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閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
      椒舉娶于申公子年,子年有罪而亡,楚康王以為椒舉之,椒舉奔鄭,將遂奔晉。蔡聲子將如晉,遇之于鄭,饗之,曰:“子尚良食,尚能事晉君以為諸侯主?!?bdo class="mathjye-underwave">辭曰非所愿也若得歸骨于楚死且不朽子曰:“子尚良食,吾歸子?!苯放e降三拜,納其乘馬,聲子受之。
      蔡聲子還見(jiàn)楚令尹子木,子木與之語(yǔ),曰:“子雖兄弟于晉,然蔡吾甥也,晉楚二國(guó)孰賢?”對(duì)曰:“晉卿不若楚,其大夫則賢,其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚實(shí)之,雖楚有材,不能用也?!弊幽驹唬骸氨擞泄迳耍糁纹溥z之材也?”對(duì)曰:“昔今尹子元之難,或謂王孫啟于楚成王,王孫啟奔晉,晉人用之。及城濮之役,晉軍將遁矣,王孫啟于軍事,謂先軫曰:‘是役也,唯子玉欲之,與王心違,故唯東宮與西廣二軍實(shí)來(lái)。諸侯之從者,叛者半矣,楚師必?cái)。喂嗜ブ?!’先軫從之,大敗楚師,則王孫啟之為也。今椒舉娶于子年,子牟得罪而亡,康王謂椒舉曰:‘女實(shí)遣之。’彼懼而奔鄭,引領(lǐng)南望,曰:‘庶幾赦吾罪。’又不困也,乃逃奔晉,晉人又用之矣。彼若謀楚,其亦必有豐敗也哉?!?br />      子木愀然曰:“夫子何如,召之其來(lái)乎?”對(duì)曰:“亡人得生,又何不來(lái)為?”子木曰:“不來(lái),則若之何?”對(duì)曰:“若資東陽(yáng)之盜使殺之,其可乎?”子木曰:“不可。我為楚卿,而賂盜以賤一夫于晉,非義也。子為我召之,吾倍其室?!蹦耸棺咏辐Q召其父而復(fù)之。
(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?蔡聲子論楚材晉用》,有刪改)(1)文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
辭A曰B非C所D愿E也F若G得H歸I骨J于K楚L死M且N不O朽P
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.遣是放走的意思,與《孔雀東南飛》中“遣去慎莫留”的“遣”字意思相同。
B.遺在文中是贈(zèng)送的意思,與成語(yǔ)“不遺余力”中的“遺”意思不同。
C.與是參與的意思,與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”的“與”字意思不同。
D.愀然指容色改變的樣子,與《赤壁賦》中“蘇子愀然”的“愀然”意思相同。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.蔡聲子將到晉國(guó)去,在鄭國(guó)遇到了逃亡的椒舉,款待他,并勸他好好吃飯;在得知椒舉心愿后,說(shuō)自己會(huì)使其回到楚國(guó)。
B.蔡聲子到楚國(guó)去見(jiàn)令尹子木,子木問(wèn)他晉楚兩國(guó)際國(guó)更賢明。蔡聲子回答,晉國(guó)的卿不如楚國(guó)的卿,但晉國(guó)大夫更賢明。
C.蔡聲子與子木交談時(shí),用王孫啟因遭受誣陷逃亡到晉國(guó),為晉國(guó)所用,助晉取得城濮大戰(zhàn)勝利一事說(shuō)明楚材晉用的現(xiàn)象。
D.黎聲子認(rèn)為,椒舉娶子牟之女為妻,子牟有罪逃亡,楚康王認(rèn)定椒舉有罪,椒舉外逃;如果楚國(guó)不想辦法將他召回,必有大敗。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①彼懼而奔鄭,引領(lǐng)南望,曰:“庶幾赦吾罪?!?br />②我為楚卿,而賂盜以賊一夫于晉,非義也。
(5)城濮之戰(zhàn)中,王孫啟勸說(shuō)晉軍主帥先軫要積極迎戰(zhàn)的理由有哪些?

