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材料一 西周的學(xué)校教育……教師既行教事，又兼管國(guó)家的日常事務(wù)，形成了“官師合一”的局面；教學(xué)場(chǎng)所同時(shí)也是舉行祭祀、饗射、治歷、望氣、布政等日常國(guó)事的場(chǎng)所……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸瓦解……對(duì)士的需要激增，于是平民中涌現(xiàn)出一批新的士，士也逐漸成為知識(shí)分子的通稱。士階層的壯大為私學(xué)的產(chǎn)生提供了必要的師資條件……私學(xué)是由私人授徒辦學(xué)的教學(xué)組織形式……戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)局勢(shì)的巨變和民間學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，又有許多哲人、學(xué)者投身于教育行列，專以一家之言立教。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的私學(xué)……自由講學(xué)，各具特色；為諸家學(xué)派的基地；是參議時(shí)政的論壇……游學(xué)列國(guó)，進(jìn)行學(xué)術(shù)傳播和交流。
--摘編自楊寧一主編《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》材料二 西漢初年的景帝時(shí)期，出生于今安徽的文翁來成都任蜀郡守，他“見蜀地僻陋，有蠻夷風(fēng)”（《漢書?循吏傳》），遂將教育文化事業(yè)放在首位……選拔青年人親自進(jìn)行教育，并派到長(zhǎng)安去學(xué)習(xí)數(shù)年，學(xué)成之后用作各級(jí)官吏，帶動(dòng)各地的教化……在成都開辦學(xué)校，校中學(xué)子在課堂之外還必須經(jīng)常到各地有所實(shí)踐。一段時(shí)間之后，效果大顯，人才輩出，風(fēng)氣大變?！坝墒谴蠡?，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。至武帝時(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官，自文翁為始云。文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”（《漢書?循吏傳》）
--摘編自袁庭棟《天府的記憶》（1）根據(jù)材料一，概括指出西周學(xué)校教育的特點(diǎn)。說明該特點(diǎn)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生的變化及原因。
（2）根據(jù)材料二，概括指出西漢初年文翁興辦教育的特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)。