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2022-2023學年江西省南昌市高三(上)摸底語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
1.
閱讀下面的文字,完成問題。
中國古代的陰陽五行系統(tǒng)論發(fā)展的最高成就和典型形態(tài)應該算是中醫(yī)理論。中醫(yī)及其理論歷數(shù)千年而不衰,經(jīng)過了漫長歷史實踐檢驗而至今有效,這恐怕應算是世界文明史上的奇跡之一。它包含著種種今天看來頗為牽強附會稀奇古怪的觀點、思想和說法,例如“天人感應”“五運六氣”之類,極容易被現(xiàn)代人斥為迷信,特別是在現(xiàn)代如此發(fā)達的實驗科學,在顯微鏡、透視機的比較對照之下。然而奇怪的是,數(shù)千年的實踐經(jīng)驗,也包括今天極為廣泛的實踐經(jīng)驗,又仍然不斷證明著中醫(yī)理論。
西醫(yī)的方法是從具體到抽象,中醫(yī)相反,有點從抽象到具體的味道。它從抽象的陰陽五行原理出發(fā),非常具體地落實到此時此地此人此病來“辨證論治”。所以春秋朝暮,方頗不同,男女長幼,治病異樣。我常以為,西醫(yī)需要再發(fā)展一段時間,才可能真正科學地嚴密地解釋中醫(yī)憑幾千年經(jīng)驗所歸納和構(gòu)造的這一整套體系。因為目前西醫(yī)的科學水平還處在局部經(jīng)驗概括的理論階段,對整體性的人的生物——生理機制還極不了解,也就暫時還不可能真正解釋中醫(yī)所提供的種種實踐經(jīng)驗及其理論體系,盡管這個體系攜帶著那樣明顯的落后時代的深重痕跡。
中醫(yī)的這一套理論是以天人相比附的陰陽五行圖式為哲理基石的,已聞名世界的中醫(yī)針灸便建立在以此為基礎的經(jīng)絡理論上。經(jīng)絡當然有某種尚未被發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)載體或媒介,但中醫(yī)所把握的是其作為信息通道的功能特征和作為具有反饋作用的自控制自調(diào)節(jié)的閉合循環(huán)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。經(jīng)絡理論不過是中醫(yī)理論的一部分,其實整個中醫(yī)理論都是建立在對功能和結(jié)構(gòu)的整體系統(tǒng)的把握上的,要求在保持生物機體生長發(fā)展的動態(tài)平衡和自我調(diào)節(jié)的組織結(jié)構(gòu)中來把握、理解、說明、治療一切。例如中醫(yī)的臟腑理論,注重的是功能整體,并非解剖學意義上的器官實體,盡管其與器官實體又有聯(lián)系。它重視的是各器官功能之間的序列關系和結(jié)構(gòu)聯(lián)系,不是某些孤立器官的實體情況。
今天盡可質(zhì)疑中醫(yī)理論,但是不是也應該注意其中的重要的基本觀念強調(diào)天與人、自然與社會以及身體與精神必須作為和諧統(tǒng)一的有機生命的整體存在,仍然有一定價值和意義呢?如何協(xié)調(diào)人(包括個體和集體)與社會、自然之間既改造又適應的合理的動態(tài)平衡關系,在今日不也仍然是一大問題嗎?這不僅是環(huán)境保護、生態(tài)平衡、人體生理如何與大自然相協(xié)調(diào)之類的問題,還涉及如何使人的心理、精神狀態(tài)與大自然相一致、合節(jié)拍之類更深刻的問題,例如現(xiàn)代醫(yī)學的“生物鐘”學說,便可以和中醫(yī)講的四時晝夜與人氣的不同狀態(tài)如“子午流注”聯(lián)系起來。當然,應注意古代與近代科學水平的本質(zhì)差異。但總體說來,這是如何能使人的存在與自然存在相統(tǒng)一相一致的巨大問題。這些雖遠非中醫(yī)理論這種原始系統(tǒng)論思想和古老粗陋的圖式所能解釋,但在那樣遙遠的年代,就建構(gòu)這樣一種潛藏著重大問題的宇宙論,卻不能不說是一種突出成就。