【考點(diǎn)】歷史事件;一詞多義文言斷句;文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】A;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/1 8:0:9組卷:11引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面甲、乙兩段文言文,完成各題。

          無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡,然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、、狗、之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
    ——《孟子?齊桓晉文之事》      梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
          孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
          曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?br />      曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”
    “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始也。
    ——《寡人之于國(guó)也》(1)下列句子中句式和“申之以孝悌之義”一樣的一項(xiàng)是
     

    A.若屬皆且為所虜
    B.是乃仁術(shù)也
    C.是寡人之過(guò)也
    D.加之以師旅,因之以饑謹(jǐn)
    (2)下列句中加點(diǎn)詞的解釋全都不正確的一項(xiàng)是
     

    A.毋內(nèi)諸侯 內(nèi),接納 約為婚姻 婚姻,兒女親家
    B.若舍鄭以為東道主 以為,認(rèn)為 且君嘗為晉君 賜,禮物
    C.吾得兄 事,對(duì)待 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎 當(dāng),抵擋
    D.百姓皆以王為愛(ài) 愛(ài),吝嗇 族庖月更刀 族庖,一般的廚師
    (3)對(duì)文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.谷與魚(yú)鱉不可勝/食材木不可勝/用是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也/養(yǎng)生喪死無(wú)憾/王道之始也/
    B.谷與魚(yú)鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也/養(yǎng)生喪死/無(wú)憾王道之始也/
    C.谷與魚(yú)鱉不可勝/食材木不可勝/用是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也/養(yǎng)生喪死/無(wú)憾王道之始也/
    D.谷與魚(yú)鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也/養(yǎng)生喪死無(wú)憾/王道之始也/
    (4)下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.河內(nèi),古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,以黃河以北為河內(nèi),黃河以南為河外。
    B.庠序:古代學(xué)校名稱。《孟子》記載,商(殷)稱學(xué)校為序,周代稱學(xué)校。
    C.豚、彘:古時(shí)農(nóng)家所養(yǎng)禽畜?!半唷敝复筘i,“彘”指小豬。
    D.孝悌:孟子認(rèn)為,孝順父母為孝,敬愛(ài)兄長(zhǎng)為悌,孝和悌是仁義的基礎(chǔ)。
    (5)下列對(duì)甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.乙文孟子從梁惠王感興趣的戰(zhàn)爭(zhēng)入手,提出了實(shí)行王道的具體策略,強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政的重要性和必要性。
    B.兩段的語(yǔ)言都?xì)鈩?shì)浩然,整散結(jié)合,縱橫恣肆,前后聯(lián)系緊密,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),讀起來(lái)有一氣呵成之感。
    C.兩段都針對(duì)仁政的具體內(nèi)容從不同角度展開(kāi)論述,在論述中盡顯情理之真,道理之實(shí),體現(xiàn)了孟子的語(yǔ)言藝術(shù)。
    D.甲文側(cè)重于談物質(zhì)文明的重要性,說(shuō)明要對(duì)百姓實(shí)施禮義教化,必須先有滿足其基本生存的固定產(chǎn)業(yè)。
    (6)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。
    ②越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰。(《燭之武退秦師》)
    (7)孟子在《齊桓晉文之事》中提出“仁政”主張,請(qǐng)概括孟子“仁政”的主要內(nèi)容并簡(jiǎn)述其意義。

