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“繩鋸木斷,水滴石穿”的出處可以追溯到《漢書(shū)?枚乘傳》:“泰山之溜穿石,單極之綆斷干;水非石之鉆,索非木之鋸,漸靡使之然也?!蹦嘲嗤瑢W(xué)組織探究學(xué)習(xí)活動(dòng),即查找與之類(lèi)似的成語(yǔ),并從思維角度談?wù)勥@些成語(yǔ)反映了什么道理,搜集到如下兩則材料。
不積跬步,無(wú)以至千里
出自《荀子?勸學(xué)》。原文節(jié)選:積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
譯文:堆積土石成了高山,風(fēng)雨從這興起;匯積水流成為深淵,蛟龍從這產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程,就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就沒(méi)有辦法匯成江河大海。
為山九仞,功虧一簣
出自《尚書(shū)?旅獒》。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們無(wú)論做任何事,都要有始有終,踏踏實(shí)實(shí),堅(jiān)持到底;否則,雖然只差一點(diǎn),也會(huì)前功盡棄。
古時(shí),七尺為一仞,“簣”就是裝土的筐子。要建成一座九仞高的山,連土帶石,一筐一筐地往上堆積,堆到差不多九仞高了,只要再加一筐,就能大功告成??上?,建山的人沒(méi)能堅(jiān)持到底,只差最后一筐沒(méi)有加上去,因此,這座九仞高的山就沒(méi)有建成。
這兩則材料共同告訴我們什么道理?對(duì)你有何啟發(fā)?

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:4難度:0.4
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  • 1.習(xí)近平指出:實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo),必須立足國(guó)情,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、逐步實(shí)現(xiàn),不能脫離實(shí)際、急于求成,搞運(yùn)動(dòng)式“降碳”、踩“急剎車(chē)”。不能把手里吃飯的家伙先扔了,結(jié)果新的吃飯家伙還沒(méi)拿到手,這不行。這一論述體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( ?。?br />①堅(jiān)持適度原則防止事物向不利的方向發(fā)展
    ②贏得主動(dòng)、形成發(fā)展優(yōu)勢(shì)要善于抓住機(jī)遇
    ③事物的發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程
    ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

    發(fā)布:2024/11/18 8:0:21組卷:23引用:4難度:0.6
  • 2.人勤春來(lái)早,植樹(shù)正當(dāng)時(shí)。每到春天,各地都積極響應(yīng)黨和國(guó)家“植樹(shù)造林,綠化祖國(guó)”的號(hào)召,針對(duì)不同的地理自然條件,堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃,創(chuàng)新組織形式,以“人人出力,日積月累”的精神,推動(dòng)國(guó)土綠化取得更大成效,繪就美麗中國(guó)更新畫(huà)卷。這表明( ?。?br />①矛盾普遍性包含著特殊性
    ②質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果
    ③人民群眾是變革社會(huì)的決定力量
    ④人們的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性

    發(fā)布:2024/11/17 6:0:1組卷:18引用:4難度:0.6
  • 3.子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”這句話(huà)蘊(yùn)含的哲理是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/16 18:30:2組卷:21引用:5難度:0.6
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