(摘編自李澤厚《中國古代思想史論》
(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.作者認為,中醫(yī)理論堪稱陰陽五行系統(tǒng)論發(fā)展的最高成就和典型形態(tài),算是世界文明史上的一個奇跡。
B.中醫(yī)從抽象到具體,西醫(yī)則從具體到抽象,二者研究方法不同,后者大大落后于前者。
C.經(jīng)絡有某種尚未被發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)載體或媒介,其理論建立在已聞名世界的中醫(yī)針灸的基礎上。
D.中醫(yī)“子午流注”說與現(xiàn)代的“生物鐘”學說暗合,證明中醫(yī)理論已具有現(xiàn)代科學特性。
(2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
A.首段主要從縱向的時間維度透視中醫(yī)理論及其實踐,既強調(diào)其歷數(shù)千年而不衰的活力,也不諱言其缺陷與不足。
B.第二段對西醫(yī)與中醫(yī)的研究方法進行橫向比較,并剖析了西醫(yī)無力對中醫(yī)理論體系和實踐做深入解釋的原因。
C.第三段以經(jīng)絡理論與臟腑理論為例,說明中醫(yī)更看重對功能和結(jié)構(gòu)的整體系統(tǒng)的把握,而不關注器官實體。
D.結(jié)尾段著眼于現(xiàn)實,強調(diào)應充分認識中醫(yī)關于人的存在和自然存在必須相互統(tǒng)一這個基本觀念的價值和意義。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.“天將陰雨,人之病故為之先動,是陰相應而起也”,這體現(xiàn)了中醫(yī)理論中人體生理與自然變化存在動態(tài)關聯(lián)的觀點。
B.中醫(yī)的原始系統(tǒng)論思想古老粗陋甚至錯誤百出,但它“落實到此時此地此人此病來‘辨證論治’”的觀點非常超前。
C.借鑒“天人合一”的思想,不僅要重視環(huán)境保護、生態(tài)平衡,更要充分關注人的精神狀態(tài)與大自然相一致的課題。
D.在新冠肺炎的治療中,中醫(yī)藥產(chǎn)生的積極效果,驗證了保持生物機體生長發(fā)展的動態(tài)平衡和自我調(diào)節(jié)理念的合理性。
組卷:1
引用:1
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
二十四節(jié)氣七十二候,是黃河農(nóng)耕文明的反映,是中原農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。每侯有一種特定的自然現(xiàn)象。七十二候不是一個一個簡單現(xiàn)象的描述與記載,是和大自然完全融在一起的綜合的觀測結(jié)果,也是長期歷史總結(jié)的結(jié)果。
二十四節(jié)氣七十二候誕生于農(nóng)耕時代,它所包含的大科學的基本要素仍然正。節(jié)氣和物候的描述即使在今天也是準確的。二十四節(jié)氣七十二候為我們研究全球氣候變暖、氣候變化提供了一個很精準的坐標,我們現(xiàn)在說氣候異常不異常,就是根據(jù)二十四節(jié)氣七十二候。它對世界的貢獻非常大,所以是大科學。
(摘編自《這是大科學!聽丁一匯院士給你講二十四節(jié)氣的當代意義》)
材料二:
