當(dāng)前位置：部編版八年級上冊《第26課詩詞五首飲酒》2021年同步練習(xí)卷（1）> 試題詳情

閱讀下面兩段詩文，完成問題。
【甲】
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言【乙】愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
（1）甲詩的題目是“
飲酒
飲酒
”，作者是東晉詩人陶淵明；乙文的作者是
宋
宋
代哲學(xué)家
周敦頤
周敦頤
。
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
菊之愛，陶后鮮有聞。
（3）下列對詩文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是
A
A

A.“心遠(yuǎn)地自偏”寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗紛擾的閑適心境。
B.“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”寫出了作者沒有知己的孤獨(dú)。
C.“欲辨已忘言”與出了詩人對隱逸生活的迷惘。
D.“牡丹之愛，宜乎眾矣”寫出了作者對牡丹值得眾人喜愛的認(rèn)同。
（4）甲詩和乙文都通過寫花來表達(dá)生活態(tài)度，從“采菊東籬下，悠然見南山”可以看出詩人的生活態(tài)度是
恬淡閑適、對生活無所求
恬淡閑適、對生活無所求
，從“蓮之愛，同予者何人”可以看出作者的生活態(tài)度是
淡泊名利，超凡脫俗，不與世人同流合污
淡泊名利，超凡脫俗，不與世人同流合污
。

【考點(diǎn)】文言翻譯；詩．

【答案】飲酒；宋；周敦頤；A；恬淡閑適、對生活無所求；淡泊名利，超凡脫俗，不與世人同流合污

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：100引用：4難度：0.8

相似題

1．文言文閱讀。
【甲】答謝中書書
（南朝）陶弘景       山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴：夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
【乙】山中與裴秀才迪書^①
（唐）王維       近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)^②，猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺與山僧飯訖而去。
      北涉玄灞^③，清月映郭，夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下：寒山遠(yuǎn)火，明滅林外：深巷寒犬，吠聲如豹：村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
      當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊^④：斯之不遠(yuǎn)，儻能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣。無忽！
      因馱黃檗人往^⑤，不一，山中人王維白。
（選自《唐宋散文舉要》）【注釋】①山：指藍(lán)田縣（今屬陜西）東的藍(lán)田山（今屬終南山）。王偉有別墅在藍(lán)天的輞川。裴迪：能詩，王維好友。秀才：唐代對參加進(jìn)士科考試的人的稱呼。②經(jīng)：經(jīng)書。③玄?：玄，水色深青：?，河流名。④朝雊（gòu）：清晨雄雉的鳴叫。⑤馱黃檗（bò）人往：托運(yùn)送黃檗藥的人給你捎信。
【斷句釋義】
（1）用“/”給下面句子斷句。（限斷3處）
猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺與山僧飯訖而去。
（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
此時獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
【構(gòu)思探妙】
（3）兩文在行文構(gòu)思上皆有精妙之處。請細(xì)讀兩文，完善一下兩張思維導(dǎo)圖。
【語句賞析】
（4）研讀【乙】文中的畫線語句，其寫法與以下哪一片斷有異曲同工之妙。
片斷A：
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉麟競躍。
（《答謝中書書》）片斷B：
沙鷗翔集，錦鯉游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
（《岳陽樓記》）選片斷

，理由是

【主旨深味】
（5）“天機(jī)清妙者”是指天性獨(dú)特之人，你覺得陶弘景像文中的裴迪那樣，是王維筆下的“天機(jī)清妙者”嗎？請結(jié)合以上兩文內(nèi)容說說你的看法與理由。
發(fā)布：2024/11/2 11:0:1組卷：59引用：2難度：0.5
解析
2．閱讀下列詩文，完成下列各題。
【甲】行路難（其一）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
【乙】愚公移山（節(jié)選）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）甲詩的作者是

（人名），乙文選自《

》。
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
甚矣，汝之不惠！
（3）下列對甲乙詩文理解有誤的一項(xiàng)是

A.上述詩文都寫到了在人生前行的道路上所面臨的各種不同困難。
B.面對困難，甲詩作者和愚公都有一個思想情感發(fā)展變化的過程。
C.甲詩中的“停、投、拔、顧”等動作，是詩人內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)。
D.乙文中的“長息”表明愚公為智叟所表現(xiàn)的頑固思想感到悲哀。
（4）甲詩中的“

”和乙文中的“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，都告訴我們

的道理。
發(fā)布：2024/11/2 14:30:1組卷：55引用：2難度：0.4
解析

3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節(jié)選自《孟子?魚我所欲也》）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足子為之乎？’必不為。何故？則冠履①不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言^②以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?br />（選自《墨子?貴義》）【注釋】①冠履：帽子和鞋。 ②請：請教。 ③一言：一句話，指關(guān)系到義與不義的一句話。
（1）下列對乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．予子冠履而斷，子之手足，子為之乎？
B．予子冠，履而斷子之手，足子為之乎？
C．予子冠履，而斷子之手足子，為之乎？
D．予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？
（2）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①魚，我所欲也欲：

②故患有所不辟也辟：

③萬事莫貴于義于：

④予子天下予：

（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②何故？則冠履不若手足之貴也。
（4）乙文提出了什么論點(diǎn)？是怎樣層層深入論證的？請引用原文作答。

發(fā)布：2024/11/2 15:0:1組卷：183引用：6難度：0.5

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①魚，我所欲也	欲：
②故患有所不辟也	辟：
③萬事莫貴于義	于：
④予子天下	予：