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晚清時期,歌謠體童蒙讀物《最新婦孺唱歌書》中寫道:“萬國通商口岸通,鐵車輪舶疾如風。洲名澳亞歐非美,人種棕黃黑白紅。世界群推老帝國,舞臺誰是主人翁。諸君準備新人格,革命風潮逼遠東?!边@首歌謠( ?。?/h1>

【考點】西學東漸
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:38引用:13難度:0.5
相似題
  • 1.《坤輿萬國全圖》是明代傳教士利瑪竇繪制的一幅世界地圖,在這幅地圖中利瑪竇將原圖的子午線投影轉(zhuǎn)移,使世界地圖由“大西洋格局”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤窖蟾窬帧?,中國被移動至地圖的中央位置,這種做法( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/27 4:30:2組卷:2引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 從魏源的《海國圖志》、徐繼岔的《瀛寰志略》開始,整個社會的知識系統(tǒng)發(fā)生了一定變化。一方面具有了比較詳備的世界地理知識,同時,在政治的想象中,中國只是世界上許多“國”中的一個,一種新的關(guān)系“世界”的觀念開始形成。嚴復、梁啟超、孫中山等都在思考一個共同問題——什么是真正意義上的“國民”。梁啟超在《新民說》中說:“公德之大目的,既在利群,而萬千條理即由是生焉?!逼渌f的“新民”,可以理解為今天的“新的公民”。陳天華大聲疾呼:“若不講公德,只講自私,不要他人來滅,恐怕自己也要滅的?!眹缽椭赋觯骸八闭?,乃國群自由,非小己之自由?!绷簡⒊赋觯骸拔嶂袊圆怀蔀楠毩撸試穹Κ毩⒅露??!妊缘赖律现毩?,乃能言形勢上之獨立”,“欲使吾國之國權(quán)與他國之國權(quán)平等,必先使吾國中人人固有之權(quán)皆平等,必先使吾國民在我國所享之權(quán)利,與他國民在彼國所享之權(quán)利相平等?!睂O中山也認為自由并不能用于個人,而只能用于國家。
    ——摘編自孫強《晚清至五四的國民性話語》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡析國民性話語出現(xiàn)的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明晚清社會知識系統(tǒng)出現(xiàn)新變化的意義。

    發(fā)布:2024/9/30 19:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.明朝徐光啟在《農(nóng)政全書》中,不僅記載了國內(nèi)關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)理論,同時還介紹了歐洲的農(nóng)田水利技術(shù)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是(  )

    發(fā)布:2024/10/17 8:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
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