當前位置： 2022-2023學年遼寧省大連八中高二（下）段考歷史試卷（4月份）> 試題詳情

一戰(zhàn)后，梁啟超前往歐洲考察，寫下《歐游心影錄》一書。書中一反過去人們認知的西方文明優(yōu)越論，認為西方文化的功利主義等學說導致歐洲陷入權力崇拜并形成軍國主義思潮，主張中國人應實事求是地評價東西文化的優(yōu)劣。這說明梁啟超（　　）

A．扭轉了中國社會對西方的看法

B．反對效仿西方的資本主義制度

C．對西方文明的認知更趨理性化

D．對中國無產(chǎn)階級態(tài)度更趨客觀

【考點】西方文化傳入中國；維新思想的歷史影響．

【答案】C

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。

當前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內容及下載

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：28引用：9難度：0.6

相似題

1．閱讀材料，回答問題。
材料一：外來文化傳入中國示意圖

材料二：中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學，并對宋代理學和明代心學以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學工藝。這是中國文化第三次融合的開始。
——摘編自李良玉《新文化的起源》根據(jù)材料并結合中國古代史相關知識，對“中華傳統(tǒng)文化的包容性”進行闡釋。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴謹。）
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：10引用：7難度：0.5
解析
2．閱讀材料，回答問題。
材料鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造局翻譯館等機構翻譯西書時，引入了馬達、輪胎等新名詞。19世紀70年代后，一些外交官員通過日記、游記，傳入了不少新語匯，如駐日參贊黃遵憲的《日本國志》中介紹了國會、會計等新名詞。留學生特別是留日學生在吸收西方新知和思想時，也傳播了新語匯。這一時期的教科書多由日文翻譯而來，生物學、方程式、三角等名詞，就是由此翻譯引入中國的。當時文章中大量采用新名詞，19世紀90年代，梁啟超主持《時務報》，曾使用“壓力”、“阻力”等新詞。1903年出現(xiàn)了《新爾雅》等專門介紹新名詞的專著，其中《釋政》一篇使用“權利”、“義務”等日本新語，向國人介紹了全新的國家概念。
張之洞是游學日本和翻譯日本書籍的主要倡導者，但在1904年，張之洞擬定《奏定學堂章程學務綱要》時，專列“戒襲用外國無謂名詞，以存國文、端士風”一條。同年《東方雜志》第11期發(fā)表《今日新黨之利用新名詞》，諷刺使用“冒險”、“革命”等新詞，稱為“營利文奸”。更有人稱日本名詞入華為滅國滅族之事，力主改新還舊。
--摘編自張昭軍、孫燕京《中國近代文化史》
結合材料與所學中國近代史知識，圍繞“晚清新名詞的輸入”擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）
發(fā)布：2024/8/17 15:0:1組卷：8引用：6難度：0.3
解析
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強的道路，這就以實踐證明了中國文化的前進方向--以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)。
--摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結論。（要求：結論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：14引用：6難度：0.2
解析

把好題分享給你的好友吧~~