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材料 隋朝時(shí)，青年思想家王通總結(jié)孔孟、董仲舒的思想理論框架，提出“中道論”。他將封建社會(huì)的倫理道德秩序統(tǒng)稱為“中道”，并認(rèn)為它是天地萬物的本源。他提出“道”是認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)的目標(biāo)，個(gè)人只要真正做到“仁、義、禮、智、信”（簡(jiǎn)稱“五常”），就能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。在五常之中，他認(rèn)為“仁”“義”是教化的根本，其中“仁”是起點(diǎn)和先決條件，應(yīng)該存“道義”而去“利欲”，這一觀點(diǎn)為后世的理學(xué)家所繼承并將其推向極端。他重視禮的作用，提出個(gè)人的一切行為都應(yīng)以禮為準(zhǔn)。王通的《中說》雖然是儒家著作，但在其中又能看到“老”“釋”的一些思想。他主張“無爭(zhēng)、無辯”，反對(duì)三教相互攻擊、詆毀，但又主張佛、道應(yīng)以儒學(xué)為主體。
——據(jù)王仲鎣《隋唐五代史》等整理（1）根據(jù)材料，概括王通“中道論”的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的歷史背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)王通的“中道論”思想。