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閱讀下面兩段文字,回答以下各題。
      (一)山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。
      (二)在本縣之西界,有雕山焉。其處閑遠(yuǎn),水石清麗,高巖四匝,良田數(shù)頃。家先有野舍于斯,而遭亂荒廢,今復(fù)經(jīng)始。即石成基,憑林起棟。蘿生映宇,泉流繞階,月松風(fēng)草,緣庭綺合;日華云實(shí),旁沼星羅。檐下流煙,共霄氣而舒卷;園中桃李,雜松柏而蔥倩。時一牽裳涉澗,負(fù)杖登峰,心悠悠以孤上,身飄飄而將逝,杳然不復(fù)自知在天地間矣。
(1)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.曉霧將 消散
B.夕日欲 頹廢
C.沉鱗 爭相,爭著
D.負(fù)杖登峰 憑借
(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
兩岸石壁,五色交輝。
(3)結(jié)合語段(一)的內(nèi)容,請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上簡要分析“自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者”在文中的作用。
(4)語段(一)中“
”字高度概括了山川景色的特點(diǎn),語段(二)中“
蔥倩
蔥倩
”一詞簡潔概括了樹木的特點(diǎn)。語段(二)與語段(一)中的“實(shí)是欲界之仙都”意思相近的句子是“
心悠悠以孤上,身飄飄而將逝,杳然不復(fù)自知在天地間矣
心悠悠以孤上,身飄飄而將逝,杳然不復(fù)自知在天地間矣
”。

【考點(diǎn)】文言翻譯
【答案】B;奇;蔥倩;心悠悠以孤上,身飄飄而將逝,杳然不復(fù)自知在天地間矣
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/11/1 21:30:2組卷:25引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面文本,完成下列各題。
    【甲】《<論語>十二章》(節(jié)選)
           子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
          子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
          子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
          子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。?br />      子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?br />      子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?br />【乙】誡子書       夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
    (1)解釋下列語句中畫線詞的意思。
    ①人不知而不
     

    ②險(xiǎn)躁則不能
     

    (2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①人不知而不慍,不亦君子乎?
    ②年與時馳,意與日去。
    (3)兩文都談到了學(xué)習(xí)方法?!叮颊撜Z>十二章》提出做到“①
     
    ”,就可以使自己心情愉悅;做到“②
     
    ”,就可以做老師了。諸葛亮在《誡子書》中主張做學(xué)問應(yīng)該在“③
     
    ”字上多下功夫,做好這一點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。(請用原文回答)
    (4)孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合,諸葛亮認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須寧靜、明志。關(guān)于學(xué)習(xí),你又有怎樣的體驗(yàn)?請簡要述說你的觀點(diǎn)及理由。

    發(fā)布:2024/11/1 22:30:2組卷:498引用:4難度:0.5
  • 2.文言文閱讀。
    愚公移山       太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。
          本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
          河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
    (1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.帝感其/公孫衍、張儀豈不大丈夫哉
    B.雜然相/自富陽至桐廬,一百
    C.河曲智叟笑而之曰/身已半入,露尻尾
    D.懼其不也/轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不,遂反溯流逆上矣
    (2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。
    ②汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
    (3)結(jié)合文章語句分析愚公對移山為什么具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)定的信心?

    發(fā)布:2024/11/1 22:30:2組卷:56引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面兩個文言語段,完成下面小題。
    【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    (孟子《生于憂患,死于安樂》)
    【乙】昔者文公出走而正天下,桓公去國而霸諸侯,越王勾踐遇吳王之丑,而尚攝中國之賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也,皆于其國抑而大丑也。太上無敗,其次敗而有以成,此之謂用民。
          吾聞之曰:“非無安居也,我無安心也;非無足財(cái)也,我無足心也?!笔枪示幼噪y而易彼,眾人自易而難彼。君子進(jìn)不敗其志,內(nèi)其情,雖雜庸民,終無怨心。彼有自信者也。是故為其所難者,必得其所欲焉,未聞為其所欲,而免其所惡者也。
    【注】①正:長,指諸侯盟主。②丑:羞辱。③攝:同“懾”、懾服。④內(nèi):即“退”。⑤究:推究。⑥惡:厭惡,不喜歡。
    (1)下面各組句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.亂:行拂其所為/吾視其轍
    B.能:曾益其所不/雖有千里之
    C.拂:行亂其所為/參差披
    D.志:必先苦其心/尋向所
    (2)把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    人恒過,然后能改。
    (3)結(jié)合語段【甲】,分條概括孟子認(rèn)為成就人才要承受哪些方面的磨難?
    (4)語段【甲】所列舉的六個人的事例和語段【乙】“三子”的事例在文中的作用有何異同?

    發(fā)布:2024/11/2 4:30:1組卷:29引用:2難度:0.6
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