當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年貴州省貴陽(yáng)市三新改革聯(lián)盟校高一（下）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（4月份）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
最后一首詩(shī)
李修文      那年冬天，我在一座小縣城中的醫(yī)院里陪護(hù)病人，隨著春節(jié)越來(lái)越臨近，寒意日漸加深，大霧每一天都彌漫不止，這天早晨，待我在病房里揉著眼睛醒來(lái)，卻聽(tīng)說(shuō)同病房里的一個(gè)大姐放棄治療，離開(kāi)醫(yī)院尋死去了。那大姐，原本是附近礦山里的出納，因?yàn)樵缫褵o(wú)礦可采，她也就下崗了多年，雖說(shuō)得了治不好的病，住在醫(yī)院里也沒(méi)有什么人來(lái)看她，但是，一天天的，她還是連說(shuō)帶笑的樣子，許多時(shí)候，她都算得上潑辣。然而，即便如此，當(dāng)我看過(guò)她留在病房中給一個(gè)可能前來(lái)的人寫(xiě)下的信，我也幾乎可以肯定，她是真的出門(mén)尋死了。
      果然，從此我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她，奇怪的是，直到我離開(kāi)那小縣城，也沒(méi)有什么人來(lái)接受她最后留下的那封信，我還記得，那封信，一直放在簡(jiǎn)陋病房里的電視柜上，病房里的人們閑來(lái)無(wú)事之時(shí)，總喜歡打開(kāi)信封，抽出信紙來(lái)把玩說(shuō)笑一會(huì)兒，時(shí)間長(zhǎng)了，那封信便也越來(lái)越油膩和殘破了，但是，好多年過(guò)去了，那封信，我卻總也無(wú)法忘懷它，信的一開(kāi)始，那大姐便說(shuō)：我去死了，你可能會(huì)來(lái)，也可能不會(huì)來(lái)，我就只當(dāng)你會(huì)來(lái)，反正，這是我最后一次寫(xiě)信給你了。緊接著，她回憶了她和收信的男人一起度過(guò)的童年和少年，再往后，她對(duì)當(dāng)初錯(cuò)過(guò)他連說(shuō)了三個(gè)對(duì)不起，可是，一下子又掉到了她剛剛回憶完的童年和少年里無(wú)法自拔，不可自抑地，她寫(xiě)起了當(dāng)年跟那男人小時(shí)候一起在水庫(kù)里劃船的往事。寫(xiě)完了，她抄了一首詞，李清照的《武陵春》，這才又說(shuō)：你可能會(huì)來(lái)，也可能不會(huì)來(lái)，但我只當(dāng)你會(huì)來(lái)，反正，這是我最后一次寫(xiě)信給你了。那大姐也許并不知道，被她在信里抄下的《武陵春》，其實(shí)也是李清照一輩子里寫(xiě)下的最后一首詩(shī)詞：
      風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
      聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
      所謂“掃處即生”，說(shuō)的便是“風(fēng)住塵香花已盡”這樣的句子，掃除之處，又生新意，其意，大致相當(dāng)于佛家所說(shuō)的“緣盡之處，即是緣起之門(mén)”，然而，這不盡機(jī)緣，于李清照而言卻是巨大的損耗——作此詩(shī)時(shí)，為了躲避金人的驅(qū)殺，李清照和眾多北人一起南逃，先至杭州，再至金華，而丈夫趙明誠(chéng)早已亡故，再看眼前，日復(fù)一日的哀鴻遍野仍在繼續(xù)。前一年，李清照驟生大病，身旁的弟弟已經(jīng)開(kāi)始四處湊錢(qián)為她準(zhǔn)備棺木，然而，她還是活了下來(lái)，那“掃處即生”的機(jī)緣亦隨之而來(lái)：仍是為了活命與避難，她嫁給了當(dāng)?shù)厝藦埲曛?，婚后未久，卻發(fā)現(xiàn)張汝舟之所以收留她，為的只是將趙明誠(chéng)遺留金石據(jù)為己有，按照當(dāng)時(shí)律法，若是女子向官衙提出離異之訟，婚約就算被判無(wú)效，女方仍要身陷牢獄之災(zāi)，盡管如此，李清照依舊向官衙提出了離異訴狀，一如她在給友人的求救信中所寫(xiě)：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材?！?br />      這一首《武陵春》，梁?jiǎn)⒊f(shuō)其是感憤時(shí)事之作，明人葉文莊卻緊緊抓住李清照再嫁而不放，直斥她：“李公不幸而有此女，趙公不幸而有此婦?！笨墒?，我卻只看見(jiàn)了一己之身的無(wú)力，無(wú)力舉措，無(wú)力抗辯，唯一能夠與這無(wú)力相匹配的，不是發(fā)足狂奔，也不是低頭認(rèn)罪，而是漫長(zhǎng)的、損耗了全部氣血的凝望——對(duì)，這個(gè)李清照，是寫(xiě)下過(guò)“興盡晚回舟，誤入藕花深處”和“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的李清照，所以，此處的字字句句，其實(shí)是蘭舟在凝望舴艋舟，是好日子凝望壞日子，說(shuō)到底，就是那藕花深處的少女在凝望著亂世中的孀婦。春天也好，雙溪也罷，請(qǐng)你們?nèi)甲屛挥谶@一場(chǎng)漫長(zhǎng)的、損耗了全部氣血的凝望吧：現(xiàn)在，這世上有兩個(gè)李清照，一個(gè)看著另外一個(gè)，可是，現(xiàn)在的她們，既不打算順從對(duì)方，也不再想要說(shuō)服對(duì)方。
