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那一片幸存的原始林
梁衡
       ①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束,2014年林區(qū)宣布了禁伐令,喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí),人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時(shí)分我有緣造訪了這最后的一片原始林。
      ②我們換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴,每人一把傘。雖然天正降大雨,我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā),不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。
      ③正走著,忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩,鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮,一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較,因?yàn)樗鼪]有留下一絲人類活動(dòng)的痕跡。仰望山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭,或炸起雪白的浪花,或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。
      ④我們退回老林,雨時(shí)停時(shí)下,云忽開忽合,大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。
      ⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明,但是總忘不了找尋原始。這是因?yàn)樗皇谴笞匀坏脑c(diǎn),可由此研究自然界的進(jìn)化,包括人類自己;二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn),是生命的源頭,我們有必要回望一下走過的來路。判斷一個(gè)地方是不是夠原始,一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說,人的創(chuàng)造是對(duì)自然的種種干擾和玷污。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過,無路;奇景第一次示人,無名;前人沒有留下詩詞,無文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境,只有你與自然在悄悄地私語。
      ⑥雖是來看原始森林,但先要說一說這里的石頭。國(guó)內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林,那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋,那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖,渾圓沉穩(wěn),高大挺拔,無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則,或獨(dú)立威坐,或雙門對(duì)峙,或三五相聚,或隔岸呼喚,各具其態(tài)。
      ⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔蘚了。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯,是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。它生在地上、樹上、石上,綠染著整個(gè)世界,不留一點(diǎn)空白。最讓人感動(dòng)的是它的慈祥,它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干,雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽,你輕輕一碰就是一個(gè)洞,但經(jīng)它一打扮,都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。
      ⑧老林子中最美的還是大樹,特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹,我叫它“一木穿石”,我們平常說“水滴石穿”,可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭?現(xiàn)在,我卻見到了一棵樹,一棵活著的樹,硬是生插在一塊整石之上,霸氣十足。它的須根向四周摸索,拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵,然后蟄伏在石面的稍凹之處,聚積水分,醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液,一點(diǎn)一點(diǎn)地潤(rùn)濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚,以沫相濡,求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液,去濡潤(rùn)一塊沒有生命的石頭,終于感動(dòng)了頑石,讓出了一個(gè)小小的空間。它趕緊扎下一條須根,然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫,周而復(fù)始,終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。
      ⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈,下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長(zhǎng)的條石上,兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸,然后托起中間的樹身,全樹就成了一個(gè)丁字形,一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿,樹干是她曼妙的身軀,挺胸拔背,平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長(zhǎng)得一般的粗細(xì),一樣的勻稱,一樣的美麗。好一個(gè)“幽谷美人”!
      ⑩我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行,見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床,以灌木蓄水遮風(fēng),孵化出高大的喬木林,就成了動(dòng)物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時(shí)再回看那艘石頭巨艦,是泰坦尼克號(hào)?是哥倫布的船?是鄭和下西洋時(shí)的遺物?都不是。它沉靜地停在這里,是特別要告訴我們,假如沒有人的干擾地球是什么樣子,大自然是什么樣子,我們?cè)?jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林,現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào),留下了一面大鏡子,照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知朝代之興替;以這片原始林為鏡,可知生命、人類和地球的興替。
?我下山時(shí),看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車路,不為伐木,是準(zhǔn)備開展原始森林游。
(1)下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中,“原始林”點(diǎn)明了本文描寫對(duì)象,而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者思想情感。
B.作者一行不顧大雨換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴,帶著雨傘,義無反顧地向林地進(jìn)發(fā),說明作者一行造訪原始林興致濃厚。
C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污,所以喜歡原始林的三無境界,在這里可以與自然親密接觸。
D.結(jié)尾寫作者一行下山時(shí),看見沿途正在修復(fù)小火車軌道,不為伐木,而是準(zhǔn)備開展原始森林游,作者為此感到欣喜。
(2)下列對(duì)散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.本文主體部分的順序非常清晰,從發(fā)現(xiàn)原始林,到進(jìn)入原始林,再到最后下山離開,有頭有尾,脈絡(luò)分明。
B.作者描寫原始林里的石頭,寫云南石林、貫州天星橋是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。
C.文章非常注意段落間的過渡,比如第九段開頭運(yùn)用過渡句,起到承上啟下的作用,使上下段落內(nèi)容自然銜接。
D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔蘚、大樹,步步遞進(jìn),層層深入,為我們塑造了一個(gè)立體的世界,讓人如臨其境。
(3)文章的主要內(nèi)容是原始林,為什么從第⑥段開始花了很多筆墨寫石頭?
