就了奮筆疾書、           的寫作本領(lǐng)。他曾愛上一位富家千金,因階級(jí)地位懸殊而遭拒絕。他沒(méi)有因此而消沉,           更奮力上進(jìn)。他領(lǐng)到大英博物館圖書室的借書證,拼命讀書以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。他善于向生活學(xué)習(xí),社會(huì)上各色人物的言行舉止、生活習(xí)性、矛盾糾紛都是他觀察、研究的對(duì)象。由于雄厚的生活積累,加上他特殊的天賦,他終于走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。23歲時(shí)就以長(zhǎng)篇小說(shuō)《匹克威克外傳》贏得聲明,從此事業(yè)          ,一生共創(chuàng)作了十四部半長(zhǎng)篇小說(shuō)和大量其他作品,每一部都造成轟動(dòng),他終于成為唯一可以與莎士比亞          的英語(yǔ)作家。他的小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》在清末早就被譯成中文,一百多年來(lái)是最受讀者歡迎的外國(guó)小說(shuō)家。
(1)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D

A.他年紀(jì)輕輕因這兩項(xiàng)工作就對(duì)社會(huì)、人生有了豐富的認(rèn)識(shí),其深刻程度是無(wú)法比擬同齡人的
B.他年紀(jì)輕輕因這兩項(xiàng)工作就對(duì)社會(huì)、人生有了豐富的認(rèn)識(shí),其深刻程度是同齡人無(wú)法比擬的
C.這兩項(xiàng)工作使他年紀(jì)輕輕就豐富地認(rèn)識(shí)了這個(gè)社會(huì)、人生,其深刻程度是無(wú)法比擬同齡人的
D.這兩項(xiàng)工作使他年紀(jì)輕輕就對(duì)社會(huì)、人生有了豐富的認(rèn)識(shí),其深刻程度是同齡人無(wú)法比擬的
(2)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.一蹴而就 反而 一路順風(fēng) 比肩
B.一揮而就 反而 一帆風(fēng)順 比肩
C.一蹴而就 而且 一帆風(fēng)順 媲美
D.一揮而就 而且 一路順風(fēng) 媲美
(3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A

A.他的小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》早在清末就被譯成中文,他是一百多年來(lái)最受讀者歡迎的外國(guó)小說(shuō)家。
B.他的小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》在清末早就被譯成中文,是最受讀者一百多年來(lái)歡迎的外國(guó)小說(shuō)家。
C.他的小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》在清末早就被譯成中文,他是最受讀者一百多年來(lái)歡迎的外國(guó)小說(shuō)家。
D.他的小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》早在清末就被譯成中文,是一百多年來(lái)最受讀者歡迎的外國(guó)小說(shuō)家。

【考點(diǎn)】情境補(bǔ)寫
【答案】D;B;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/8 23:30:2組卷:33引用:18難度:0.7
相似題
  • 1.在下面文段中的橫線處另選兩個(gè)人物,并化用(或者引用)其作品,補(bǔ)寫兩個(gè)句子,做到內(nèi)容連貫,句式一致。
          是中國(guó)人,就有權(quán)利向上天要一座山。杜甫需要一座泰山,讓他領(lǐng)略“一覽眾山小”的豪邁;
     
    ;
     
