閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
盛夏之妖
池莉
      武漢的季節(jié)，是又一個(gè)奇跡。我以前的文字，對(duì)于武漢的氣候，似乎都帶了一些憎惡，曾經(jīng)說(shuō)這是一個(gè)水深火熱的城市。但是，人的感覺(jué)是非常復(fù)雜的。憎惡與喜愛(ài)，會(huì)隨著人的經(jīng)歷而此消彼長(zhǎng)。人漸漸地有了年歲，走的地方漸漸地多起來(lái)，看的事物也漸漸多了起來(lái)，比較也就自然地多了起來(lái)，這個(gè)時(shí)候，方才知道自己真正的喜歡與憎惡是什么。
      武漢最著名的，大約是夏天的熱。是的，武漢的夏天的確是非常炎熱。熱得沒(méi)有道理，沒(méi)有規(guī)律，非常任性，又不屈不撓，熱得跟妖精一樣。
以       前一到夏天，我就會(huì)選擇一個(gè)北方或者海邊的筆會(huì)去避暑。近年來(lái)，我不特意尋求避暑了。因?yàn)槠鋵?shí)，哪里的夏天都熱，海邊還咸，整日里，皮膚上沾滿黏乎乎的鹽，讓人很不清爽。如果到完全不熱的地方，又不像過(guò)夏天，日子久了便很失落，好像被小偷竊走了人生的一個(gè)季節(jié)。那么就待在武漢的夏天里吧。待在武漢的夏天里，該流多少汗就流多少汗，也是一種痛快。單憑一支雪糕就可以生出對(duì)生活的感恩之情；也是一種懂事。人是要知道好歹的。知道好歹首先就要懂得什么是感恩之情。感恩之情是別人教不會(huì)的，全靠生活本身給予。
      武漢的盛夏真是有點(diǎn)妖精，正因?yàn)橛辛怂?，其他的季?jié)就分外鮮明了。一立秋，后半夜就涼了，蟲(chóng)鳴就細(xì)了，桂花就香了。冬天就格外寒冷了。春節(jié)也就可以圍爐喝酒了。白雪之后的春天也就來(lái)得格外喜人了。春往秋來(lái)，寒暑易節(jié)，四季鮮明，感受不僅總是強(qiáng)烈的，還總是常新的，就很有一點(diǎn)誘人了。
      我與武漢，其實(shí)沒(méi)有更具體更深入的交往。我的朋友中武漢土著也非常稀少。全國(guó)人民傳說(shuō)的關(guān)于武漢的各種人文特點(diǎn)，都似是而非，我從來(lái)不往心里去。我覺(jué)得現(xiàn)在全中國(guó)的城市都一模樣，幾十年來(lái)，一種教育，一種制度，一種口徑，大家關(guān)鍵的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都差不多。哪里都有小市民和自以為是大市民的小市民，每個(gè)城市一般都習(xí)慣欺生，都愛(ài)好恃強(qiáng)凌弱，說(shuō)搞經(jīng)濟(jì)都搞經(jīng)濟(jì)，說(shuō)建廣場(chǎng)都建廣場(chǎng)。一個(gè)人無(wú)論生活在哪個(gè)城市，都不會(huì)完全滿意和完全不滿意。
      我的小說(shuō)，只寫(xiě)自己塑造虛構(gòu)的個(gè)人形象。種種感受和描述，也許是從天空中得來(lái)，也許是從季節(jié)中得來(lái)，也許從非常遙遠(yuǎn)的記憶中得來(lái)。比如短篇小說(shuō)《金盞菊與蘭花指》，幾乎是從睡夢(mèng)中得來(lái)。至于小說(shuō)中出現(xiàn)的地理背景，有許多時(shí)候，僅僅是一個(gè)載體而已。如果僅僅就小說(shuō)載體而言，我以為武漢是最單純也是最豐富的城市了。它沒(méi)有北京那么政治，那么先鋒，那么霸道；也沒(méi)有上海那么時(shí)尚，那么經(jīng)濟(jì)，那么自戀；更不像江南那一片土地，千百年積淀下來(lái)的江南文化，陰魂不散，誰(shuí)走了進(jìn)去，出來(lái)的都還是那副綿軟的腔調(diào)，辛辛苦苦掙扎出一些文字來(lái)，卻還是倚靠著江南文化在撒嬌。