      去年冬天，也是臨近春節(jié)的時(shí)候，在從南京前往蘇州的高鐵上，我曾經(jīng)接到過(guò)一條手機(jī)短信，回復(fù)過(guò)去之后才知道，當(dāng)年，在河北小縣城的醫(yī)院里，那個(gè)放棄了治療跑出醫(yī)院去尋死的大姐，她留下的最后一封信，正是寫(xiě)給了給我發(fā)來(lái)短信的男人。天知道他是怎么找到我的呢？無(wú)論怎樣，他還是找到了我，還說(shuō)看過(guò)我的書(shū)，有一個(gè)問(wèn)題，他一直想問(wèn)我：盡管他一直都沒(méi)能找到那大姐的遺體，但他的確早已去那小醫(yī)院里取回了她留給自己的信，現(xiàn)在，好幾年過(guò)去之后，他想為她修一座衣冠冢，以此來(lái)好好安葬她，他還想在她的墓碑上刻下幾句話，所以，他想問(wèn)問(wèn)我，那大姐的墓碑上，到底應(yīng)該刻下哪幾句話才好呢？問(wèn)題來(lái)得太突然，一時(shí)之間，我也不知道該如何回答他。不過(guò)，沒(méi)過(guò)多久，我所乘坐的高鐵疾馳著經(jīng)過(guò)了一條并不寬闊的河流，晦暗的天光下，河流上的幾艘機(jī)動(dòng)船緩慢地向前行駛著，卻近乎停滯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一座工廠的圍墻外，倒是有幾棵梅樹(shù)被大風(fēng)摧折，梅花們便紛紛跌落，再被大風(fēng)席卷著奔入了河水，一下子，我想起了那大姐最后的一封信，如遭電擊一般，我片刻不停，給遠(yuǎn)在河北的男人發(fā)去了短信，我對(duì)他說(shuō)，那大姐的墓碑上應(yīng)該刻下的話，其實(shí)也是她最后留給他的那幾句話：你可能會(huì)來(lái)，也可能不會(huì)來(lái)，但我只當(dāng)你會(huì)來(lái)。對(duì)，就是這幾句：你可能會(huì)來(lái)，也可能不會(huì)來(lái)，但我只當(dāng)你會(huì)來(lái)。
（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A．題目“最后一首詩(shī)”，既指李清照的《武陵春》，也可指大姐在信中留下的文字：“你可能會(huì)來(lái)，也可能不會(huì)來(lái)，但我只當(dāng)你會(huì)來(lái)。”
B．文章開(kāi)篇故事切入自然，作者用樸實(shí)細(xì)膩的文字簡(jiǎn)單地交代了大姐的經(jīng)歷，重點(diǎn)以“那封信”展現(xiàn)出了大姐的人生際遇。
C．文章以佛家禪語(yǔ)“緣盡之處，即是緣起之門(mén)”引出李清照的人生轉(zhuǎn)變，也暗含著她在國(guó)破家亡中以佛學(xué)來(lái)紓解苦痛的人生選擇。
D．作者看到梅樹(shù)被大風(fēng)摧折，梅花跌落入河流的場(chǎng)景，引出了下文作者關(guān)于墓志銘的回復(fù)，同時(shí)拓寬了生命主題的語(yǔ)義空間。
（2）下列對(duì)本文語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A
A

A．文章以李清照的《武陵春》為線索，實(shí)現(xiàn)了由大姐故事到李清照故事的過(guò)渡，語(yǔ)言順暢自然，寫(xiě)作內(nèi)容跨度大，但沒(méi)有突兀之感。
B．作者通過(guò)《武陵春》來(lái)講述李清照的故事時(shí)，詩(shī)文典故信手拈來(lái)，語(yǔ)言豐贍俊美又含蓄有致，起到了言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)的效果。
C．文章寫(xiě)“你可能會(huì)來(lái)，也可能不會(huì)來(lái)，但我只當(dāng)你會(huì)來(lái)”時(shí)運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，既有突出強(qiáng)調(diào)的作用，又富有節(jié)奏感和韻律美。
D．文章敘寫(xiě)那大姐的故事時(shí)，人物形象立體豐滿，故事性強(qiáng)，運(yùn)用首尾呼應(yīng)等技巧，散文在敘事時(shí)呈現(xiàn)出了一種“小說(shuō)化”的傾向。
（3）通讀全文，“漫長(zhǎng)的、損耗了全部氣血的凝望”中的“凝望”你如何理解？
