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文化是國家和民族的靈魂,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的歷史使命。
【文字的起源】
材料一:如圖
費正清在《中國:傳統(tǒng)與變遷》中說:“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?!?/td> 菁優(yōu)網(wǎng)
(1)請寫出圖中文字的名稱。我國有文字可考的歷史開始于何時?
【中醫(yī)的傳承】
材料二:他是東漢末年名醫(yī)。東漢末年疫病大流行,他目睹百姓的痛苦,“乃勤求古訓(xùn),博采眾方”,并結(jié)合自己的臨床實踐,編寫出著名的醫(yī)藥學(xué)著作。這部著作總結(jié)了各種疾病的癥候,提出在診斷上要辯證分析病情,然后對癥治療:還提出了“治未病”理論,提倡預(yù)防疾病。他是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻。他醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)德高尚,被后世稱為“醫(yī)圣”。
——摘編自白壽彝總主編《中國通史》(2)材料二中的“他”是誰?“他”的著名醫(yī)藥學(xué)著作是什么?根據(jù)材料二,指出這部著作在疾病診斷方面的主要主張。
【書法的輝煌】
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材料三:書法與漢字,相伴而生。漢代造紙術(shù)的發(fā)明,為書法藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對書法美的不懈追求,推動了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。西晉設(shè)置書博士,教學(xué)生學(xué)習(xí)書法,規(guī)定用鍾、胡(鍾繇、胡昭)書法作為標準字體。魏晉時期,書法藝術(shù)提高到了一個新階段。
(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識,歸納書法藝術(shù)在魏晉時期發(fā)展的條件。舉出代表“晉字”最高成就的書法作品。
【文化的弘揚】
材料四:要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
——習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話(4)根據(jù)材料四,概括習(xí)總書記號召學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是什么?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:4引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.在2008年北京奧運會的開幕式上,我們用現(xiàn)代化的手段再次展現(xiàn)中華文化的魅力。在清雅的琴聲中,一幅神奇的“畫卷”出現(xiàn)在“鳥巢”的中間,畫卷中央樸放著一張白紙,演員們以獨特的身體語言,在白紙上作畫……下列有關(guān)紙的說法正確的是(  )
    ①目前世界上已知最早的紙出現(xiàn)在西漢
    ②蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
    ③造紙術(shù)是四大發(fā)明之一
    ④紙的發(fā)明有利于文化的傳播

