閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      文化作為民族的血脈、人民的精神家園，是千百年來的生產(chǎn)生活方式以及思想的積淀與升華，5000年的歷史文化造就了中國卓越的過去與璀璨的今天。我們在自豪的同時(shí)，更應(yīng)該展望未來。文化是一個(gè)國家軟實(shí)力的關(guān)鍵來源，也是綜合國力的重要構(gòu)成?；厥赘母镩_放30多年來，中國開辟了一條人類史無前例的高速和平發(fā)展之路。然而相對于物質(zhì)財(cái)富的增長，我國的文化軟實(shí)力卻沒有得到相應(yīng)的快速發(fā)展，與擁有5000年歷史文化的泱泱大國顯得并不相稱。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，中華文明與中國文化的復(fù)興是其核心內(nèi)涵之一。而文化復(fù)興與文化自信可謂相輔相成，倘若對自身文化都產(chǎn)生了距離感、陌生感乃至排斥、厭惡，那么何談文化復(fù)興與民族崛起呢？因此，中國比歷史上任何時(shí)期都更加意識(shí)到建立文化自信的迫切性與重要性。據(jù)調(diào)查，中國公眾的文化自信從文化自知、文化自豪、堅(jiān)定信念、文化傳承、文化交流、文化發(fā)展、文化競爭等維度的認(rèn)知如圖：

