當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市常熟中學(xué)高一（下）調(diào)研歷史試卷（5月份）> 試題詳情

德國(guó)的人文主義者、詩(shī)人胡登曾說：“我們德意志已無(wú)黃金……白銀……所剩無(wú)幾，天天被羅馬教廷最神圣的官員們?cè)庽锏卣トチ恕?。在給馬丁?路德的信中，他闡述道：“我們要依靠上帝來(lái)保衛(wèi)和獲得我們大家的自由，勇敢地把我們的祖國(guó)從它迄今所受的一切壓迫和重?fù)?dān)下拯救出來(lái)”。材料中胡登的言論（　?。?/h1>

A．利于增強(qiáng)民族國(guó)家觀念	B．促進(jìn)了民眾精神的自由
C．肯定了宗教改革的主張	D．推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型

【考點(diǎn)】近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生；宗教改革．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載

發(fā)布：2024/6/30 8:0:9組卷：6引用：3難度：0.5

相似題

1．16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主的法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)遂成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。這一舉措（　?。?/h2>

A．導(dǎo)致法國(guó)人摒棄了傳統(tǒng)的英語(yǔ)和德語(yǔ)教育

B．加強(qiáng)了法國(guó)中央集權(quán)體制

C．促進(jìn)了法蘭西民族國(guó)家的形成

D．有利于法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

發(fā)布：2024/8/7 8:0:9組卷：0引用：4難度：0.5

解析

2．閱讀下列材料，完成任務(wù)。
材料一民族主義從18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始興起，在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，資產(chǎn)階級(jí)用民族、祖國(guó)的觀念把法國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起，并形成了民族主義思想。它明確提出法國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的國(guó)家，民族自治、民族統(tǒng)一和民族個(gè)性的公民觀念，得到了不斷強(qiáng)化和廣泛傳播；用民族國(guó)家代替王權(quán)國(guó)家、用民族國(guó)家利益至上的觀念代替了王權(quán)利益至上觀念，主權(quán)不受侵犯在資產(chǎn)階級(jí)民族主義理論中占有核心地位。
——摘編自張國(guó)臣《論19世紀(jì)歐洲民族主義》材料二 19世紀(jì)末，民族主義逐漸極端化。它認(rèn)為在競(jìng)爭(zhēng)激烈、強(qiáng)國(guó)林立的國(guó)際環(huán)境中，生存競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)際關(guān)系的常態(tài)。它強(qiáng)調(diào)把國(guó)家的邊界盡可能的擴(kuò)張到本民族全盛時(shí)期所統(tǒng)治過的歷史疆界或天然疆界，極盡可能地為本民族獲取更大的生存空間和資源。它認(rèn)為本民族的文化是最優(yōu)秀的文化，最有資格普及到所有的民族。它認(rèn)為民族間的競(jìng)爭(zhēng)根本上依靠軍事力量，并且只有通過戰(zhàn)爭(zhēng)才能促進(jìn)民族、國(guó)家的發(fā)展，乃至世界的進(jìn)步。
——摘編自于海峰《論民族主義的演變、作用與影響》（1）據(jù)材料一概括19世紀(jì)初期歐洲民族主義的基本內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其興起的時(shí)代背景。
（2）據(jù)材料二歸納19世紀(jì)末歐洲民族主義極端化的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其對(duì)國(guó)際局勢(shì)產(chǎn)生的影響。
發(fā)布：2024/10/4 0:0:1組卷：0引用：1難度：0.5
解析
3．閱讀材料，回答下列問題。
材料：民族主義是一種想象的共同體。想象的共同體不是虛構(gòu)的共同體，是一種與歷史文化變遷相關(guān)，根植于人類深層意識(shí)的心理建構(gòu)。其建構(gòu)過程主要受以下三大維度的力量影響。
第一維度：宗教共同體、王權(quán)王朝共同體不斷衰弱。
第二維度：工業(yè)革命；印刷與書面媒體；單一標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言對(duì)人們連接感與歸屬感的強(qiáng)化。
第三維度：殖民背景下的愛國(guó)主義、種族主義，激發(fā)深刻的自我犧牲與族群之愛。
——據(jù)本尼迪克特?安德森《想象的共同體》整理結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞以上材料的部分或整體內(nèi)容，自擬論題，予以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）
發(fā)布：2024/8/28 10:0:8組卷：2引用：3難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~

1．16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主的法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)遂成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。這一舉措（ ?。?/h2>

1．16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主的法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)遂成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。這一舉措（　?。?/h2>