    發(fā)布:2024/10/29 1:30:1組卷:30引用:9難度:0.9
  • 2.貴陽市某中學(xué)歷史興趣小組開展主題研學(xué)活動,并制定了以下學(xué)習(xí)任務(wù)清單,請你參與。
    步驟一【構(gòu)建時空觀念】
    材料一:東晉末年,紙的使用在我國已完全普及,與此同時造紙術(shù)開始在世界范圍內(nèi)傳播,為人類社會發(fā)展作出了貢獻。
    菁優(yōu)網(wǎng)?
    步驟二【整理歷史資料】
    材料二:公元608年,日本派遣學(xué)子留學(xué)中國,他們歸國之后,便將中國文化進行了更加廣泛的傳播。自此兩年后,日本造出了自己的第一張紙……若中朝兩國僅僅是把造紙術(shù)帶入了日本,那是不會對其有任何長年累月的影響的,然而兩個國家把整個紙文化——書面語言、佛教、儒學(xué)、書法、繪畫,甚至文牘制度都引入了日本。紙作為物質(zhì)載體,將中國典章制度傳播給日本,促進了政治上的變革。到公元8世紀,日本已有9個縣開始經(jīng)營造紙工坊了,平安時代時,造紙術(shù)更廣傳至40個縣。紙不僅促進日本文化的發(fā)展,也可用來構(gòu)建傳統(tǒng)的日式房屋……
    ——整理自[美]馬克?科爾蘭斯基《—閱千年?紙的歷史》步驟三【辨析史料】
    材料三:以下是同學(xué)們整理的部分歐洲大學(xué)教材:
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    圖①《醫(yī)典》中一頁
    《醫(yī)典》被抄寫在紙張上,傳播到歐洲,直到17世紀仍被歐洲各大學(xué)采用為官方課本。
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    圖②花拉子密的代數(shù)學(xué)著作中的一頁
    這本阿拉伯數(shù)學(xué)名著也抄寫在紙張上傳播到歐洲,成為歐洲各大學(xué)的主要教科書。
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    圖③伊本?路西德
    該學(xué)者對亞里士多德的注解也抄寫在紙張上向歐洲傳播,作為教材在巴黎大學(xué)一直用到17世紀。
    ?正是由于先于歐洲使用紙張,伊斯蘭文明發(fā)展出更為先進的科學(xué)技術(shù)并且更快、更活躍的吸收了拜占庭的古典文化。學(xué)術(shù)著作獲得了更廉價更快捷的流通方式,……大學(xué)也有了更加廉價的教學(xué)載體,這些都激活了歐洲的學(xué)術(shù)細胞。11世紀后,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播,阿拉伯文化也不斷傳入西歐,12世紀,西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。
    ——摘編自毛佳鵬《中世紀地中海地區(qū)“紙張”的更替與跨文化互動》和胡偉達《再現(xiàn)世界歷史?阿拉伯文化》(1)根據(jù)材料一的地圖上的信息,繪制出中國造紙術(shù)向世界傳播的大事年表。溫馨提示:大事年表的制作并不難,請同學(xué)細心閱讀歷史地圖,仔細提取關(guān)鍵信息。
    (2)請根據(jù)材料二歸納出造紙術(shù)的傳播對日本的影響。溫馨提示:請同學(xué)從政治、經(jīng)濟、文化角度進行歸納,認真閱讀材料,相信你可以完成歸納。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,簡述造紙術(shù)對阿拉伯文化發(fā)展和西歐中世紀大學(xué)興起分別有什么作用。
    (4)綜合上述材料及所學(xué)知識,談?wù)勀愕恼J識。

    發(fā)布:2024/9/26 22:0:2組卷:1引用:1難度:0.4
  • 3.某校九年級(1)班同學(xué)以“文明的交流和互鑒”為主題展開探究活動,請你參與:
    【中國古代的文化成果】
    材料一
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    (1)就史料的來源來看,材料一中可信度最高的史料是哪一個?(寫出圖片編號即可)在材料一中任選一幅圖片,分別說明其表現(xiàn)的主題最早出現(xiàn)的時間及對應(yīng)文化成果的價值。
    【文明的傳播】
    材料二  在談到古代東西方文明交流時,有一句西方諺語:中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手。
    (2)請結(jié)合具體的事例分別談?wù)勀銓Α爸袊说念^”“阿拉伯人的口”和“法蘭克人的手”的理解。
    【對東西方文化交流的認識】
    材料三  意大利從古羅馬到文藝復(fù)興,始終是西方文化之源,她與中國的文化交流,在歐美諸國中也遙居領(lǐng)先地位。從絲綢之路到馬可?波羅,乃至利瑪竇首傳西學(xué),郎世寧飲譽藝壇(注:利瑪竇、郎世寧都是明清時期來華的意大利傳教士,在科學(xué)、繪畫、建筑等領(lǐng)域推動了西學(xué)的傳播和中西文化的融合),中意文化交流史上始終不乏輝煌的篇章。
    ——據(jù)朱龍華《從“絲綢之路”到馬可?波羅——中國與意大利的文化交流》(3)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓χ形鞣轿幕P(guān)系的認識。
    (4)文化因多樣而交流,因交流而互鑒。在東西方文化交流過程中,我們應(yīng)該秉持怎樣的原則?

    發(fā)布:2024/10/24 4:0:1組卷:2引用:2難度:0.3
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