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材料一 中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)鄉(xiāng)村的治理大致可以分為三個(gè)階段,第一階段自夏商周至隋文帝開皇十五年(公元595年)。夏商周時(shí),出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著以郡領(lǐng)縣的“郡縣制”在各國(guó)推行后,鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形,成為基層組織。秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制,廷命官至郡縣而止,其鄉(xiāng)里制度則逐步成熟,既發(fā)揮基層政權(quán)的作用,又帶有半自治的性質(zhì)。第二階段大致為隋唐、兩宋時(shí)期。隋朝鄉(xiāng)的基層官吏數(shù)量比此前大為減少,鄉(xiāng)官權(quán)力也在逐步弱化。唐朝對(duì)城邑之外紛繁雜亂的各種聚落形態(tài),進(jìn)行全面規(guī)范和整頓,不僅從名稱上統(tǒng)一為村,而且從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理,職責(zé)完備,國(guó)家力量向基層社會(huì)進(jìn)一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期,鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落,鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化,官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng)。第三階段是從王安石變法至清代,鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?,治?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí),縣為基層行政組織,縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體。保甲對(duì)鄉(xiāng)里的控制更加嚴(yán)密,鄉(xiāng)村自治的色彩越來越弱。但到了近代,原有的保甲制越來越不適應(yīng)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí),最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。
——摘編自唐鳴劉志鵬《中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》材料二“光榮革命”后,英國(guó)社會(huì)事業(yè)的重點(diǎn)是救濟(jì)貧困,組織形態(tài)以教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主。18世紀(jì)20年代以后,教區(qū)相繼建立濟(jì)貧院,“濟(jì)貧院體制”逐漸發(fā)展。到18世紀(jì)70年代,全國(guó)約有2000所這樣的濟(jì)貧院。19世紀(jì)30年代起,議會(huì)先后通過修訂《濟(jì)貧法》(1834年),頒布《公共衛(wèi)生法》(1848年)《初等教育法》(1870年)等,要求政府承擔(dān)更多扶助貧困和提供基礎(chǔ)教育的責(zé)任,并增設(shè)濟(jì)貧部(1847年)地方事務(wù)部(1871年)教育部(1899年)等政府機(jī)構(gòu),搭建起管理社會(huì)事業(yè)的基礎(chǔ)框架。
——摘編自王薇《英國(guó)推動(dòng)社會(huì)治理現(xiàn)代化的主要?dú)v程、特點(diǎn)及啟示》(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢(shì)及其積極影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)治理的變化并分析產(chǎn)生變化的原因。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:7引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:早在清朝統(tǒng)一西域地區(qū)之前,清朝就已經(jīng)開始對(duì)維吾爾群體進(jìn)行立法。大規(guī)模的立法活動(dòng)則始于清朝統(tǒng)一西域之后,將《大清律例》等一系列清朝頒行的法律制度推行到天山南路地區(qū),同時(shí),清朝針對(duì)天山南路地區(qū)的實(shí)際情況,也陸續(xù)制定了一系列政策、法規(guī)。在理藩院內(nèi)增設(shè)了處理天山南路地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)。1842年清朝頒布《回疆則例》,《回疆則例》共八卷,收錄了清廷為治理天山南路地區(qū)頒行的大量行政、司法、經(jīng)濟(jì)等法律條規(guī)。作為清王朝統(tǒng)治權(quán)力的體現(xiàn),統(tǒng)一西域之后,以《大清律例》為代表的清朝頒行的法律、法規(guī)自然進(jìn)入天山南路地區(qū),成為維護(hù)其統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓反叛的工具。同時(shí),清廷考慮到天山南路地區(qū)的特殊情況,對(duì)天山南路社會(huì)原有的法律文化,表現(xiàn)出一定程度的寬容和接納。
    --摘編自王東平《清朝的邊疆民族政策》材料二:1945年10月,中共中央發(fā)出《關(guān)于內(nèi)蒙工作的意見》,明確指出:“內(nèi)蒙古的基本方針,在目前是實(shí)行區(qū)域自治?!?1月,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)成立。經(jīng)過一年多努力,大部分民族上層人士被團(tuán)結(jié)起來,民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線日益壯大。1947年4月,內(nèi)蒙古人民代表大會(huì)召開,會(huì)議選舉產(chǎn)生內(nèi)蒙古自治政府,其中蒙古族占87.7%。1949年12月,內(nèi)蒙古自治政府改稱內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府。1950年春,農(nóng)業(yè)區(qū)的1991個(gè)村基本完成村選工作,建立起普選的村人民代表會(huì)議,產(chǎn)生村政府委員,成立了村人民政府。到1952年底,自治區(qū)各級(jí)各界人民代表會(huì)議普遍召開,即使是人口最少的少數(shù)民族,在人民代表會(huì)議中也有一定的代表名額。工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)務(wù)工作者、愛國(guó)民主人士等均占一定比例,其中婦女比例為12.6%。1952年,自治區(qū)8個(gè)旗(縣)代表會(huì)議共收到提案11476件。人民群眾通過代表會(huì)議,廣泛提出了對(duì)各項(xiàng)工作的意見,發(fā)揮了對(duì)政府工作和干部的監(jiān)督作用。
    --摘編自慶格勒?qǐng)D《中華人民共和國(guó)建國(guó)前后內(nèi)蒙古的民主建政》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括清代治理回疆地區(qū)的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析建國(guó)前后中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)蒙古民主建政的重大意義。

    發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.6
  • 2.秦漢時(shí)期的什伍組織,以五家為伍,十家為什,百家為里,相互監(jiān)督;據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》記載:“直省各州縣鄉(xiāng)村,每戶歲給門牌。十戶為牌,立牌長(zhǎng);十牌為甲,立甲長(zhǎng)。士民公舉誠(chéng)實(shí)識(shí)字及有身家之人報(bào)官點(diǎn)充?!變?nèi)有盜竊、邪教、賭博……聚會(huì)等事,及面生可疑、行跡詭秘之徒,責(zé)令專司查報(bào)?!边@表明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/5 5:30:3組卷:10引用:4難度:0.6
  • 3.理學(xué)家朱熹撰修《家禮》,編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》,制訂了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié),涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/29 3:30:1組卷:14引用:14難度:0.5
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