(4)文章在細(xì)致寫景的同時(shí),還有一些恰到好處的議論。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。

【考點(diǎn)】散文
【答案】D;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:26引用:16難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的作品,完成各題。
    故都的秋
    郁達(dá)夫
           ①秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。
          ②江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木雕得慢,空氣來得潤(rùn),天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,渾渾沌沌地過去,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過程上,是不合適的。
          ③不逢北國(guó)之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺(tái)的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花底,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。
          ④北國(guó)的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
          ⑤秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國(guó)的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
          ⑥還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像樣。
          ⑦在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又青了,太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著地說:
          ⑧“唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)
          ⑨“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
          ⑩北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯(cuò)的歧韻,倒來得正好。
    ?北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期;等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子、柿子、葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國(guó)的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
    ?有些批評(píng)家說,中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國(guó)的詩文里,頌贊秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩人,又何嘗不然?我雖則外國(guó)詩文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國(guó)的詩文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長(zhǎng)篇田園詩或四季詩里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國(guó)別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過在中國(guó),文字里有一個(gè)“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國(guó)的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
    ?南國(guó)之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的,譬如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷,等等,可是色彩不濃,回味不永。比起北國(guó)的秋來,正象是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝。
    ?秋天,這北國(guó)的秋天,若留得住的話,我愿把壽命的三分之二折去,換得一個(gè)三分之一的零頭。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者對(duì)故都有著深切的眷戀,卻不能安靜地享用這里的生活,所以愿意將三分之二的壽命折去換得故都秋景永駐。
    B.文中的劃線句,寥寥數(shù)筆,把讀者帶進(jìn)了故都之秋的清、靜、悲涼之中,表達(dá)出作者淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。
    C.本文先總寫作者對(duì)北國(guó)、江南之秋的不同感受,然后從不同方面描寫故都的秋景,贊美北國(guó)之秋,厭惡南國(guó)之秋。
    D.作者通過對(duì)故都的秋的描寫,既表現(xiàn)出追求淡泊、悠閑的生活情趣,又流露出對(duì)民族的深沉的憂思。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文中寫了“鴿聲”“蟬聲”“雨聲”“人聲”,這些以聲襯靜,借助細(xì)小的聲音充分體現(xiàn)了北平清靜的特點(diǎn)。
    B.第⑥段中描寫北方的秋雨的排比句,既具有口語的生動(dòng)性,又兼有語勢(shì)連貫性,表達(dá)了作者的贊美之情。
    C.文中多次運(yùn)用對(duì)比手法,如用江南的秋與北國(guó)的秋作對(duì)比,來表現(xiàn)作者對(duì)北國(guó)之秋的思念與向往之情。
    D.文中“像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”的比喻生動(dòng)形象地突出了北國(guó)秋蟬之多,表現(xiàn)了作者的喜愛之情。
    (3)有人說本文是作者對(duì)故都秋的一曲悲涼頌歌。請(qǐng)結(jié)合文中的具體景象作簡(jiǎn)要分析。
    (4)有人認(rèn)為以“故都的秋”為題比以“北平的秋”或“北國(guó)的秋”為題顯得更有溫度和深度。請(qǐng)從“溫度”和“深度”兩個(gè)方面分析標(biāo)題的深刻含義。

    發(fā)布:2024/11/2 13:30:2組卷:30引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    煙火翁?。ü?jié)選)
    黛安
           火塘在屋子正中。沒有灶,一只三角鐵架支在火上,大鍋,小鍋,大壺,小壺,做飯,燒水,都在這只架子上。它支撐著翁丁低族一家人的日子?;鹛敛幌?,常年燃著粗而長(zhǎng)的木頭。北方的鄉(xiāng)下,灶膛里多是玉米根、玉米稈、玉米槌、麥秸,從灶膛一眼就望見了田野。那些柴禾不耐燒,火苗輕飄,柔軟,需要不停地往灶下續(xù)柴,人不能離開。我們偶爾也燒木頭,但都是用斧頭劈成窄細(xì)的木條,或干脆是撿來的枯枝。
          翁丁大。翁丁大氣。翁丁也種玉米,但秸稈不燒,砍下來任其爛掉肥地,只燒木頭。木頭粗的仿佛人腰,細(xì)的也要闊于碗口。而長(zhǎng)度,若豎起來,比人高是很尋常的。佤族一詞本意即為住在山上的民族。翁丁四面皆山,林高樹密,有一種樹,生來就是為了燒火的,越砍,長(zhǎng)得越旺。還有,森林里,總有一些樹在莫名死去?;蛟S是像人一樣老死的。死去就要砍下燒火。死去的樹在火光中重生。所以,在翁丁原始部落,隨處可見一堆堆碼得齊齊整整的木頭。走近了,會(huì)看見一根木頭的年齡。沒有兩棵樹的年輪是完全一樣的。就像人的指紋。那是翁丁人的日子,是日子里的刻度和溫度。
          木堆旁邊閑置著一把彎刀,一只竹簍,一副篾筐,一繩晾曬的各色衣物,像一張張油畫,靜立在歲月里,任時(shí)光像一只貓,輕輕在上面走過。
          木頭大,人就不會(huì)被火拴住了。把添滿水淘好米的鍋往鐵架子上一蹲,就去忙其他活計(jì)了。日子一天到晚,也說不上多忙,但也閑不住。豬在圈里,雞在街上,芭蕉、茶樹、水稻、谷子、玉米、菜蔬在地里,地在山上,山在寨子外。每一樣都在時(shí)空里排好了序,等著人去收拾??棽紮C(jī)隨時(shí)拉開著架勢(shì),蒸玉米的時(shí)間就能坐下來再織一小截布。翁丁織布一直用最古老的腰機(jī)織法。腰機(jī)由幾根木棒、木刀、竹簽組成。人坐下后,雙腳蹬住撐經(jīng)木的兩端,繃緊經(jīng)線,然后一遍遍地提綜、穿梭、打緯。
          人們?nèi)粘5囊路矄螄肀嘲?,哪一樣都離不開布,都要女人一毫米一毫米經(jīng)經(jīng)緯緯地織出來。布的顏色,沒有誰統(tǒng)一規(guī)定,織布的女人想怎么織就怎么織,想怎么搭配就怎么搭配,織完往那一掛,好看。