（4）本文講述大姐故事時(shí)插入了李清照的故事，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】散文；理解重要詞語(yǔ)含義；內(nèi)容理解與概括；作品結(jié)構(gòu)、線索和思路；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)．

【答案】C；A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：13引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文章，完成各題。
茶醉
姚宜玦      ①溫柔的月色使人醉；在青春如好花新放時(shí)也醉；或歷練過(guò)人世滄桑又遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，再凝視孩童天使般小臉也醉；跋涉過(guò)好長(zhǎng)好遠(yuǎn)的生命旅程，中年后幸得好心情和閑暇，來(lái)回顧自己初為父母的欣喜和快樂(lè)也醉；當(dāng)然，飲美酒亦醉。如友伴好、風(fēng)好、竹好、山水好，品好茶也會(huì)醉。
      ②四月下旬，雨后初晴的好天氣，天微微陰，偶有日影在微涼的風(fēng)中飛去，仿佛在江南暮春氣息。我們?nèi)v車(chē)由痖弦領(lǐng)頭，帶著一群愛(ài)茶的同好，駛向?yàn)鮼?lái)山谷去嘗好茶。
      ③久雨把路樹(shù)洗得青碧蒼翠。入山區(qū)后，屢見(jiàn)山畔有白色的花朵，綴在萬(wàn)綠之中，雖然是掠眼而過(guò)，仍識(shí)得是素雅美麗的野百合。近幾年，我們?cè)隈R路畔或安全島上，?？吹揭黄泵幕?shù)，如紅木棉、新品種的矮杜鵑、洛陽(yáng)花、萬(wàn)壽菊和各種海棠……使我們的居住環(huán)境增添優(yōu)美高雅的氣息，這是臺(tái)北市美麗的進(jìn)步。過(guò)日子有余蓄才能顧及生活的品質(zhì)和內(nèi)涵；精致文化必定要有富足安定來(lái)作底子。
      ④我們一行人憩息在巨龍山莊二樓，面向一山靈秀逼人的修竹，樓窗下竟伸展著一條柔順的小溪，溪水清澈見(jiàn)底，輕吟著游過(guò)兩旁的亂石，悠然下山去。都市人見(jiàn)慣火柴匣式的水泥公寓，和陰暗的玻璃帷幕，見(jiàn)到溪床上笨拙樸實(shí)的石塊，心里有說(shuō)不盡的歡喜。我真想坐在溪畔亂石上喝茶，把腳放在溪水里嬉戲。
      ⑤一般人習(xí)慣泡茶的方式都是唐朝喝茶老祖宗陸習(xí)式；把茶葉入壺，加開(kāi)水或微開(kāi)或起魚(yú)眼泡的熱水。而我們此刻要欣賞的是，俗花。正是日前許多茶藝館沸沸揚(yáng)揚(yáng)提倡的方式。我們分三組圍茶桌靜坐，樓外山鳥(niǎo)清亮的歌聲，好像也要來(lái)分享我們的好茶。
      ⑥精于茶的王昭文先生，遞給我們幾只名壺輪流欣賞。我對(duì)壺有極深的感情。先父和母親講究生活藝術(shù)，先父尤嗜好茶。我故鄉(xiāng)宜興出產(chǎn)有名貢茶、陽(yáng)羨茶和名聞世界的紫砂茶壺，親戚間家家有幾把世代相傳的名壺。父親常用的茶壺，深沉如暮靄般暗紫，隱隱有絲緞柔美的光澤，盈盈在握，仿佛是一握溫潤(rùn)的古玉。童年的我，常常在父親書(shū)桌上偷啜一口，“爸爸的茶好苦哇！”好苦好苦的茶，苦后甘來(lái)，那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛(ài)茶，想必是從偷喝父親一口好茶開(kāi)始……
      ⑦泡茶看似極簡(jiǎn)單，但要把等量的茶葉、水沸量和時(shí)間配合得恰到好處，非有長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)不可。吃是藝術(shù)，泡好茶也是藝術(shù)。為我們這桌泡茶的高手東正道先生，才三十二歲，他圓圓的臉上卻是一派安詳。我和司馬、沈謙同桌。沈謙和臨時(shí)有事缺席的亮軒，都溫文爾雅，眉宇間蘊(yùn)藉著中國(guó)幾千年來(lái)讀書(shū)人的風(fēng)采和氣質(zhì)。我常稱(chēng)他們是今之古人。想必沈謙也精于茶藝，他竟看出東正道先生泡茶的手法似古玉，溫潤(rùn)圓熟。
      ⑧茶好了，茶好了，茶香清揚(yáng)。一杯杯的品嘗，醇美之極的鐵觀音、帶著濃郁果香的凍頂、嘉義梅山的包種，氣味芬芳華麗……喝久了，相互又到鄰桌去“串門(mén)子”，品嘗不同種類(lèi)的好茶。最后，我又喝了四杯色澤艷麗如葡萄酒、入口醇厚的烏龍，俗稱(chēng)“栟風(fēng)茶”。據(jù)說(shuō)“栟”在臺(tái)語(yǔ)是“蓋”或吹牛的意思。我問(wèn)王昭文先生：明明是好茶，怎可說(shuō)是“栟”。他只是安詳?shù)匚⑿卮?。也許生活里，許多俗稱(chēng)俚語(yǔ)就是這樣地流傳。王先生夫婦遍嘗臺(tái)灣名茶，整日與茶為友，所以他們淳樸的臉上都很安詳。這是愛(ài)茶的氣質(zhì)嗎？看他們的年齡，正是二次大戰(zhàn)后的新生代。他們?cè)谌嗄臧捕ǜ蛔愕纳钪凶麻L(zhǎng)，事業(yè)和經(jīng)濟(jì)有了深厚的基礎(chǔ)，已是社會(huì)中有實(shí)力的中堅(jiān)分子，因此，他們更有能力尋求精致生活的種種美好。
