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鄭觀應(yīng)認(rèn)為:“夫地球圓體,既無東西,何有中邊。同居覆載之中,奚必強(qiáng)分夷夏。如中國(guó)能自視為萬國(guó)之一,則彼公法中必不能獨(dú)缺中國(guó),而我中國(guó)之法,亦可行于萬國(guó)?!编嵱^應(yīng)在這里強(qiáng)調(diào)( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】維新思想
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:25引用:8難度:0.5
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  • 1.1898年,嚴(yán)復(fù)譯撰的《天演論》出版。值得注意的是,嚴(yán)復(fù)介紹進(jìn)化論,并沒有直接翻譯達(dá)爾文的著作,而是翻譯了達(dá)爾文的學(xué)生赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》。他認(rèn)為后者更能體現(xiàn)中國(guó)的時(shí)代要求。這反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:1引用:1難度:0.6
  • 2.近代中國(guó)維新思想家提倡的“開民智”,其包含了三重內(nèi)涵,一是擺脫封建思想的束縛,二是接受和灌輸一整套西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的觀念,三是激發(fā)民眾的愛國(guó)熱情,其中最重要的體現(xiàn)在第三個(gè)方面。這說明近代中國(guó)的維新思想( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:4引用:1難度:0.5
  • 3.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,嚴(yán)復(fù)指出:“牛有牛之體,有牛之用;馬有馬之體,有馬之用……有牛之體則有負(fù)重之用;有馬之體則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體,以馬為用者也。進(jìn)而他指出“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡?!边@一觀點(diǎn)旨在(  )

    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:2引用:3難度:0.6
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