當前位置：部編版九年級上冊《第17課中國人失掉自信力了嗎》2021年同步練習卷（1）> 試題詳情

閱讀《石可破也，而不可奪堅》，完成下列各題。
石可破也，而不可奪堅
    ①“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，出自《呂氏春秋?誠廉》，意思是說：石頭可以被碾碎，但不能改變它堅硬的本質(zhì)；丹砂可以被磨細，但不能改變它赤紅的本色。對于華夏兒女來說，名節(jié)操守不容玷污，理想志向不可動搖，就如同石之堅、丹之赤一樣不可改變。
      ②自古以來，中國人就非常重視名節(jié)操守和理想志向，認為這是人的“正性^①”。大雪壓枝，不改四季青蔥的本色，是松柏的品節(jié)；狂風席卷，不改九天翱翔的征程，是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感，認為天地之間，雖然品物萬殊，但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。
      ③古往今來，凡立身高潔、守志堅決之人，皆能為保持品節(jié)而堅貞不屈，為固守信念而視死如歸，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥臨危受命，率軍抗敵，兵敗被俘，不受威逼利誘，至死不屈?！翱自怀扇剩显蝗×x，惟其義盡，所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn)；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國捐軀的真實寫照。
      ④                。八十多年前，中國工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山，過草地，冒著槍林彈雨，出生入死，克服重重艱難險阻，到達了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風餐露宿的條件下，在面對圍追堵截、傷亡巨大的情況下，若沒有堅韌不拔的鋼鐵般的意志，若沒有救國救民于水深火熱之中的理想信念，紅軍就不會成就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。
      ⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”，為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動力，是我們創(chuàng)造美好未來的堅實基礎?！笆善埔?，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，這種“人間正氣”激勵著中華兒女不忘初心，為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。
（取材于姜廣輝的同名文章，有刪改）

注：①[正性]最根本的品性。
（1）下列詞語中，對理解本文中心論點起關鍵作用的兩個詞語是
人間正氣
人間正氣
和
不可改變
不可改變
。
名節(jié)操守      理想志向      不可改變      人間正氣      大義凜然      出生入死
（2）根據(jù)上下文的論證過程，在第④段的橫線處填寫句子，恰當?shù)囊豁検?
丙
丙

【甲】既然個人如此，群體理應也是這樣
【乙】個人尚且如此，一個群體更是這樣
【丙】不僅個人如此，一個群體也是這樣
（3）請你從閱讀過的文學作品中選擇一個人物（文天祥除外），借這個人物說說你對“石可破也，而不可奪堅”的理解。

【考點】提取論點；補充論據(jù)；銜接與排序；議論文閱讀．

【答案】人間正氣；不可改變；丙

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。

當前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內(nèi)容及下載

發(fā)布：2024/11/5 14:0:2組卷：142引用：3難度：0.3

相似題

1．閱讀《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》，完成下列各題。
從容淡定是一種境界和修養(yǎng)    從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。
      從容淡定是一種境界。蘇軾政治失意，兄弟分離，正是豁達的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。從容淡定，能讓我們在困境中超然忘我，使我們的精神得到升華，讓我們的人生綻放出燦爛的光芒。
      從容淡定是一種修養(yǎng)。莊子說：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！睆娜莸?，表現(xiàn)為“八風吹不動”。所謂八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂?！鞍孙L吹不動”意思是說：無論順境還是逆境，稱贊還是誹謗，都能泰然處之。
      怎樣才能做到從容淡定？中華民族的先賢志士為我們做出了詮釋。正因為有遠大的理想，諸葛亮才能做到淡泊寧靜；正因為有豁達的胸襟，范仲淹才能做到寵辱不驚；正因為有深厚的愛國情懷，文天祥才能從容面對生死。
      做到從容淡定，還需要有專注的精神。面對軍閥混戰(zhàn)，社會變革，新舊文化激烈交鋒的現(xiàn)實，著名學者胡適先生說：“這個世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器。”他是這樣說的，也是這樣的做的。他排除干擾，從容淡定，潛心治學，在文學、哲學、史學、考據(jù)學等諸多領域均有建樹，使自己成為一位文化巨匠。
（選文有改動）（1）本文的中心論點是什么？
（2）請指出下列句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法。）
①蘇軾政治失意，兄弟分離，正是豁達的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風明月之中，從而獲得了心靈的自由與解放。