（摘自“人民論壇網(wǎng)”，有刪改）      材料二：
      擁有悠久的文化傳承，但卻在很長時(shí)間中缺少社會(huì)文化氛圍的中國，如何走向真正的文化繁榮？北京師范大學(xué)教授黃會(huì)林說，首先應(yīng)該建立起我們自己的文化自信，重新樹立對中國文化的信心，發(fā)掘出中國文化中優(yōu)秀的部分。
      黃會(huì)林說：“當(dāng)代中國的文化正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折性的發(fā)展關(guān)頭。一方面，以擴(kuò)大物質(zhì)生產(chǎn)、加快消費(fèi)為主的發(fā)展方式不可能無限延伸，忽視文化力量的社會(huì)將面臨著‘精神缺鈣’的危險(xiǎn)。而在今天，文化藝術(shù)的自覺意識(shí)、主體意識(shí)也自然顯現(xiàn)出來。物態(tài)、制度和行為三個(gè)層面的文化，為心態(tài)層面的文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇和條件。在過去很長的一段時(shí)間里，中國文化在西方文化面前一直都處于弱勢地位。全球化一方面帶來所謂的文化趨同，但另一方面更加凸顯了各自的差異性，并帶來了危機(jī)感和緊迫感。獨(dú)立和自覺是融入世界的基礎(chǔ)和先決條件。費(fèi)孝通曾經(jīng)明確提出應(yīng)該立足21世紀(jì)，加強(qiáng)文化自覺。因此，我們必須有自覺的文化發(fā)展思維和戰(zhàn)略。在全球一體化和西方強(qiáng)勢文化的沖擊下，中國當(dāng)代文化缺乏足夠定力，模仿、照搬之風(fēng)盛行，中國文化被歪曲、降格、肢解，存在著被通俗文化、高度發(fā)達(dá)的美國文化日益同化的危險(xiǎn)。面對強(qiáng)勢文化的包圍，我們不能妄自菲薄，忽視中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和自我更新能力，而應(yīng)在全球意識(shí)的觀照下，加強(qiáng)文化自信，尋找中國文化的坐標(biāo)，發(fā)展和傳播中國文化，使中國文化精神與時(shí)代要求接軌?！?br />（摘自《北京晨報(bào)》，有刪改）      材料三：
      青年必須有足夠的文化自信，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，光大并踐行中國精神，是我們基本的價(jià)值取向。這不僅是價(jià)值觀自信的表現(xiàn)，更是我們文化自信的集中體現(xiàn)。
      強(qiáng)調(diào)文化自信，是因?yàn)槲覀冊谀承┓矫娌粔蜃孕??！皷|圣西圣，其揆一也”，中國文化傳統(tǒng)里的優(yōu)秀基因，對當(dāng)下的世界有著不可估量的正向引導(dǎo)力量，正可大放異彩，卻見不少青年言必稱西方，對自己的寶藏視而不見。相反，倒是越來越多的西方有識(shí)之士，來中國尋找發(fā)展的鑰匙。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字，深深植根于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為青年應(yīng)首先熟悉自己的歷史與文化，對歷史悠久的中華文化懷有溫情和敬意，對不同學(xué)術(shù)繁榮時(shí)期的價(jià)值有深刻認(rèn)識(shí)，對老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇，對浩如煙海的傳統(tǒng)典籍進(jìn)行認(rèn)真整理和創(chuàng)造性闡發(fā)。這些都不是外力強(qiáng)加給我們的，而是積淀于我們內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同，是對民族文化的價(jià)值堅(jiān)守。在此基礎(chǔ)上再圖融匯異邦文化之所長，才能真正成為既有文化自信與根基又有世界眼光的“新青年”。
      又比如，面對紛繁復(fù)雜、真?zhèn)坞y辨的信息潮流，不少年輕人放棄了對信息甄別、篩選、判斷的權(quán)利，拱手讓于網(wǎng)絡(luò)輿論，這也是文化不自信的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上所謂的真假代替了事實(shí)的真假，網(wǎng)絡(luò)上所謂的對錯(cuò)代替了事實(shí)的對錯(cuò)，任憑思想觀念與價(jià)值判斷被裹挾而不自知。一個(gè)成熟的社會(huì)，首先要有成熟的公民，公民成熟與否的重要標(biāo)志就在于是否具有獨(dú)立思考的理性精神，而理性來自定力。
（摘自《人民日報(bào)》，有刪改）（1）下列對材料一關(guān)于公眾文化自信相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，中國公眾有著很強(qiáng)的自豪感，因而對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際競爭影響力非常有自信。
B．中國公眾對自己的文化發(fā)展信念堅(jiān)定，表現(xiàn)出比較積極的文化自信和熱情。
C．中國公眾在文化特色、發(fā)展趨同以及對外來先進(jìn)文化借鑒等方面的意識(shí)理念較強(qiáng)。
D．中國公眾非常需要借鑒學(xué)習(xí)外來文化，促進(jìn)多元文化之間的交流和理解。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．作為國家軟實(shí)力關(guān)鍵來源的文化是綜合國力的重要組成部分，但是我國的文化軟實(shí)力并沒有與物質(zhì)財(cái)富同步發(fā)展。
B．中國有5000年的歷史文化，豐厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分具備文化自信的根基。
C．引用黃會(huì)林的話是為了說明當(dāng)代中國的文化發(fā)展正面臨著巨大的機(jī)遇與挑成，我們要建立文化自信，找準(zhǔn)中國文化在國際上的坐標(biāo)，發(fā)展和傳播中國文化。
D．不少年輕人因?yàn)闆]有定力，不具各獨(dú)立思考的理性精神，對信息缺乏甄別、篩選、判斷能力，所以沒有文化自信。
（3）下列說法中，不屬于文化自信的表現(xiàn)的一項(xiàng)是

C

C

A．理性對待自身文化，不自卑，不自負(fù)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，能夠清醒地看到民族傳統(tǒng)文化的不足，勇于并善于對其進(jìn)行清理，進(jìn)行新的價(jià)值重構(gòu)。
B．在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，光大并踐行中國精神。
C．網(wǎng)絡(luò)上的真假代替了事實(shí)的真假，網(wǎng)絡(luò)上的對錯(cuò)代替了事實(shí)的對錯(cuò)，不少年輕人任憑思想觀念與價(jià)值觀被襄扶而不自知。
D．推崇老子、孔子、架子等一大批思想大家，認(rèn)真整理和創(chuàng)造性闡發(fā)浩如煙海的傳統(tǒng)典籍。