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閱讀下面的文言文,完成下列小題。
      固復(fù)使超使于闐,欲益其兵;超愿但將本所從三十六人,曰:“于闐國大而遠,今將數(shù)百人,無益于強;如有不虞,多益為累耳。”是時于闐王廣德雄張南道,而匈奴遣使監(jiān)護其國。超既至于闐,廣德禮意甚疏。且其俗信巫,言:“神怒,何故欲向漢?漢使有?馬,急求取以祠我?!睆V德乃遣國相私來比就超請馬。超密知其狀,報許之,而令巫自來取馬。有頃,巫至,超即斬其首;收私來比,鞭笞數(shù)百。以巫首送廣德,因責(zé)讓之。廣德素聞超在鄯善誅滅匈奴使者,大惶恐,即殺匈奴使者而降。超重賜其王以下,因鎮(zhèn)撫焉。初,龜茲王建為匈奴所立,倚恃虜威,據(jù)有北道,攻殺疏勒王。立其臣兜題為疏勒王。班超從間道至疏勒,去兜題所居槃橐城九十里,逆遣吏田慮先往降之,敕慮曰:“兜題本非疏勒種,國人必不用命;若不即降,便可執(zhí)之?!睉]即到,兜題見慮輕弱,殊無降意。慮因其無備,遂前劫縛兜題,左右出其不意,皆驚懼奔走。慮馳報超,超即赴之,悉召疏勒將吏,說以龜茲無道之狀,因立其故王兄子忠為王,國人大悅。超問忠及官屬:“當(dāng)殺兜題邪,生遣之邪?”咸曰:“當(dāng)殺之?!背唬骸皻⒅疅o益于事,當(dāng)令龜茲知漢威德。”遂解遣之。十一月,遣奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張出敦煌昆侖塞,擊西域,秉、張皆去、傳以屬固。合兵萬四千騎,擊破白山虜于蒲類海上,遂進擊車師。車師前王即后王之子也其廷相去五百余里固以后王道遠山谷深士卒寒苦欲攻前王秉以為先赴后王并力根本則前王自服固計未決,秉奮身而起曰:“請行前。”乃上馬引兵北入,眾軍不得已,并進,斬首數(shù)千級。后王安得震怖,走出門迎秉,脫帽,抱馬足降,秉將以詣固,其前王亦歸命,遂定車師而還。
(選自《通鑒經(jīng)事本末?西域歸附》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
C
C

A.車師前王/即后王之子也/其廷相去五百余里/固以后王道遠山/谷深/士卒寒苦/欲攻前王/秉以為先赴后王/并力根本/則前王自服/
B.車師前王/即后王之子也/其廷相去五百余里/固以后王道遠/山谷深/士卒寒苦/欲攻前王/秉以為先/赴后王并力根本/則前王自服/
C.車師前王/即后王之子也/其廷相去五百余里/固以后王道遠/山谷深/士卒寒苦/欲攻前王/秉以為先赴后王/并力根本/則前王自服/
D.車師前王/即后王之子也/其廷相去五百余里/固以后王道遠山/谷深/士卒寒苦/欲攻前王/秉以為先/赴后王并力根本/則前王自服/
(2)下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A
A

A.匈奴,我國古代北方少數(shù)民族之一,秦時始稱“匈奴”“戎”。
B.巫,古代以求神、占卜為職業(yè)的人,女巫與男巫合稱“巫覡”。
C.西域,名稱始于漢,狹義指玉門關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大地區(qū)。
D.符,古代朝廷封官、傳命和調(diào)遣兵將的憑證,如調(diào)兵的“虎符”。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
D
D

A.班超出使于闐時,趁著國相私來比紹求馬的機會讓巫師自己來取馬,后來斬下巫師的頭,收押了私來比,于闐王最終殺死匈奴使者并歸降漢朝。
B.班超派田慮去招降兜題,兜題毫無投降之意。田慮按照班超的命令逮捕了他,并立即上報班超,班超召集疏勒的官員,對他們進行勸說。
C.朝廷派竇固、耿秉、劉張率領(lǐng)軍隊從敦煌郡昆侖塞出發(fā),進攻西域,漢軍總共有一萬四千騎兵,先在蒲類海擊敗了匈奴的部隊,后向車師國進攻。
D.在如何攻打車師國這件事上,竇固與耿秉存在分歧。耿秉決定向北進軍,竇固最終擁護并響應(yīng),眾軍一同進軍,斬殺幾千人,后王安得請求投降。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①于闐國大而遠,今將數(shù)百人,無益于強;如有不虞,多益為累耳。
②慮因其無備,遂前劫縛兜題,左右出其不意,皆驚懼奔走。
(5)在處置兜題的問題上,班超與新立的疏勒王忠的主張有何不同?最終結(jié)果如何?請簡要說明。

【考點】文本類型;文言斷句;內(nèi)容理解;文言翻譯
【答案】C;A;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面《論語》中的文字,回答問題。
          子游曰:“子夏之門人小子,當(dāng)灑掃應(yīng)對進退,則可矣,抑末也。本之則無,如之何?”
          子夏聞之,曰:“噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木,區(qū)以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟圣人乎!”
    (《論語?子張》)
          注釋:①言游,即子游。②意思是,君子之道,哪一樣應(yīng)該先傳,哪一樣應(yīng)該后傳。
          對于學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退”之事,子游與子夏的觀點分別是什么?請聯(lián)系現(xiàn)實,談?wù)勀愀J(rèn)同誰的觀點。