      ⑨他們使我想起三十多年前，我在報(bào)社工作，曾多次環(huán)島旅行。有一年春天，我們坐著老舊吉普車(chē)，在南臺(tái)灣簡(jiǎn)陋的公路上行駛。在林木蒼蒼的山路上，遇上一群群孩童，他們都赤著腳，像林中的小鹿，急行到十幾里外的學(xué)校讀書(shū)。那些天真的孩子，留給我深刻的記憶。我們?cè)者^(guò)一些照片，但已在我歲月流轉(zhuǎn)中失落了。我相信，那天山路上赤腳的孩童，現(xiàn)在都已有了美好的生活。我真希望再看到他們，重溫昔日春天山路上溫馨的回憶。
      ⑩回家后，一下午在山谷中品嘗的各種好茶，都在我身體里活潑地潺動(dòng)，多飲茶也會(huì)醉的。
?深夜，我在巷底小公園中散步，好茶的甘香仍留在我口齒間。半月朦朦，被淡淡的月暈圍繞，明天該有風(fēng)吧！我走過(guò)沉沉的林陰小道，仿佛正穿過(guò)父親書(shū)房門(mén)口高大的法國(guó)梧桐，走近父親紫檀木的大書(shū)桌，偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶，那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動(dòng)。
?月醉了。
（1）簡(jiǎn)析文章開(kāi)頭連寫(xiě)“六種醉”的作用。
（2）第③段描寫(xiě)了開(kāi)車(chē)前往無(wú)賴(lài)山谷一路上的美景，簡(jiǎn)析其作用。
（3）第⑨段能否刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
（4）聯(lián)系全文，賞析文章第?段的妙處。
發(fā)布：2024/11/15 8:0:2組卷：0引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
范愛(ài)農(nóng)
魯  迅      在東京的客店里，我們大抵一起來(lái)就看報(bào)。一天早晨，辟頭就看見(jiàn)一條從中國(guó)來(lái)的電報(bào)，大概是：“安徽巡撫恩銘被Jo Shiki Kin刺殺，刺客就擒?！贝蠹乙徽螅阊芯窟@刺客是誰(shuí)。
      這是徐錫麟，他留學(xué)回國(guó)之后，在做安徽候補(bǔ)道，辦著巡警事務(wù)，正合于刺殺巡撫的地位。不久，秋瑾姑娘在紹興被殺的消息也傳來(lái)了，徐錫麟是被挖了心，給恩銘的親兵炒食凈盡。人心很憤怒。
      照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，吊烈士，罵滿洲；此后便有人主張打電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道。會(huì)眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說(shuō)出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來(lái)：
“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！?br />      這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他碑在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)到，他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀^①的學(xué)生。
      我非常憤怒了，覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭(zhēng)起來(lái)。
      從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時(shí)才知道還在其次；第一倒是范愛(ài)農(nóng)。中國(guó)不革命則已，要革命，首先就必須將范愛(ài)農(nóng)除去。
      然而這意見(jiàn)后來(lái)似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒(méi)有再見(jiàn)面。直到革命^②的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時(shí)候罷，忽然在熟人的客座上看見(jiàn)了一個(gè)人，互相熟視了不過(guò)兩三秒鐘，我們便同時(shí)說(shuō)：
“哦哦，你是范愛(ài)農(nóng)!”
“哦哦，你是魯迅!”