          高山流水里長(zhǎng)大的女人,從睜開眼睛的那一刻,藍(lán)天白云,紅花綠草,看到的都是大自然最本真最純粹的顏色,對(duì)美的感知,是天生就存在于骨子里的。那布是藝術(shù)美的范疇,更是尋常百姓日子的一部分。翁丁人的日子,都是翁丁人自己一樣一樣經(jīng)緯分明地整理出來的。
          大木頭是經(jīng)歷過世面的。里面有天地日月,雪雨風(fēng)花,經(jīng)了滄桑的大木頭懂人心。大木頭只管自己燒,不用人守著?;鹈缯娲螅娑?。鍋底下滿滿的鮮艷的火苗,鍋的四周也是滿滿的鮮艷的火苗?;鹆侵伾w了。翁丁偏,二三十公里外,翻過幾座山,就是緬甸了。僅僅七十年前,翁丁還處在刀耕火種的原始母系氏族社會(huì),屋子一律為中國(guó)南方典型的桿欄式二層茅草房——一樓養(yǎng)豬啊牛啊羊啊雞啊狗啊,二樓住人。我來的時(shí)候,翁丁正值雨季。翁丁的雨,一下就是幾個(gè)月。
          在雨季,只要哪天還沒下雨,那一天的夜或黎明就不會(huì)按時(shí)到來。一天中,一定要等到至少一場(chǎng)雨。也許就是雨的緣故,茅草屋脊陡,坡長(zhǎng),密嚴(yán),只向天開了一扇小芭蕉葉大的窗,整個(gè)房屋像一間暗室??墒腔鹱屆┎莘坷锩髁疗饋砹恕:谀ё懒镣敉舻?,黑竹凳亮汪汪的,黑鐵鍋亮汪汪的,黑水壺亮汪汪的。竹木的黑立柱亮汪汪的,竹木的黑地板亮汪汪的,竹木的黑墻壁亮汪汪的,竹木的黑屋頂亮汪汪的,縷在火塘邊睡覺的大黑貓亮汪汪的。常年不熄的火塘,日日夜夜的煙熏火燎,屋里什么都成黑的了。翁丁是一幅油畫,黑是它的主色調(diào)。那是歲月的黑衣衫,是日子的黑包漿,是一個(gè)民族的黑皮膚。在色彩的王國(guó),黑侵蝕并戰(zhàn)勝了其他任何顏色。黑是一只罐子,把所有其他的顏色都一一盛在了里面。主人不在跟前,火把主人的日子角角落落音音晃晃都照得亮汪汪的了。
          也有不黑的物件。一摞洗凈的瓷碗,亮汪汪的,是月亮棲落在了茅草房里;幾瓶去年采的野蜂蜜,亮汪汪的,是金子融化在了茅草房里;三兩個(gè)垂掛在釘子上的七色手織布包,亮汪汪的,是一抹彩虹升起在了茅草房里。它們是畫面恰到好處的點(diǎn)綴。它們讓黑的更黑,讓黑迸濺出火光來,照進(jìn)了翁丁人生活的每個(gè)角落。
    (有刪改)(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章對(duì)翁丁部落的燒火和北方鄉(xiāng)下的燒火進(jìn)行了比較,讓讀者對(duì)翁丁人火塘燒火有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。
    B.文章多處使用排比、反復(fù)手法,使得語言輕盈跳動(dòng),有節(jié)奏感,有益于呈現(xiàn)翁丁人寧靜、樸實(shí)的生活狀態(tài)。
    C.文章兩處畫波浪線的句子以“油畫“設(shè)喻,都是為了突出翁丁的色彩豐富而又濃烈,表現(xiàn)翁丁人生活的熱情。
    D.文章結(jié)構(gòu)較為松散,看似信筆寫來,但都圍繞翁丁的“煙火”特色展開,體現(xiàn)出散文“形散神聚”的藝術(shù)特征。
    (2)結(jié)合上下文,賞析文中畫橫線的句子。
    (3)文章結(jié)尾兩段著重寫了翁丁的“黑”與“亮”,有何意蘊(yùn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/11/2 13:0:4組卷:2引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面的詩歌,完成各題。
    堿 蓬 草
    胡修江
          秋天是屬于陶淵明的。金秋的菊花開放時(shí),天空藍(lán)得像一個(gè)童話,于是人們就登上高坡。高坡上滿是文人的詩情,親朋們精致的思念。而此時(shí),我的心靈卻被一叢叢紅紅的野草完全占據(jù)了。鄉(xiāng)人說,那是堿蓬草,是沿海灘涂特有的一種植被,也叫堿蓬菜。說它是菜,是懷了親切;說它是草,是因?yàn)橐吧伴L(zhǎng)。五月長(zhǎng)出新芽時(shí),草葉還翠綠如滴,然后由于生長(zhǎng)在海陸之間,潮來潮往間,葉子就逐漸開始變紅了,九十月間,簡(jiǎn)直是漫灘遍野的紅。它喜歡鹽堿地,喜歡和海浪親吻,叢叢簇簇,扎根于荒涼,向翱翔的海鷗鋪展野性的美麗。
          堿蓬草生長(zhǎng)在海灘上,一年又一年,蠻橫、執(zhí)著,看慣的人覺得是順理成章,初到的人覺得驚訝神奇。我雖不是伴著堿蓬草長(zhǎng)大的,但也不是第一次來到這里,所以,我和它就有了一種若即若離的默契,它正適合我細(xì)細(xì)閱讀。暫時(shí)的逃離城市,既非歸隱,也非從俗,就是想在作秀般的喧擾中尋到一點(diǎn)樸實(shí)的寧靜。登高賞菊,很多人是因?yàn)樘諟Y明,似是一種硬造的文人情結(jié),我不想這樣。陶淵明的歸隱,因著文人的清高,并非本愿,乃逃祿而歸耕,不論外表裝飾得如何輕視世事,灑脫不凡,內(nèi)心卻更強(qiáng)烈地執(zhí)著人生,非常痛苦。他種的豆從來就長(zhǎng)不好,草長(zhǎng)得太茂盛;他的田園就像一個(gè)裝飾好背景的舞臺(tái),一個(gè)人粉墨登場(chǎng),耕種就是演戲了。但當(dāng)你面對(duì)這一叢叢猶如紅色的地毯般一直鋪到天邊的堿蓬草時(shí),你就會(huì)直面最樸素的生命詮釋:自然。你能炫耀一種堅(jiān)強(qiáng)么?堅(jiān)強(qiáng)是在不適合自己的環(huán)境中的勇敢生存,堿蓬草不是,它就適合鹽堿地,土地肥沃,就會(huì)死亡。你能贊美一種熱情么?熱情是無時(shí)無刻不在的青春的涌動(dòng),堿蓬草不是,秋天過后就會(huì)凋萎。