    發(fā)布:2024/11/15 22:0:1組卷:26引用:4難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成答題。
    逍遙游(節(jié)選)
    莊子
          北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙南冥。南冥者,天池也。
    《齊諧》者,怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
          且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)背負青天而莫之夭閼者而后乃今將圖南。
           蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!
          小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今久特聞,眾人之,不亦悲乎?
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.故九萬里/則風(fēng)斯在下/矣而后乃今/培風(fēng)背負青天/而莫之夭閼者/而后乃今將圖南
    B.故九萬里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培風(fēng)/背負青天/而莫之夭閼者/而后乃今將圖南
    C.故九萬里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培風(fēng)/背負青天/而莫之夭/閼者而后/乃今將圖南
    D.故九萬里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培/風(fēng)背負青天/而莫之夭/閼者/而后乃今將圖南
    (2)下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是
     

    A.而飛  (憤怒)
    B.怪者也  (記載)
    C.榆枋  (著落)
    D.眾人之   (比)
    (3)下列對原文的敘述和賞析,不正確的一項是
     

    A.第一段用夸張的手法描述鯤鵬,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀,向讀者展現(xiàn)了一幅壯麗雄奇的畫卷。
    B.第三段寫淺水漂浮不起大舟,杯水只能負載芥草卻承載不了水杯,反襯鯤鵬能憑借大風(fēng),圖謀飛向遼闊南方的逍遙自在。
    C.作者將蜩、學(xué)鳩與大鵬對比,將朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿對比,將彭祖與眾人對比,說明它們雖然有形體大小之分、壽命長短之別,但都有所依賴。
    D.節(jié)選文字體現(xiàn)了莊子散文的獨特風(fēng)格:筆法自由,極富變化,有敘事,有議論,運用比喻、擬人、排比等手法,充滿奇特想像,富有傳奇色彩。
    (4)將下面兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?
    ②適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。

    發(fā)布:2024/11/15 22:0:1組卷:0引用:3難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文言文,完成問題。
    (一)魏征諫太宗十思疏      臣聞求木之長者,必固根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中大,將崇極天之峻,永保無疆之。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根求木茂,塞源而欲流長者也。
          凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實繁,能克終者蓋寡,豈取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎;奔車朽索,其可忽乎!
          君人者,誠能見可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川,樂盤游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑??偞耸迹肫澗诺?,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武爭馳,在君無事,可以盡豫游之樂,可以養(yǎng)松、喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉!
    (二)太宗答魏征      省頻抗表,誠極忠款,言窮切至。披覽忘倦,每達宵分。非公體國情深,啟沃義重,豈能示以良圖,匡不及!朕聞晉武帝自平吳已后,務(wù)在驕奢,不復(fù)留心治政。何曾退朝謂其子劭曰:“吾每見主上不論經(jīng)國遠圖,但說平生常語,此非貽子孫者,爾身猶可以免?!敝钢T孫曰:“此等必遇亂死?!?bdo class="mathjye-underline">及孫綏,果為淫刑所戮。前史美之,以為明于先見。朕意不然,謂曾之不忠,其罪大矣。夫為人臣當(dāng)進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡所以共為治也。曾位極臺司,名器崇重,當(dāng)直辭正諫,論道佐時。今乃退有后言,進無廷諍,以為明智,不亦謬乎!危而不持,焉用彼相?公之所陳,朕聞過矣。當(dāng)置之幾案,事等弦、韋(注),必望收彼桑榆,期之歲暮,不使“康哉良哉”,獨美于往日,若魚若水,遂爽于當(dāng)今。遲復(fù)嘉謀,犯而無隱。朕將虛襟靜志,敬佇德音。
    【注】韋、弦:韋,柔軟的皮;弦,弓弦。當(dāng)年西門豹曾身佩軟皮,董安于佩戴強弓。在這里韋、弦代指有益的規(guī)勸。
    (1)下列加點詞的解釋,正確的一項是
     

    A.人君當(dāng)神器之重 當(dāng):處于
    B.永保無疆之 休:休息
    C.縱情以傲 物:事物
    D.此非貽子孫者 厥:相當(dāng)于“其”
    (2)下列各項中加點的詞,意義和用法都相同的一項是
     

    A.必固根本 不及
    B.根不固求木之長 不持
    C.居域中 議法度而修于朝廷
    D.斯亦伐根求木茂 慮壅蔽則思虛心納下
    (3)下列對文中語句的斷句,正確的一項是
     

    A.夫為人臣/當(dāng)進思盡忠/退思補過/將順其美/匡救其惡/所以共為治也
    B.夫為人/臣當(dāng)進思盡忠/退思補過/將順其美匡/救其惡/所以共為治也
    C.夫為人臣/當(dāng)進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡所/以共為治也
    D.夫為人/臣當(dāng)進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡/所以共為治也
    (4)將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
    ①雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁。
    ②及孫綏,果為淫刑所戮。前史美之,以為明于先見。

    發(fā)布:2024/11/16 11:0:2組卷:3引用:6難度:0.7
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