      不知怎地我們便都笑了起來(lái)，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來(lái)就有，我先前沒(méi)有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來(lái)，他說(shuō)他后來(lái)沒(méi)有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來(lái)了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無(wú)地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺(jué)得很氣悶，所以也趁了航船進(jìn)城來(lái)。
      他又告訴我現(xiàn)在愛(ài)喝酒，于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城，必定來(lái)訪我，非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話，連母親偶然聽(tīng)到了也發(fā)笑。
      到冬初，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。
“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！?br />      我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖知此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)鐘所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長(zhǎng)，錢(qián)店掌拒是軍械司長(zhǎng)……在街門(mén)里的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。
      我被擺在師范學(xué)校校長(zhǎng)的飯碗邊。愛(ài)農(nóng)做了監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以。
      然而事情湊巧得很，季茀^③寫(xiě)信來(lái)催我往南京了。愛(ài)農(nóng)也很贊成，但頗凄涼，說(shuō)：“這里又是那樣，住不得。你快去罷……”我懂得他無(wú)聲的話，決計(jì)往南京。
      我從南京移到北京的時(shí)候，愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)也被校長(zhǎng)設(shè)法去掉了。他又成了革命前的愛(ài)農(nóng)。我想為他在北京尋一點(diǎn)小事做，這是他非常希望的，然而沒(méi)有機(jī)會(huì)。他后來(lái)也時(shí)時(shí)給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。不久，忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個(gè)消息，說(shuō)他已經(jīng)掉在水里，淹死了。
      我疑心他是自殺。因?yàn)樗歉∷暮檬?，不容易淹死的?br />      夜間獨(dú)坐在會(huì)館里，十分悲涼，做了四首詩(shī)，現(xiàn)在只記得一首里的六句，起首四句是：“把酒論天下，先生小酒人。大圜猶酩酊^④，微醉合沉淪?！敝虚g忘禪兩句，末了是“舊朋云散盡，余亦等輕塵?！?br />      后來(lái)我回故鄉(xiāng)去，才知道一些較為詳細(xì)的事。一天，幾個(gè)新的朋友約他坐船去看戲，回來(lái)已過(guò)夜半，又是大風(fēng)雨，他醉著，卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他，也不聽(tīng)，自己說(shuō)是不會(huì)掉下去的。但他掉下去了，雖然能浮水，卻從此不起來(lái)。
      第二天打撈尸體，是在菱蕩里找到的，直立著。
      我至今不明白他究竟是失足還是自殺。
      他死后一無(wú)所有，遺下一個(gè)幼女和他的夫人。有幾個(gè)人想集一點(diǎn)錢(qián)作他女孩將來(lái)的學(xué)費(fèi)的基金，因?yàn)橐唤?jīng)提議，即有族人來(lái)爭(zhēng)這筆款的保管權(quán)，其實(shí)還沒(méi)有這筆款，-大家覺(jué)得無(wú)聊，便無(wú)形消散了。
      現(xiàn)在不知道他唯一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷。
（取材于魯迅同題散文《范愛(ài)農(nóng)》，有改動(dòng)）【注】1①徐伯蓀：徐錫麟，字伯蓀。②革命：指1911年辛亥革命。③季茀：許壽裳，字季茀，魯迅摯友。④圜：同“圓”。古人認(rèn)為天圓地方，所以稱(chēng)天為“大圜”。此句謂整個(gè)世界都醉生夢(mèng)死。