②莊子說：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲。”

（3）文中畫線句子的含義是什么？
（4）作者認為怎樣才能做到從容淡定？
發(fā)布：2024/11/3 8:1:21組卷：114引用：5難度：0.5
解析
2．閱讀下面文字，完成下列各題。
創(chuàng)造宣言
陶行知    宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。
      美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
      教育者不是造神，不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
      有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
      有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。
      可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。
      有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖的帕斯加爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
      有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能，傳了黃梅的教義?；菽苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯。除造糞之外，便一無貢獻嗎？
      有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特；畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
      羅丹說：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
三十二年十月十三日
寫于鳳凰山
（1）這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？是怎樣批駁的？
（2）作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了什么的觀點？
（3）說說下面句子中“神”和“石像”的含義。
①宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。
②美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
③真善美的活人是我們的神，是我們的石像。
（4）請以文章最后一段為例，分析文章的語言特點。
發(fā)布：2024/11/4 16:30:9組卷：53引用：2難度：0.3
解析
3．閱讀下面文章，完成各題
逆向思維的力量
陸明    ①對于逆向思維這種方式，人們已經(jīng)不陌生了，尤其是一些特殊問題。從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來。湯姆?彼得斯說：“創(chuàng)造性思維為你提供了更多實現(xiàn)自我的機會?！彼哉f，善于發(fā)揮逆向思維的力量，常常能取得意想不到的結(jié)果。
      ②在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。
      ③某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞，其身價頓時一落千丈。如果用織補法補救，也許能蒙混過關，但那是在欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精心裝飾，還將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”成了暢銷貨，該時裝商店也因此出了名。逆向思維常常會帶來可觀的經(jīng)濟效益，“無跟襪”的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因為襪跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了良好的商機。
      ④在創(chuàng)造發(fā)明的路上，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
      ⑤洗衣機的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪。可是脫水缸在高速旋轉(zhuǎn)時，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。當初設計時，為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問題，工程技術人員想了許多辦法，先加粗轉(zhuǎn)軸，無效；后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無效。最后，他們來了個逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫抖和噪聲兩大問題。這是一個由逆向思維而產(chǎn)生創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
      ⑥多做逆向思維能使思維更加靈活，找到更多解決問題的途徑。
      ⑦在傳統(tǒng)的動物園內(nèi)，無精打采的動物被關在籠子里讓人參觀。然而有人反過來想，把人關在活動的“籠子”里（汽車中），不是可以更真實地欣賞大自然中動物的面貌嗎？于是，隨著這種觀賞猛獸動物方式的創(chuàng)新，野生動物園應運而生。
      ⑧在工作中如果能發(fā)揮逆向思維的力量，就會多一個解決工作中遇到的問題的方法。每一種文化、行業(yè)和機構都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些習慣而成的思維疆界，把目光投向新的領域。正如新聞記者羅伯特?懷爾特所說：“任何人都會在商店里看時裝，在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者卻是在五金店里看歷史，在飛機場上看時裝?！?br/>      ⑨世間萬事萬物都是相互聯(lián)系的，人們掌握的知識也是多門類多學科的，因此，面對一個思維對象，不能，更不必僅僅局限于傳統(tǒng)習慣；不能，更不必死守一個點。單兵作戰(zhàn)畢竟力量太孤單，合力作戰(zhàn)，不就威力強大了嗎？逆向思維最寶貴的價值，是它對人們認識的挑戰(zhàn)，是對事物認識的不斷深化，并由此而產(chǎn)生“原子彈爆炸”般的力量。（選自《思維與智慧》2016年18期，有刪改）（1）本文的中心論點是什么？
（2）說說文章第⑤段用了什么論證方法，并簡析這種論證方法在文中的作用。
（3）第⑨段在全文中有哪些作用？
（4）讀了本文，你對逆向思維有什么看法？
發(fā)布：2024/11/4 16:30:9組卷：58引用：7難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~