          當(dāng)年在大沽河邊,英雄戰(zhàn)死在疆場(chǎng),鮮血染紅了大地,也染紅了河岸海邊的漫山遍野的堿蓬草,從此野草涂上了英雄的光輝。今天,理想主義的時(shí)代漸漸遠(yuǎn)離我們而去,但草卻依然在頑強(qiáng)地生長(zhǎng),鉛華洗盡,本色如初。20世紀(jì)60年代,“瓜菜代”的歲月,堿蓬草成為救命草。灘邊的漁民村婦采來堿蓬草的籽、葉和莖,摻著玉米面蒸出來紅草饃饃,幾乎拯救了一整代人。今天,也不會(huì)再有人會(huì)鐘情于它,只有一些都市人,在厭倦了生猛海鮮、大魚大肉后,買上一兩個(gè)堿蓬菜的包子,調(diào)節(jié)一下已被油膩堵塞的腸胃。堿蓬草依舊鮮紅亮麗,依舊春天發(fā)芽,秋天枯萎。它能覺出自己地位的變化、曾經(jīng)的榮辱么?草木無情,多情的只是人類自己,但往往又是自作多情。草依舊是草,就如同人依舊是人。
          堿蓬草環(huán)繞的,是一處處的養(yǎng)蝦池,那些赤腳的農(nóng)民經(jīng)常從堿蓬草上走過,每一天夕陽墜落的時(shí)候,家人送來飯菜,一家人就這樣在晚霞的余暉中享受著最平常的幸福。為了看蝦,他們晚上經(jīng)常睡在只能放下一張床的小屋中,夜風(fēng)吹送,送來大海的濤聲,與之相伴的就是這叢叢的堿蓬草,一生的匆忙歲月,幾世的艱辛勞碌,都融進(jìn)瞬間的永恒中了。他們說,這里沒什么風(fēng)景。風(fēng)景就是每天一如既往的生活。
          如今,對(duì)都市人而言,單純玲瓏的風(fēng)景已經(jīng)不再具有太大的誘惑,粗獷與坦蕩反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人開始走馬觀花般地瀏覽“荒涼”,對(duì)此,我只想說,向往一種勾人魂魄的旅程的同時(shí),不要玷污了一份樸拙,一份厚重。
          對(duì)于那叢紅草,我也只是一個(gè)過客,回歸都市,心依舊茫然,腳步依然匆忙。該忘掉的就忘掉吧,不能忘懷的,就存在心底,一切隨緣,自由地生長(zhǎng)吧。
    (有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開篇以金秋時(shí)節(jié),人們登高賞菊,抒發(fā)詩情、思念開頭,意在暗示堿蓬草從未被人們關(guān)注。
    B.堿蓬草的形象是對(duì)生命最樸素的詮釋,它們?cè)诨臎?、寂寞的環(huán)境中生長(zhǎng),展現(xiàn)出樸拙而厚重的美。
    C.作者圍繞著堿蓬草組織情思,敘寫不同時(shí)代人們對(duì)待堿蓬草的不同情感態(tài)度,并由此延伸到對(duì)自然、風(fēng)景和人類生活的思考。
    D.文中將現(xiàn)代都市人與“赤腳的農(nóng)民”的生活形態(tài)作對(duì)比,并融入自身的感慨,體現(xiàn)了作者深刻的自省意識(shí)。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者在第1段就鋪寫堿蓬草的美麗,繪形更繪色,“叢叢簇簇”是形,從“翠綠如滴”到“逐漸開始變紅”再到“漫灘遍野的紅”是色。
    B.作者說堿蓬草“正適合我細(xì)細(xì)閱讀”,這是把堿蓬草比作一本可以閱讀的書,借以暗示作者平時(shí)喜歡讀一些有關(guān)大自然植物類的書籍。
    C.“在作秀般的喧擾中尋到一點(diǎn)樸實(shí)的寧靜”這句話很妙,使用了兩種手法,一是比喻,把“喧擾”的生活比作“作秀”;二是對(duì)比,“作秀般的喧擾”與“樸實(shí)的寧靜”形成對(duì)比。
    D.這篇散文在詞句的選擇上具有鮮明的感情色彩,褒貶對(duì)應(yīng),比如“油膩堵塞的腸胃”“自作多情”含有明顯的貶義,而“鮮紅亮麗”則含有明顯的褒義。
    (3)堿蓬草最突出的特點(diǎn)是什么?文章是從哪些方面表現(xiàn)這一特點(diǎn)的?
    (4)作者說“秋天是屬于陶淵明的”,后文又說很多人因陶淵明而登高賞菊,“似是一種硬造的文人情結(jié)”,這是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/11/2 18:0:1組卷:5引用:4難度:0.5
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