（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．故鄉(xiāng)重逢，作者和范愛(ài)農(nóng)相認(rèn)后都笑起來(lái)，他們?cè)谙嗷コ靶υ?jīng)的劍拔弩張，也為因深深誤會(huì)而多年杳無(wú)信息感到悲哀。
B．文中畫(huà)線句道出了革命后新政府仍由舊鄉(xiāng)紳把持、進(jìn)人新政府的革命軍也很快被腐蝕掉的事實(shí)，從一個(gè)側(cè)面揭示了辛亥革命的不徹底。
C．“把酒論天下，先生小酒人”是說(shuō)范愛(ài)農(nóng)喜歡在喝酒時(shí)評(píng)論人世，鄙視隱身避世的酒徒，傳神地勾勒出了范愛(ài)農(nóng)憂世傷時(shí)、卓爾不群的形象。
D．本文寫(xiě)人記事樸實(shí)平易，刻畫(huà)人物多用白描手法，人物個(gè)性盡現(xiàn)其中；行文感情跌宕起伏，于平實(shí)的敘述筆調(diào)中蘊(yùn)含著真摯深厚的感情。
（2）從相識(shí)到永訣，作者對(duì)范愛(ài)農(nóng)的感情發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)聯(lián)系文中所敘事件簡(jiǎn)要概括。
（3）造成范愛(ài)農(nóng)悲劇的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/11/15 8:1:6組卷：10引用：5難度：0.7
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
大雁塔其實(shí)是一個(gè)人
孫天才      記得岑參有一首詩(shī)：塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工……不知為何，在我從小到大讀這首詩(shī)的時(shí)候，我的腦海中總是回旋著一個(gè)人，這個(gè)人就是唐代僧人玄奘。
      大雁塔離我居住的新村很近，也就兩三站路的距離。站在樂(lè)游原上向西南眺望，那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。
      其實(shí)，最早到西域求法的不是唐僧。從三國(guó)到東西晉到南北朝，史書(shū)上記載的離開(kāi)東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人，但能夠全身而歸的卻只有四十三人，大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉，卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱(chēng)得上真理，當(dāng)時(shí)的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求，也是自公元3世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)。
      貞觀三年八月，唐僧“冒越憲章，私往天竺”。從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)秦州，過(guò)蘭州，過(guò)涼州，過(guò)甘州，過(guò)肅州，唐僧日宿夜行。在抵達(dá)玉門(mén)關(guān)的時(shí)候，唐僧所騎的那匹白馬死了?，F(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔，一棵曾經(jīng)拴馬的大柳樹(shù)還存活在寺院門(mén)口。他又買(mǎi)了一匹又老又瘦的紅馬，收了一個(gè)叫石盤(pán)陀的徒弟。這時(shí)，捉拿唐僧的文書(shū)早已到達(dá)，但他們趁著夜色的掩護(hù)偷渡成功了。那個(gè)羌笛怨柳、春風(fēng)不度的地方我去過(guò)，一座夯土的孤臺(tái)上唯余了幾面斷垣殘壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，當(dāng)?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那個(gè)叫石盤(pán)陀的胡兒深知，再往前就是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”的死亡之地。這胡兒動(dòng)搖了，也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪，也是想著前途渺茫去也是死，就動(dòng)了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐，念珠如常，那種沉靜如佛的莊嚴(yán)令這個(gè)凡夫俗小還刀入鞘了。
