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古之圣王為宮室，為宮室之法曰：“室高足以辟潤濕，邊足以御風寒，上足以待雪霜雨寡，宮墻之高足以別男女之禮?！眱H此則止，凡費財勞力，不加利者，不為也。役，修其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。是故圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂也；作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。故節(jié)于身，誨于民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。
當今之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財，以為宮室臺榭曲直之望、青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之，是以其財不足以待兇饑，賑孤寡，故國貧而民難治也。君實欲天下之治而惡其亂也，當為宮室不可不節(jié)。
古之圣人誨男耕稼樹藝，以為民食。其為食也，足以增氣充虛，強體適腹而已矣。故其用財節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國治。
今則不然，厚作斂于百姓，以為美食芻豢、蒸炙魚鱉，大國累百器，小國累十器，前列方丈。目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味。人君為飲食如此，故左右象之，是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒。雖欲無亂，不可得也。君實欲天下治而惡其亂，當為食飲不可不節(jié)。
古之民未知為舟車時，重任不移，遠道不至，故圣王為舟車，全固輕利，可以任重致遠，其為用財少，而為利多，是以民樂而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。
當今之主其為舟車與此異矣全固輕利皆已具必厚作斂于百姓以飾舟車飾車以文采飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采，故民寒，男子離其耕稼而修刻鏤，故民饑。人君為舟車若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰深，刑罰深則國亂。君實欲天下之治而惡其亂，當為舟車不可不節(jié)。
（取材于《墨子?辭過》）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
D
D
| A．則民費而不病 |
?。豪Э?/td>
|
| B．強體適腹而已矣 |
適：使……安適 |
| C．故民歸之 |
歸：歸附 |
| D．君實欲天下之治而惡其亂 |
惡：罪惡 |
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A
A
A．當今之主∕其為舟車∕與此異矣∕全固輕利皆已具∕必厚作斂于百姓∕以飾舟車∕飾車以文采∕飾舟以刻鏤
B．當今之主∕其為舟車與此異矣∕全固輕利皆已具∕必厚作斂于百姓∕以飾舟車飾車以文采∕飾舟以刻鏤
C．當今之主∕其為舟車與此異矣∕全固輕利∕皆已具必厚作斂于百姓∕以飾舟車∕飾車以文采飾舟以刻鏤
D．當今之主∕其為舟車∕與此異矣∕全固輕利皆已具∕必厚作∕斂于百姓以飾舟車∕飾車以文采飾舟以刻鏤
（3）下列對原文的敘述分析，
不正確的一項是
C
C
A．古代圣王建造宮室時，只求方便于生活，而不是為了美觀和享樂。
B．當今之主講究宮室曲折多姿和裝飾華美，左右的人也都紛紛效法。
C．當今之主以為芻豢、魚鱉才是真正的美食，實際上吃不到。
D．墨子反對當今之主追求舟車的華美艷麗，提倡儉樸節(jié)用的風尚。
（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①故節(jié)于身，誨于民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。
②法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。