    ;毛澤東需要一座井岡山,讓他“胸有凌云志”,建立新中國(guó)。

    發(fā)布:2024/11/8 19:30:2組卷:21引用:6難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    《中華人民共和國(guó)民法典》被稱為“社會(huì)生活的百科全書”,是新中國(guó)第一部以法典命名的法律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn),要靠民法制度( ?。╆P(guān)系、維護(hù)秩序;社會(huì)生活風(fēng)清氣正,需要民法制度立規(guī)明矩、(  );法治建設(shè)劈波斬浪,離不開民法制度夯實(shí)基礎(chǔ)、與時(shí)俱進(jìn)。從呱呱墜地到兩鬢如霜;從清晨迎接第一縷陽(yáng)光,到下班回家休息打開電視,我們時(shí)時(shí)刻刻都在與民法打交道,受法律規(guī)制,①______。民法典以“保護(hù)民事主體權(quán)利”作為主線,對(duì)人民權(quán)利的保障可謂(  )
          為了解決信息技術(shù)發(fā)展對(duì)個(gè)人信息保護(hù)帶來(lái)的挑戰(zhàn),民法典新增對(duì)侵害人格權(quán)的禁令制度。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)侵害人格權(quán)的損害后果具有一種無(wú)限放大( ?。嚓P(guān)的侵權(quán)信息一旦在網(wǎng)上發(fā)布,即可在瞬間實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)傳播,損害將如覆水難收,受害人的權(quán)利很難恢復(fù)原狀。在人格權(quán)侵權(quán)中,②______,因此,對(duì)受害人而言,最有效的救濟(jì)方式是及時(shí)制止、停止侵權(quán)信息的傳播。侵害后果如果任由蔓延,將使受害人的權(quán)益遭受不可估量的損失。侵害人格權(quán)的禁令制度適應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)、高科技時(shí)代的立法要求,對(duì)于及時(shí)制止侵害人格權(quán)的行為、有效預(yù)防侵害人格權(quán)損害后果的發(fā)生、強(qiáng)化對(duì)人格權(quán)的保護(hù)具有重要意義。
    (1)依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.調(diào)整 隱惡揚(yáng)善 事無(wú)巨細(xì) 效果
    B.調(diào)整 激濁揚(yáng)清 事無(wú)巨細(xì) 效應(yīng)
    C.調(diào)節(jié) 隱惡揚(yáng)善 事必躬親 效應(yīng)
    D.調(diào)節(jié) 激濁揚(yáng)清 事必躬親 效果
    (2)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.如果侵害后果任由蔓延,受害人的權(quán)益將遭受不可估量的損失。
    B.如果任由侵害后果蔓延,將使受害人的權(quán)益遭受不可估量的損失。
    C.如果侵害后果任由蔓延,將使受害人的權(quán)益遭受不可估量的損失。
    D.如果任由侵害后果蔓延,受害人的權(quán)益將遭受不可估量的損失。
    (3)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)8個(gè)字。

    發(fā)布:2024/11/8 6:0:1組卷:11引用:11難度:0.8
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          孟子批評(píng)墨家的兼愛是“無(wú)父”的“禽獸”理論,他說(shuō):“楊氏為我,是無(wú)君也;墨氏兼愛,是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君,是禽獸也?!泵献釉诜瘩g中所使用的方法是①           ,即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為“無(wú)父”或“禽獸”的錯(cuò)誤結(jié)論,從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運(yùn)用的是一個(gè)隱藏了結(jié)論的三段論推理,而且把小前提前置了,還原一下這個(gè)三段論就是:
          無(wú)父(無(wú)君)是禽獸,
          墨家的兼愛是無(wú)父的,
          所以,墨家的兼愛是一種禽獸理論。
          那么孟子的這個(gè)推斷成立嗎?當(dāng)然不成立,因?yàn)檫@個(gè)小前提本身就是不真實(shí)的。為什么說(shuō)小前提不真實(shí)呢?我們?cè)囍治鲆幌隆澳霞鎼?,是無(wú)父也”這個(gè)小前提是如何得出的,便應(yīng)該清楚了。墨家的兼愛強(qiáng)調(diào)無(wú)差別,人與人之間平等相待,沒(méi)有人、己、親、疏的區(qū)別;而儒家的仁愛則強(qiáng)調(diào)有差別,②           。孟子因此認(rèn)定墨家的兼愛是無(wú)父,以三段論推理形式可作如下分析:
          ( ?。?,
          ( ?。?,
          因此,墨家的兼愛是“無(wú)父”。
          這個(gè)推論在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題,但是它的大前提換一種表達(dá)就是:對(duì)待父親與對(duì)待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點(diǎn)。孟子批評(píng)墨家“兼愛是無(wú)父”的觀點(diǎn),卻從自己的觀點(diǎn)出發(fā)而非從共識(shí)出發(fā),這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個(gè)推論也就不能成立。
          墨家和儒家之間,互相批評(píng)、相互指責(zé),從而構(gòu)成了彼此之間長(zhǎng)期的思想論爭(zhēng)。其實(shí),墨家和儒家,在“愛”的思想上,一個(gè)從外到內(nèi),一個(gè)從內(nèi)到外,③           ,將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)20個(gè)字。
    (2)參照文中畫波浪線處的三段論推理結(jié)構(gòu),聯(lián)系上下文,在括號(hào)處補(bǔ)充完整孟子另一個(gè)推斷的三段論推理分析。

    發(fā)布:2024/11/8 23:0:1組卷:16引用:5難度:0.6
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