閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      二十四節(jié)氣七十二候，是黃河農(nóng)耕文明的反映，是中原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。每侯有一種特定的自然現(xiàn)象。七十二候不是一個一個簡單現(xiàn)象的描述與記載，是和大自然完全融在一起的綜合的觀測結(jié)果，也是長期歷史總結(jié)的結(jié)果。
      二十四節(jié)氣七十二候誕生于農(nóng)耕時代，它所包含的大科學(xué)的基本要素仍然正。節(jié)氣和物候的描述即使在今天也是準(zhǔn)確的。二十四節(jié)氣七十二候為我們研究全球氣候變暖、氣候變化提供了一個很精準(zhǔn)的坐標(biāo)，我們現(xiàn)在說氣候異常不異常，就是根據(jù)二十四節(jié)氣七十二候。它對世界的貢獻(xiàn)非常大，所以是大科學(xué)。
（摘編自《這是大科學(xué)！聽丁一匯院士給你講二十四節(jié)氣的當(dāng)代意義》）       材料二：
《二十四節(jié)氣七十二候》一書收入經(jīng)濟日報社副總編輯徐立京用三年時間創(chuàng)作的80余篇文字作品。作者希望當(dāng)今忙碌的年輕人能把二十四節(jié)氣七十二候作為切入點，更好地感悟自然、感悟生命，獲取奮斗力量。
      徐立京談觀察和感悟七十二候的三點原因：首先，它是一套大科學(xué)。而不是一個古老的已經(jīng)失去現(xiàn)實價值的東西。她提到采訪中國工程院院士丁一匯時，他談到，二十四節(jié)氣七十二候是大思維、大科學(xué)，是中華民族認(rèn)識宇宙變化的系統(tǒng)思維的體現(xiàn)。其次，它所蘊含的中國文化智慧是有生命力的。作家王蒙說，七十二侯是一個非常厚重的文化時空的隧道。最后，它蘊含了宇宙觀、世界觀、價值觀和生命觀。從大自然無數(shù)的現(xiàn)象中選出的72種物候都可代表天地萬物、四時變化。幾年來，她對這一文化體系進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、觀察和思考并時刻保持著恭敬之心。
      書中也收入當(dāng)代中國抽象畫家徐冬冬以“二十四節(jié)氣七十三候”為主題創(chuàng)作的140余幅抽象畫，這些作品的制作歷時五年，藝術(shù)家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天將風(fēng)沙與顏料混合，冬天取用晴雪。徐冬冬提到當(dāng)西方文化獨大的時候，另外的一種文化就要與其平衡。實現(xiàn)這種平衡，是中國文化進(jìn)入世界的外因。而內(nèi)因則是博大精深的數(shù)千年的中華文明。二十四節(jié)氣七十二候是我們中國人的一個精神源頭，也是生命能量的一種體現(xiàn)。
（摘編自《二十四節(jié)氣七十二候》作者徐立京、徐冬冬訪談）       材料三：
大火西流又立秋，涼風(fēng)至透內(nèi)房幽；一庭白露微微降，幾個寒蟬鳴樹頭。
一瞬中間處暑至，鷹乃祭鳥誰教汝；天地屬金始肅清，禾乃登堂收幾許。
無可奈何白露秋，大鴻小雁來南洲；舊石玄鳥都?xì)w去，教令諸禽各養(yǎng)羞。
自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮；蟄蟲壞戶先為御，水始涸兮勢向東。
寒露人言晚節(jié)佳，鴻雁來賓時不差；爵（雀）入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花。
休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣。（1）下列說法，與材料三相關(guān)內(nèi)容不符合的一項是

B

B

A．立秋時分，暑氣消退，涼風(fēng)來襲，帶來幽幽涼意。
B．白露時分，溫差增大，秋寒漸起，寒蟬鳴于枝頭。
C．秋分時分，雷聲漸稀，小蟲封洞，水量逐漸下降。
D．霜降時分，豺狼多食，草木枯黃，小蟲進(jìn)入冬眠。
（2）下面對材料一、材料二內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

B

B

A．“二十四節(jié)氣七十二候”雖然誕生于農(nóng)耕時代，但其描述與記載的節(jié)氣和物候仍為當(dāng)下氣候研究提供了唯一精準(zhǔn)坐標(biāo)。
B．從自然現(xiàn)象中選出的72種物侯，不僅代表四季的變化，而且能啟發(fā)我們從科學(xué)角度認(rèn)識生命和宇宙。
C．畫家徐冬冬以“二十四節(jié)氣七十二候”為主題進(jìn)行抽象畫創(chuàng)作，其創(chuàng)作作品的原料采自物候中完全不同的自然事物。
D．二十四節(jié)氣七十二侯是博大精深的中華文明的體現(xiàn)，它與西方文化認(rèn)識世界的角度不同，但對世界文化貢獻(xiàn)巨大。
（3）徐立京、徐冬冬精心創(chuàng)作《二十四節(jié)氣七十二候》一書，給我們繼承傳統(tǒng)文化帶來哪些啟示？請簡要說明。