當(dāng)前位置：人教版必修3《4.12 探索生命起源之謎》2023年同步練習(xí)卷> 試題詳情

宗教和科學(xué)都想說明人類是如何起源的，但宗教和科學(xué)的不同之處在于：宗教認(rèn)為世界萬物包括人類都是上帝創(chuàng)造并且水組不變的，而科學(xué)則認(rèn)為世界萬物包括人類生命是物質(zhì)世界不斷進(jìn)化的結(jié)果；宗教依靠主觀想象和《圣經(jīng)》來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造，而科學(xué)則依靠證據(jù)和實驗來論證人人類起源于物質(zhì)世界。宗教和科學(xué)的尖銳對立源于（　?。?/h1>

A．世界觀和方法論的嚴(yán)重分歧

B．價值觀和行為規(guī)范上的分歧

C．宗教意識和科學(xué)意識的不同

D．擁有的權(quán)力和社會地位不同

【考點】史學(xué)研究的基本方法．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：8引用：9難度：0.7

相似題

1．按照《史記?殷本紀(jì)》的記載，自“契卒，子昭明立”開始，至“主癸卒，子天乙立，是為成湯”止，凡十四世，是先商時期。王國維利用甲骨文資料對《史記》所記——進(jìn)行考訂，發(fā)現(xiàn)甲骨文所述商之先公先王世次與《史記?殷本紀(jì)》所記相合，從而得出結(jié)論：“《史記》之實錄，且得于今日證之。”由此可知（　?。?/h2>
A．實物與文獻(xiàn)可相互印證
B．實物史料比文獻(xiàn)史料更加可靠
C．西漢政府重視史學(xué)研究
D．實物史料是史學(xué)研究必要條件
發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：0引用：3難度：0.7
解析
2．閱讀材料，完成下列問題。
材料海內(nèi)外學(xué)者的世界史著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《世界通史?第三編：現(xiàn)代文明的鏖戰(zhàn)與選擇——20世紀(jì)的世界史》《喧囂時代：20世紀(jì)的全球史》《革命的年代：1789～1848》《中庸的自由主義的勝利：1789～1914》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。
結(jié)合所學(xué)知識，就材料所反映的內(nèi)容，自擬一個能夠反映其時代特征的書名，并運用具體史實予以論證。（要求：論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰。）
發(fā)布：2024/10/19 2:0:2組卷：2引用：1難度：0.5
解析
3．從秦至漢武帝之前，對商鞅變法正面評價最為普遍；從漢武帝至清末民初，商鞅變法飽受批評；清末民初至今，對商鞅變法的認(rèn)識逐漸客觀。這表明（　　）
A．歷史人物評價難有定論 B．歷史評價缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)
C．時代越接近評價越客觀 D．社會存在決定社會意識
發(fā)布：2024/10/21 5:0:2組卷：0引用：3難度：0.6
解析

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A．歷史人物評價難有定論	B．歷史評價缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)
C．時代越接近評價越客觀	D．社會存在決定社會意識

3．從秦至漢武帝之前，對商鞅變法正面評價最為普遍；從漢武帝至清末民初，商鞅變法飽受批評；清末民初至今，對商鞅變法的認(rèn)識逐漸客觀。這表明（ ）

3．從秦至漢武帝之前，對商鞅變法正面評價最為普遍；從漢武帝至清末民初，商鞅變法飽受批評；清末民初至今，對商鞅變法的認(rèn)識逐漸客觀。這表明（　　）