試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀材料,完成下列要求。
材料 作為人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的精神財富。文化具有的特質(zhì),反映著不同國家和民族的風貌、品格。文化是一個民族傳承發(fā)展的精神血脈,是培育民族品格的精神基因,是形成民族認同感和歸宿感的精神紐帶,它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中華民族在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了富有強大生命力的文化,不像其他文明在歷史長河中黯然滅。中華文化精神是民族文化的靈魂,得到了金社會廣泛認同,具有歷久彌堅的凝力,成為社會的精神動力,使得中華民族代代相傳,民族凝聚力得以進一步增強。
——摘編自林少紅《中華文化精神與民族凝聚力》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,圍繞“中華文化精神”自擬一個論題并進行簡要闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,表達清晰。)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/8/26 2:0:8組卷:2引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.歷史學家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手,當他們接過前一名選手的接力棒時,“同時也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明(  )

    發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:4引用:2難度:0.9
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了(  )

    發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時期,中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實體,在春秋戰(zhàn)國時期被周邊民族所認同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國時期(  )

    發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:11引用:7難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正