    發(fā)布:2024/11/7 19:30:1組卷:7引用:3難度:0.5
  • 2.文言文閱讀:閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
    材料一:
          既罷,歸國(guó),以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。且相如素賤人,吾羞,不忍為之下!”宣言曰:“我見(jiàn)相如,必辱之。”相如聞,不肯與會(huì)。相如每朝時(shí),常稱病,不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出,望見(jiàn)廉頗,相如引車(chē)避匿。于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。且庸人尚羞之,況于將相乎!臣等不肖,請(qǐng)辭去?!?bdo class="mathjye-underline">藺相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢(shì)不俱生。吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也?!绷H聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門(mén)謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門(mén)謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。
    材料二:
          趙惠文王卒,子孝成王立。七年,秦與趙兵相距長(zhǎng)平,時(shí)趙奢已死,而藺相如病篤,趙使廉頗將攻秦秦?cái)?shù)敗趙軍,趙軍固壁不戰(zhàn)。秦?cái)?shù)挑戰(zhàn),廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰:“秦之所惡,獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳。”趙王因以括為將,代廉頗。藺相如曰:“王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳,不知合變也?!壁w王不聽(tīng),遂將之。
          趙括既代廉頗,悉更約束,易置軍吏。秦將白起聞之,縱奇兵,佯敗走,而絕其糧道,分?jǐn)嗥滠姙槎?,士卒離心。四十余日,軍餓,趙括出銳卒自搏戰(zhàn),秦軍射殺趙括。括軍敗,數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦,秦悉坑之。趙前后所亡凡四十五萬(wàn)。明年,秦兵遂圍邯鄲,歲余,幾不得脫。賴楚、魏諸侯來(lái)救,乃得解邯鄲之圍。自邯鄲圍解五年,而燕用栗腹之謀,曰:“趙壯者盡于長(zhǎng)平,其孤未壯。”舉兵擊趙。趙使廉頗將,擊,大破燕軍于鄗,殺栗腹,遂圍燕。燕割五城請(qǐng)和,乃聽(tīng)之。趙以尉文封廉頗為信平君,為假相國(guó)。
    廉頗之免長(zhǎng)平歸也,失勢(shì)之時(shí),故客盡去。及復(fù)用為將,客又復(fù)至。廉頗曰:“客退矣!”客曰:“吁!君何見(jiàn)之晚也?夫天下以市道交,君有勢(shì),我則從君,君無(wú)勢(shì)則去,此固其理也有何怨乎?”居六年,趙使廉頗伐魏之繁陽(yáng),拔之。
          趙孝成王卒,子悼襄王立,使樂(lè)乘代廉頗。廉頗怒,攻樂(lè)乘,樂(lè)乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之,魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵趙王思復(fù)得廉頗廉頗亦思復(fù)用于趙趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金,令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗,廉頗為之一飯斗米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。趙使還報(bào)王曰:“廉將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之,三遺矢矣。”趙王以為老,遂不召。
          楚聞廉頗在魏,陰使人迎之。廉頗一為楚將,無(wú)功,曰:“我思用趙人。”廉頗卒死于壽春。
    (節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》)
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.位在廉頗之右:古代尊崇右,以右為尊
    B.臣所以去親戚而事君者所以:用來(lái)
    C.以國(guó)家之急而后私仇也先:以……為先
    D.降率被坑殺悉:全部
    (2)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.趙以數(shù)困/于秦兵趙王/思復(fù)得廉頗/廉頗亦思/復(fù)用于趙/趙王使使者視廉頗尚可用否
    B.趙以數(shù)困/于秦兵趙王/思復(fù)得廉頗/廉頗亦思復(fù)/用于趙/趙王使使者視廉頗尚可用否
    C.趙以數(shù)困于秦兵/趙王思復(fù)得廉頗/廉頗亦思復(fù)用于趙/趙王使使者視廉頗尚可用否
    D.趙以數(shù)困于秦兵/趙王思復(fù)得廉頗/廉頗亦思復(fù)/用于趙/趙王使使者視廉頗尚可用否
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.藺相如聽(tīng)到廉頗表示不滿的話以后,不愿和廉頗相會(huì),每到上朝時(shí),藺相如常常聲稱有病,不愿和廉頗去爭(zhēng)位次的先后。
    B.藺相如并不計(jì)較,廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,二人成為生死之交,這對(duì)于趙國(guó)來(lái)說(shuō),也是一件好事,因?yàn)檫@兩個(gè)人的團(tuán)結(jié)客觀上有利于趙國(guó)朝政的穩(wěn)定。
    C.長(zhǎng)平之戰(zhàn),趙王聽(tīng)信秦國(guó)間諜的話,棄用能征善戰(zhàn)的廉頗而用了趙恬,這是趙國(guó)戰(zhàn)敗損失慘重的重要原因。
    D.趙國(guó)由于為秦國(guó)所迫,就想重新任命廉頗為將,廉頗也想再被趙國(guó)起用,趙王派了使臣去探望廉頗,結(jié)果使臣發(fā)現(xiàn)廉頗已經(jīng)不能再被任用了。
    (4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①藺相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也。”
    ②楚聞廉頗在魏,陰使人迎之。廉頗一為楚將,無(wú)功,曰:“我思用趙人。”

    發(fā)布:2024/11/5 8:0:2組卷:17引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的材料,完成各題。
          子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?!弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)
    “然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹(shù)塞門(mén),管氏亦樹(shù)塞門(mén);邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”(《論語(yǔ)?八佾》)
    【注】①反坫(diàn):先秦諸侯招待別國(guó)國(guó)君時(shí),放置獻(xiàn)過(guò)酒的空杯子的土臺(tái)。
    (1)兩則材料中孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)分別是
     
     
    。
    (2)兩則材料,孔子分別是從什么角度評(píng)價(jià)管仲的?由此可以看出孔子怎樣的仁愛(ài)觀?

    發(fā)布:2024/11/6 12:30:1組卷:14引用:7難度:0.6
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