《二十四節(jié)氣七十二候》一書收入經(jīng)濟日報社副總編輯徐立京用三年時間創(chuàng)作的80余篇文字作品。作者希望當今忙碌的年輕人能把二十四節(jié)氣七十二候作為切入點,更好地感悟自然、感悟生命,獲取奮斗力量。
徐立京談觀察和感悟七十二候的三點原因:首先,它是一套大科學。而不是一個古老的已經(jīng)失去現(xiàn)實價值的東西。她提到采訪中國工程院院士丁一匯時,他談到,二十四節(jié)氣七十二候是大思維、大科學,是中華民族認識宇宙變化的系統(tǒng)思維的體現(xiàn)。其次,它所蘊含的中國文化智慧是有生命力的。作家王蒙說,七十二侯是一個非常厚重的文化時空的隧道。最后,它蘊含了宇宙觀、世界觀、價值觀和生命觀。從大自然無數(shù)的現(xiàn)象中選出的72種物候都可代表天地萬物、四時變化。幾年來,她對這一文化體系進行了系統(tǒng)的學習、觀察和思考并時刻保持著恭敬之心。
書中也收入當代中國抽象畫家徐冬冬以“二十四節(jié)氣七十三候”為主題創(chuàng)作的140余幅抽象畫,這些作品的制作歷時五年,藝術家春天采集甘露,夏天收集雨水,秋天將風沙與顏料混合,冬天取用晴雪。徐冬冬提到當西方文化獨大的時候,另外的一種文化就要與其平衡。實現(xiàn)這種平衡,是中國文化進入世界的外因。而內(nèi)因則是博大精深的數(shù)千年的中華文明。二十四節(jié)氣七十二候是我們中國人的一個精神源頭,也是生命能量的一種體現(xiàn)。
(摘編自《二十四節(jié)氣七十二候》作者徐立京、徐冬冬訪談)
材料三:
大火西流又立秋,涼風至透內(nèi)房幽;一庭白露微微降,幾個寒蟬鳴樹頭。
一瞬中間處暑至,鷹乃祭鳥誰教汝;天地屬金始肅清,禾乃登堂收幾許。
無可奈何白露秋,大鴻小雁來南洲;舊石玄鳥都歸去,教令諸禽各養(yǎng)羞。
自入秋分八月中,雷始收聲斂震宮;蟄蟲壞戶先為御,水始涸兮勢向東。
寒露人言晚節(jié)佳,鴻雁來賓時不差;爵(雀)入大水化為蛤,爭看籬菊有黃花。
休言霜降非天意,豺乃祭獸班時意;草木皆黃落葉天,蟄蟲咸俯迎寒氣。
(1)下列說法,與材料三相關內(nèi)容不符合的一項是
A.立秋時分,暑氣消退,涼風來襲,帶來幽幽涼意。
B.白露時分,溫差增大,秋寒漸起,寒蟬鳴于枝頭。
C.秋分時分,雷聲漸稀,小蟲封洞,水量逐漸下降。
D.霜降時分,豺狼多食,草木枯黃,小蟲進入冬眠。
(2)下面對材料一、材料二內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
A.“二十四節(jié)氣七十二候”雖然誕生于農(nóng)耕時代,但其描述與記載的節(jié)氣和物候仍為當下氣候研究提供了唯一精準坐標。
B.從自然現(xiàn)象中選出的72種物侯,不僅代表四季的變化,而且能啟發(fā)我們從科學角度認識生命和宇宙。
C.畫家徐冬冬以“二十四節(jié)氣七十二候”為主題進行抽象畫創(chuàng)作,其創(chuàng)作作品的原料采自物候中完全不同的自然事物。
D.二十四節(jié)氣七十二侯是博大精深的中華文明的體現(xiàn),它與西方文化認識世界的角度不同,但對世界文化貢獻巨大。
(3)徐立京、徐冬冬精心創(chuàng)作《二十四節(jié)氣七十二候》一書,給我們繼承傳統(tǒng)文化帶來哪些啟示?請簡要說明。
組卷:1
引用:4
難度:0.5
解析
3.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
迷路
阿城
傻子小時候得過腦膜炎,平時有點兒呆。在學校的時候,常被老師叫起來坐下去。中學沒念完,我們就去云南農(nóng)場了。傻子不太能干活兒,瘦筋干吧的,就起了個念:當衛(wèi)生員。農(nóng)場的衛(wèi)生員,平時不用上山干活兒。誰頭疼腦熱,給點兒小藥,真是個操不了大心的差事。傻子真就買了本兒《赤腳醫(yī)生手冊》,整天嘟嘟嚷嚷地看。
