當(dāng)前位置： 2021年吉林省松原市前郭五中高考語(yǔ)文二模試卷> 試題詳情

在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
流量已然成為這個(gè)時(shí)代最大的資本。一個(gè)人一旦擁有了流量，勢(shì)必會(huì)為他帶來(lái)諸多發(fā)展機(jī)遇，但伴隨而來(lái)的，①
是危機(jī)和挑戰(zhàn)
是危機(jī)和挑戰(zhàn)
。不可否認(rèn)，流量在互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)中可能產(chǎn)生極大的影響，能夠讓“素人”在極快的時(shí)間內(nèi)被公眾所熟知，最大程度享受名與利的紅利。但是，魚(yú)龍混雜的互聯(lián)網(wǎng)未必能夠正確引導(dǎo)流量，②
反而放大了流量的負(fù)面影響
反而放大了流量的負(fù)面影響
，一些平臺(tái)利用流量大肆“審丑”，對(duì)個(gè)人而言，無(wú)形中扭曲著他們的價(jià)值觀(guān)；對(duì)社會(huì)而言，③
傷害（妨礙、影響）了社會(huì)風(fēng)氣
傷害（妨礙、影響）了社會(huì)風(fēng)氣
。為此，應(yīng)該廓清網(wǎng)絡(luò)空間，打造去偽存真的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，讓流量成為“正能量”，才能發(fā)揮流量的真正價(jià)值。

【考點(diǎn)】句子補(bǔ)寫(xiě)；表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體；情境補(bǔ)寫(xiě)．

【答案】是危機(jī)和挑戰(zhàn)；反而放大了流量的負(fù)面影響；傷害（妨礙、影響）了社會(huì)風(fēng)氣

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：2難度：0.7

相似題

1．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
閑暇是人們可以不受其他條件的約束而完全根據(jù)自己的偏好或意愿去支配使用的個(gè)人時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，①

。一是工作時(shí)間；二是受教育時(shí)間，這部分時(shí)間主要用來(lái)形成人力資本； ②

。而閑暇時(shí)間又可分為三部分：一是睡覺(jué)、吃飯等維持基本生存的必要型閑暇時(shí)間；二是從事旅游、休閑、文化交流等享受活動(dòng)的休用時(shí)間；三是從事家庭性生產(chǎn)的時(shí)間。 ③

，《詩(shī)經(jīng)?大雅?民勞》曰：“民亦勞止，汔可小休”；《禮記?月令》曰：“霜始降，則百工休”。所謂“休”，即處閑暇。馬克思把閑暇時(shí)間稱(chēng)為自由時(shí)間，即非勞動(dòng)時(shí)間，是使個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間。
發(fā)布：2024/11/5 10:0:2組卷：23引用：8難度：0.5
解析
2．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)30字。
中華民族五千年的文明史，①_______．東漢末年，曹操慷慨賦詩(shī)“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，淋漓抒寫(xiě)了詩(shī)人②______．一千三百年前，李白曾吟詠“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，表達(dá)了他③_______．“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也”，在《新五代史?伶官傳序》中，歐陽(yáng)修總結(jié)了后唐莊宗既得天下又失天下的原因，感喟小自一人、大至一國(guó)，無(wú)不以安逸而衰亡，以理想而勃興。
發(fā)布：2024/11/3 19:0:2組卷：11引用：5難度：0.7
解析
3．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
中國(guó)的儒者將孔子看成圣人，把孟子看成亞圣。歷代帝王幾乎都將孔子視為無(wú)可挑剔的圣人，但對(duì)孟子，總覺(jué)得味道有點(diǎn)兒別致。既然如此①

這也許因?yàn)閮煞矫娴脑颍阂皇敲献拥男陨普摚皇撬拿癖舅枷?。這里說(shuō)孟子主張性善論，②

。孟子認(rèn)為人性本是善的，因了后來(lái)的不良教育及社會(huì)熏染而變壞了；荀子認(rèn)為人性本是惡的，但通過(guò)教育和覺(jué)悟可以走向善。③

，其價(jià)值取向也都是讓人培養(yǎng)和保持善和美，但切入點(diǎn)不同。
發(fā)布：2024/11/4 11:0:2組卷：50引用：37難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~