      我在秋天的風(fēng)雨中寫(xiě)，在我生活的漢陽(yáng)寫(xiě)作，沒(méi)有人可以進(jìn)入我的城市，我很自由。當(dāng)我寫(xiě)完了這篇我喜愛(ài)的小說(shuō)，走到戶外，側(cè)耳諦聽(tīng)江輪的汽笛聲，我就再一次喜愛(ài)了我居住的環(huán)境。讓我想想我與武漢這個(gè)城市的關(guān)系，我想我與這個(gè)城市，酷似狗與狗窩的關(guān)系。這是我的一個(gè)老窩了，多年來(lái)，我在這窩里扒拉，嗅嗅，轉(zhuǎn)圈，睡覺(jué)，做夢(mèng)和哭泣。我習(xí)慣了。我與它氣場(chǎng)勻和了。光憑氣息和聲音，我就知道自己不是陌生人，于是就容易安心。
      不過(guò)，誰(shuí)又不心存流浪的幻想呢？明天我就啟程去遠(yuǎn)方了。
（有改動(dòng)）材料二：
      日常生活中的所有事物仿佛都可以進(jìn)入池莉散文。池莉滿心歡喜、如數(shù)家珍地向讀者訴說(shuō)著生活的趣味，閑談中有真性情。吃飯、炒菜、喝酒、種菜、養(yǎng)花、購(gòu)物、旅行、足球等看上去的“瑣事”，經(jīng)過(guò)池莉細(xì)膩和溫情的加工，變成了生氣盎然的生活圖景，池莉游于其中，自得其樂(lè)，她希望讀者也能感受她的這份快樂(lè)。
      池莉記錄著日常生活中每天都要經(jīng)歷的真實(shí)的日子，并在其中找到了人活著的基礎(chǔ)，并將活著本身上升到一種詩(shī)意的境界。在瑣碎的事物當(dāng)中感受生活，這是一種激情和真誠(chéng)。中國(guó)人自古以來(lái)就有建功立業(yè)的宏圖，“做大事者不拘小節(jié)”，但也正因?yàn)槿绱?，容易忽略日常生活。在這個(gè)意義上，池莉?qū)θ粘Ｉ畹恼湟?，是一種反撥和提醒，具有正面的意義和價(jià)值。
      池莉散文以凡俗生活為題材淺斟低唱，但并不淪為淺薄和粗俗。相反，正是通過(guò)凡俗生活，池莉向我們展示了“輕與重的辯證法”：看似輕飄飄的凡俗生活可以引領(lǐng)人們走向本真、永恒和無(wú)限。“輕與重的辯證法”在此處有兩層含義：一是技巧層面，池莉散文總是從細(xì)節(jié)出發(fā)，透過(guò)細(xì)小事物引申出耐人尋味的人生哲理；二是內(nèi)容層面，池莉散文看似寫(xiě)俗人俗世，瑣碎繁雜，但卻最終指向無(wú)限豐富的人生，由此池莉在書(shū)寫(xiě)凡俗事物中實(shí)現(xiàn)了升華和超越。
（摘編自雷登輝《生命本真的艱難追尋——池莉散文論》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文章突出了武漢“熱得跟妖精一樣”的夏天，在對(duì)武漢盛夏之熱感受的變化中，展現(xiàn)了作者心境的變化和沉淀，以及從中悟得的對(duì)生活的感恩之情。
B．文章用武漢人文特點(diǎn)的似是而非，得出各地城市優(yōu)缺點(diǎn)均具有的結(jié)論，說(shuō)明每個(gè)城市都有欺生和凌弱的特點(diǎn)，意在說(shuō)明自己的反感之意。
C．文章將武漢與政治先鋒、霸道的北京，時(shí)尚、經(jīng)濟(jì)、自戀的上海和綿軟腔調(diào)的江南的作對(duì)比，意在展現(xiàn)這座城市給自己的一份心安和靈感。
D．文章藝術(shù)地記錄了武漢的如妖之夏、人文風(fēng)物在作者內(nèi)心留下的觸動(dòng)和產(chǎn)生的影響，流露著作者對(duì)這座城市特有的一種歸屬感和依戀。
（2）文章的題目是“盛夏之妖”，作者為什么又要在文中寫(xiě)武漢的秋、冬、春三季？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）你如何看待池莉散文創(chuàng)作的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。