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閱讀下面選文,完成下面小題。
(甲)      元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
(《記承天寺夜游》)
(乙)      (元佑)四年,(軾)積以論事,為當軸者所恨。軾恐不見容,請外,拜龍圖閣學士、知杭州。既至杭,大旱,饑疫并作。軾請于朝,免本路上供米三之一,復得賜度僧牒,易米以救饑者。明年春,又減價糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。杭本近海,地泉咸苦,居民稀少。軾見茅山一河專受江潮,鹽橋一河專受湖水,遂浚二河以通漕。復造堰閘,以為湖水畜泄之限,江潮不復入市。以余力復完六井,又取葑田積湖中,南北徑三土里,為長堤以通行者。且募人種菱湖中,葑不復生。堤成,植芙蓉、楊柳其上,望之如畫圖,杭人名為“蘇公堤”。軾二十年間再蒞杭,有德于民,家有畫像,飲食必祝。又作生祠以報。仁宗初讀軾轍制策退而喜曰朕今日為子孫得兩宰相矣。神宗尤愛其文,宮中讀之,膳進忘食,稱為天下奇才。
【注釋】①當軸者:當權(quán)的人。②復得賜度僧牒:又得賜予剃度僧人的牒文。③葑fèng:菰根,即茭白根。
(1)下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是
C
C

A.軾恐不 清流底(《答謝中書書》)
B.芙蓉、楊柳其上 亭亭凈(《愛蓮說》)
C.有德 欲有求我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
D.杭人名“蘇公堤” 豈能暴漲攜之去(《河中石獸》)
(2)請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
①既至杭,大旱,饑疫并作。
②又取葑田積湖中,南北徑三十里,為長堤以通行者。
(3)請用“/”給下面的句子斷句。
仁 宗 初 讀 軾 轍 制 策 退 而 喜 曰 朕 今 日 為 子 孫 得 兩 宰 相 矣
(4)(甲)文中的蘇軾面對遭貶謫的人生際遇通過①
自稱“閑人”
自稱“閑人”
的做法,來排遣苦悶,這體現(xiàn)了他②
曠達樂觀
曠達樂觀
的性格。(乙)文中蘇軾雖遭受貶低。但他任③
杭州知州
杭州知州
(職務)期間治理大旱,饑荒和瘟疫,造福百姓,這體現(xiàn)了他④
勤政愛民
勤政愛民
的形象。

【考點】文言翻譯;文言斷句
【答案】C;自稱“閑人”;曠達樂觀;杭州知州;勤政愛民
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:168引用:7難度:0.7
相似題
  • 1.文言文閱讀。
    【甲】答謝中書書
    (南朝)陶弘景
           山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴:夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。
    【乙】山中與裴秀才迪書
    (唐)王維
           近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。足下方溫經(jīng),猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺與山僧飯訖而去。
          北涉玄灞,清月映郭,夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下:寒山遠火,明滅林外:深巷寒犬,吠聲如豹:村墟夜舂,復與疏鐘相間。此時獨坐,僮仆靜默,多思曩昔攜手賦詩,步仄徑,臨清流也。
          當待春中,草木蔓發(fā),春山可望,輕鰷出水,白鷗矯翼,露濕青皋,麥隴朝雊:斯之不遠,儻能從我游乎?非子天機清妙者,豈能以此不急之務相邀?然是中有深趣矣。無忽!
          因馱黃檗人往,不一,山中人王維白。
    (選自《唐宋散文舉要》)【注釋】①山:指藍田縣(今屬陜西)東的藍田山(今屬終南山)。王偉有別墅在藍天的輞川。裴迪:能詩,王維好友。秀才:唐代對參加進士科考試的人的稱呼。②經(jīng):經(jīng)書。③玄?:玄,水色深青:?,河流名。④朝雊(gòu):清晨雄雉的鳴叫。⑤馱黃檗(bò)人往:托運送黃檗藥的人給你捎信。
    【斷句釋義】
    (1)用“/”給下面句子斷句。(限斷3處)
    猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺與山僧飯訖而去。
    (2)請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
    此時獨坐,僮仆靜默,多思曩昔攜手賦詩,步仄徑,臨清流也。
    【構(gòu)思探妙】
    (3)兩文在行文構(gòu)思上皆有精妙之處。請細讀兩文,完善一下兩張思維導圖。菁優(yōu)網(wǎng)
    【語句賞析】
    (4)研讀【乙】文中的畫線語句,其寫法與以下哪一片斷有異曲同工之妙。
    片斷A:
    曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉麟競躍。
    (《答謝中書書》)片斷B:
    沙鷗翔集,錦鯉游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。
    (《岳陽樓記》)選片斷
     
    ,理由是
     

    【主旨深味】
    (5)“天機清妙者”是指天性獨特之人,你覺得陶弘景像文中的裴迪那樣,是王維筆下的“天機清妙者”嗎?請結(jié)合以上兩文內(nèi)容說說你的看法與理由。

    發(fā)布:2024/11/2 11:0:1組卷:59引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下列詩文,完成下列各題。
    【甲】行路難(其一)
    金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
    停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
    欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
    閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。
    行路難,行路難,多歧路,今安在?
    長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
    【乙】愚公移山(節(jié)選)
           河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
    (1)甲詩的作者是
     
    (人名),乙文選自《
     
    》。
    (2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
    甚矣,汝之不惠!
    (3)下列對甲乙詩文理解有誤的一項是
     

    A.上述詩文都寫到了在人生前行的道路上所面臨的各種不同困難。
    B.面對困難,甲詩作者和愚公都有一個思想情感發(fā)展變化的過程。
    C.甲詩中的“停、投、拔、顧”等動作,是詩人內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)。
    D.乙文中的“長息”表明愚公為智叟所表現(xiàn)的頑固思想感到悲哀。
    (4)甲詩中的“
     
    ”和乙文中的“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”,都告訴我們
     
    的道理。

    發(fā)布:2024/11/2 14:30:1組卷:55引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。          
    (節(jié)選自《孟子?魚我所欲也》)【乙】子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:‘予子冠履而斷子之手足子為之乎?’必不為。何故?則冠履①不若手足之貴也。又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是義貴于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。”
    (選自《墨子?貴義》)【注釋】①冠履:帽子和鞋。 ②請:請教。 ③一言:一句話,指關(guān)系到義與不義的一句話。
    (1)下列對乙文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.予子冠履而斷,子之手足,子為之乎?
    B.予子冠,履而斷子之手,足子為之乎?
    C.予子冠履,而斷子之手足子,為之乎?
    D.予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?
    (2)解釋下列加點詞在文中的意思。
    ①魚,我所 欲:
     
    ②故患有所不 辟:
     
    ③萬事莫貴 于:
     
    子天下 予:
     
    (3)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
    ②何故?則冠履不若手足之貴也。
    (4)乙文提出了什么論點?是怎樣層層深入論證的?請引用原文作答。

    發(fā)布:2024/11/2 15:0:1組卷:183引用:6難度:0.5
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