不同歷史時(shí)期的思想家對(duì)“人”的解讀反映著人類社會(huì)的變遷。閱讀材料，回答問題。
材料一：古代?東西方的“理想人格”
古代中國(guó)人而無信，不知其可也——《論語》
公正無私，一言而萬民齊——《淮南子》
保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣——顧炎武 |
古代希臘城邦人是萬物的尺度——普羅泰格拉
思維是靈魂的自我談話——柏拉圖
吾愛吾師，吾更愛真理——亞里士多德 |
材料二：宋明理學(xué)與西方人文思想14-18世紀(jì)，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，中國(guó)的理學(xué)逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位；當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)出現(xiàn)明清之際的思想批判；當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，中國(guó)清代大興“文字獄”……
材料三：近代東西方“人的覺醒”。近代中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為主的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國(guó)家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)?！瓪W洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程，在中國(guó)啟蒙則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟。
——摘編自鄭大華主編《民國(guó)思想史論》（1）根據(jù)材料一，分別概括每個(gè)觀點(diǎn)關(guān)于古代東西方“理想人格”的主要內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較宋元時(shí)期的理學(xué)家和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家關(guān)于“做人”方面的觀點(diǎn)有何不同？結(jié)合所學(xué)分析導(dǎo)致東西方思想觀點(diǎn)差異的經(jīng)濟(jì)因素。
（3）根據(jù)材料三，指出近代東方“人的覺醒”的主要內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要原因。