連隊里要蓋房,蓋房要料,進山找樹的活兒派給我和傻子了。我們帶上一天的吃食,捏著砍刀,順山往北去了。這原始森林,整個兒一個叫嚴實。樹是高高矮矮,枝搭枝,葉碰葉,藤纏著,樹樹相連。得用刀,一刀一刀涮開,砍開個人能鉆的道兒,才能一點兒一點兒往前挪。就這樣,我們一路砍,一路走。直到下午,我忽然覺得不對勁兒:反正我們是迷路了。
人一迷路,就像做夢。夢急了,還有個大喊一聲醒過來的時候。可迷路,是真的,急也不行,越急越迷。這種時候,只有蹲下。我就蹲下了,先定定神兒。傻子以為歇了,也坐下了。他還帶著那本手冊呢!立刻就翻篇兒看起來。我一肚子火兒,就慢慢地說:“傻子,又學習哪?上頭講哪兒是北了嗎?”傻子笑嘻嘻地抬起頭來,正想說話,一看我的臉色兒,笑模樣兒就定在臉上了,趕緊把書收起來,湊過來,問:“你找不著路了?”我說:“廢話!等死吧!”傻子說:“那照原路退回去吧?”這傻子傻,可這句話真是管用的實話,我怎么沒想到呢?心里松了一口氣,就伸腰躺下去了,點上煙。說:“退回去?料還沒找著呢,有什么臉回去?”傻子說:“那就往前找吧?”我噗呲一下樂了。這傻子是真傻,他一輩子也不會懂別人說的是什么。
我站起來,伸了脖子慢慢轉(zhuǎn)著看,瞧有沒有熟悉的山頭,可什么也沒看到。
真是連老天爺也不待見我們,天一黑,竟下起雨來了,我們哆嗦著吃光了帶來的所有食物。為了避免碰上野物,我們拉扯著,好歹上了樹,在一個大杈子上蹲坐下來;背靠著背,還暖和一點。這一夜,風沒停,雨沒住,也不敢睡死,一個栽楞掉下去,不死也傷,迷迷瞪瞪,哆哆嗦嗦,唉,我都不好意思說,還不如在樹杈上躲雨的家雀。
雨慢慢停了,山上亮了起來。忽然一下,太陽出來了,照得到處鮮靈靈,亮晶晶的。唉,這日子,多好!我說:“別在這陰處等死,找個地方曬太陽去,還能補充點熱量。”我們站起身找了一個稍微開闊一點的地方,坐在一塊大樹根上,讓太陽曬。傻子呢,在旁邊一頁一頁地剝那本手冊,極小心極小心的,像揭傷口的疤。我說:“算了吧,一本破書,等出去再買一本?!鄙底訐u搖頭,很傷心的樣子,說:“這本兒扔不得,上頭有我記的好些心得體會呢,還有偏方。唉,早知道,不用圓珠筆記,這一濕,都洇了?!鄙底舆€是傻,什么時候了,還磨煩這個?昏昏沉沉,我就睡過去了。
忽然,我覺得有什么往臉上打我,我一機靈,醒過來,就聽傻子說:“老沫兒!老沫兒!有響動!別是野獸!走,先上樹?!鄙底邮菦]進化好,一有事兒就想上樹。可這種情況,還是上樹穩(wěn)妥。
確實是有聲:刷拉——刷拉,挺重,挺急。是人哪!媽,我的親娘!我和傻子拼命大叫:“嘿!——!這兒哪!”
不一會兒,那個人蹚過來了,是個僾尼族。哎,真要命!我們來這么多年,僾尼族不會說不會聽。我們相互比劃著姿勢,他懂得我們迷路了,我們也明白了他要尋找醫(yī)生幫著接生孩子。我松了一口氣,急忙抓住傻子,比著動作告訴他,這個人就是醫(yī)生。
那個僾尼族呆了呆,想了想,帶著我們抄著小路快步走到了他家中,一看到婦人高高凸起的肚子,傻子臉開始白上來,半天,吧唧一下嘴,眼淚就淌出來:“你可把我坑了!你跟他說,我不會接生孩子。這是人命關天的事?!蔽揖娃D(zhuǎn)臉對那漢子,想了想該做什么動作,忽然心里咯噔一下,就對傻子說:“唉,我說,你不是帶著本兒書嗎?我翻過,那上面有生孩子的事,還有圖。也許她自個兒就能生下來了,咱們在這兒照應著,生下來了,算咱們命大。這個僾尼族碰上這么個事,你我即是路人,也要舍命相幫著,更可況現(xiàn)在這個情況。干吧!咬牙!好歹有書,哥們兒在這給你幫著。是死是活,咱們拉出來看?!鄙底哟舸舻匕褧鴱囊律牙锩鰜?。瞧著這本皺皺巴巴的書,我差點跪下去了,這時候誰拿什么來換,我也不要!
傻子定定神兒,慢慢鉆進去,跪下來,用指頭捏著那個做媽的手腕子,號著脈。行,他開始像回事了。他在窩棚里叫:“老沫兒,你來,這本兒書你拿著,翻到這一頁。你就不停地念,什么時候我說念下段,你就念下一段。這樣,我就不用看書了。好哥們,可別念錯了!”