      在八百里浩瀚無(wú)邊的莫賀延磧，一個(gè)大唐的苦行僧孤身向西，人獸的骨骸是生靈的路標(biāo)。在漫天揚(yáng)卷的黃風(fēng)黃沙中，唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀！他牽馬往回走了?？伤蝗幌氲?，他是發(fā)過(guò)誓的，不到天竺，絕不回頭，寧愿朝西而死，也不東回一步。就這樣，又西行了四天四夜，到第五天的時(shí)候，他的意志再也撐不住他的身體，他躺倒了?；蛟S是有佛祖在冥冥護(hù)佑，那匹老瘦的紅馬拖著他走，前面是一片水草叢生的綠地……
      就這樣，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。又西行千余里到了天山，那里海拔幾千米，月余的踏雪臥冰自不須說(shuō)，在高昌剃度的四個(gè)徒弟已有兩死，二十五個(gè)使役凍斃者十之六七，三十匹牛馬也死之將盡了。但這個(gè)人依舊義無(wú)反顧，千里萬(wàn)里，一路向西，渡孔雀河，過(guò)鐵門(mén)關(guān)，越白山黑嶺，穿江河澤川……
      就這樣，歷經(jīng)十八個(gè)春秋的千難萬(wàn)劫，一個(gè)大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國(guó)。貞觀十九年正月二十五，“道俗奔迎，傾都罷市”，那是一種怎樣舉國(guó)歡慶的盛隆??！
      我知道，矗立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧“親負(fù)簣箕擔(dān)運(yùn)磚石，首尾兩年，功業(yè)始畢”的。我也知道，這座塔之所以叫大雁塔，是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝分心侵簧嵘矶赖拇笱闫兴_般慈悲顯靈的傳說(shuō)。一部《西游記》已讓這個(gè)人家喻戶曉，一座大雁塔也讓這個(gè)人名留千古而不朽。這個(gè)人俗名陳祎，法名玄奘，被尊稱(chēng)為“三藏法師”。這個(gè)人活了六十四歲，大雁塔高六十四米。
      真的，每當(dāng)我站在樂(lè)游原上眺望西南的時(shí)候，我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人。有人說(shuō)，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為，大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國(guó)精神……
（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

A．文章首尾都寫(xiě)到大雁塔的氣勢(shì)宏偉、高聳入云，這是作者在借物寫(xiě)人，以大雁塔的偉岸高聳寫(xiě)唐僧精神品格的崇高。
B．文章第三段內(nèi)容，寫(xiě)赴西天取經(jīng)人數(shù)眾多、大多死在路上等內(nèi)容，既是對(duì)唐僧的烘托，也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。
C．文章通過(guò)唐僧西域求法的壯舉，謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格，對(duì)讀者極具啟發(fā)和教育意義。
D．文章從大雁塔著筆，通過(guò)塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅(jiān)定、義無(wú)反顧等品格精神，并進(jìn)而將主題升華為民族性格或中國(guó)精神，立意可謂高遠(yuǎn)。
（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．第一段引用岑參的詩(shī)，并非閑筆，一方面引出文章的敘述對(duì)象，同時(shí)，也增添了文章的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B．文章詳細(xì)地?cái)⑹隽颂粕饔蚯蠓ǖ慕?jīng)過(guò)，生動(dòng)地描述了西域求法的艱難，也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。
C．文章中“水盡則命盡呀！他牽馬往回走了”的情節(jié)，不但無(wú)損于唐僧的人物形象，這樣的敘述，反而使讀者更感到真實(shí)可信。
D．本文記敘、議論、抒情相結(jié)合。記敘部分，作者運(yùn)用環(huán)境、肖像、心理、動(dòng)作等描寫(xiě)手法，著重塑造了唐僧的形象。
（3）第三段敘述了唐以前西域求法的情況，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其作用。
（4）作者為什么說(shuō)“我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人”？試結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/11/15 10:30:2組卷：12引用：5難度：0.5
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