材料一 從1840年開始，中國人開始在實踐和認知兩個層面上走向從傳統(tǒng)天下觀向現(xiàn)代國家觀的艱難轉(zhuǎn)型。西方的征服以至幾近“亡國滅種”的經(jīng)歷，開啟了國人向西方學習的革命，這是一場觀念、制度和文化的深刻變革。培養(yǎng)民智，促使“臣民”向“國民”轉(zhuǎn)變，改變“柔性疆域”意識，樹立領(lǐng)土主權(quán)原則，建立現(xiàn)代政府，內(nèi)爭民權(quán)、外爭國權(quán)成為仁人志士奮斗的目標。中華民國的成立，標志著中國從傳統(tǒng)王朝國家向近代民族國家的轉(zhuǎn)型初步完成。
——據(jù)王鴻生《論中西文明中的天下觀和世界觀》材料二 從歷史的大視角看，人類社會的發(fā)展在經(jīng)歷了“等級天下觀”的衰落，主權(quán)平等國家觀的相互博弈后，現(xiàn)在開始朝著以構(gòu)建“人類命運共同體”為切入，點的“平等天下觀”發(fā)展，這一“天下觀”既不同于傳統(tǒng)中國文化所倡導的天下觀，也有別于西方“叢林法則”天下觀，而是一種平等、互惠、合作、共贏的天下觀，集中反映了中國共產(chǎn)黨人對人類整體命運的思考和歷史擔當。
——據(jù)張學森《中國共產(chǎn)黨人的天下觀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，敘述近代前期國人探索近代民族國家的奮斗目標和奮斗歷程。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出中國共產(chǎn)黨人在新中國成立后為人類整體發(fā)展在外交方面所做出的貢獻。