我跪著,拿起書,捧在胸前,開始大聲地念起來,念完一段,就又重復再念。不知念了多久,忽然,傻子啊了一聲兒,我慌忙抬起眼,只見傻子滿頭是汗,喘著氣說:“出來頭了!混蛋!快念!你個小兔羔子!”傻子頭一回這么威風,敢罵我了!好,等回去再說……
(有刪改)
(1)下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文中多處出現(xiàn)景物描寫,雨下了,雨停了,太陽出來了。不僅揭示出山區(qū)氣候和景觀的變化,也烘托了人物的心情。
B.文中寫到“這傻子是真傻”“傻子還是傻”“傻子是沒進化好”,既寫出了“我”對傻子的看法,也強化了傻子的形象特點。
C.傻子讀《赤腳醫(yī)生手冊》“在旁邊一頁一頁地剝那本手冊,極小心極小心的,像揭傷口的疤”,寫出了傻子善于以勤補拙。
D.本文語言質(zhì)樸自然,作者善用疊詞和短句,同時夾雜著個性化的口語,很好地呈現(xiàn)了日常生活的本真狀態(tài),增強小說的趣味性。
(2)文章以“我”的視角刻畫了傻子的形象,你如何看待傻子的“傻”?請結(jié)合文本簡要分析。
(3)小說中的“迷路”在文章構(gòu)思上起到什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。
組卷:12
引用:2
難度:0.5
解析
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三、語言文字運用(20分)
8.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
隨著天氣漸熱,日頭越來越猛,①
。走在夏日街頭,堪稱一場“防曬裝備大賞”:防曬傘、遮陽帽、墨鏡、冰袖、防曬衫、長度到腳踝的防曬外套……不同部位嚴防死守,出門后不給紫外線一絲可乘之機。防曬源于日常生活中的現(xiàn)實需求。
不僅人們發(fā)現(xiàn)過度日曬容易導致變黑,皮膚還會加速光老化,還可能鑄就光敏性皮炎等與日曬相關的疾病。
加之社交媒體上鋪天蓋地的“防曬科普”“防曬對比”,不斷強化著人們的防曬意識。如今,防曬在實用價值之外,②
,已然和美白、抗衰老等畫上了等號,特別在年輕女性中擁躉無數(shù)。相比防曬霜要補涂和卸妝的麻煩,穿戴型的物理防曬在今年更為流行。所謂的物理防曬是,是指區(qū)別于通過化學成分來實現(xiàn)防曬效果的防曬霜,③
。一件防曬衫;從基礎的防曬功能,到追求面料清涼透氣、款式時尚,再到主打冰感降溫,甚至號稱添加玻尿酸,可以給皮膚補水保濕等。實際上,這些防曬衣所用材質(zhì),依然是尋常的滌綸、氨綸、錦綸等,不過是不同的面料配比產(chǎn)生不同的效果而已。
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。
(2)受社會發(fā)展、風俗習慣和交際環(huán)境的影響,語言中常有新詞語產(chǎn)生?!皶癯煽儭笔切略~語產(chǎn)生的一個例子,請說明“曬成績”的含義并談談你對這一行為的認識。
(3)文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,便語言表達準確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。
組卷:10
引用:5
難度:0.5
解析
四、寫作(60分)
9.
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:
傅聰在國際鋼琴比賽中獲獎后,父親傅雷寫信給他說:“人生本是沒窮盡、沒終點的馬拉松賽跑,你的路程還長得很呢,這不過是一個光輝的開場?!?br />材料二:
在2021年7月的東京奧運會田徑男子百米飛人大戰(zhàn)中,蘇炳添無緣獎牌?;貒?,習近平總書記勉勵他說,“你雖然沒有拿牌,但是含金量絕不次于一塊金牌,你打破了亞洲人百米極限”。
在人生道路上;我們常常會面臨各種“比賽”,作為青年人,無論結(jié)果是“光輝”還是看似黯淡,總能啟迪我們成長。
請結(jié)合以上材料:以“青春路上的比賽”為主題寫一篇文章,體現(xiàn)你的感受與思考。
要求:先選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
組卷:3
引用:4
難度:0.5
解析
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