2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市明德中學(xué)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文I（5小題，共17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        洞庭湖，又名云夢(mèng)澤、青草湖等。作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦典籍對(duì)其就有不少記述和吟詠。歷史人物的不斷穿梭其間賦予了它獨(dú)有的絢麗璀璨的地域文化。但真正把洞庭湖作為故事重要的生發(fā)地和表現(xiàn)背景的小說(shuō)出現(xiàn)在唐代，由此形成的多姿多彩的洞庭湖小說(shuō)群，烙上了鮮明的地域文化印記。洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求。
        唐傳奇中的洞庭湖常常被視為孕育兩情相悅的浪漫之地，許多如歌如泣的婚戀故事在這里演繹。如《柳毅傳》中柳毅因科考不中去涇川訪友的途中遇到牧羊受苦的龍女，為其送信至洞庭，這才引出了以后曲折復(fù)雜而又浪漫動(dòng)人的故事。《鄭德璘》中鄭德璘與韋氏兩人駐舟相遇以詩(shī)達(dá)意以及韋氏死后復(fù)活重逢意中人等妙趣曲折情節(jié)，皆發(fā)生在洞庭之畔。這些華美而縹緲的愛(ài)情，為洞庭湖涂抹上了濃郁的浪漫主義色彩。
        洞庭湖還被唐代小說(shuō)家用來(lái)構(gòu)建異境異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間，極大地強(qiáng)化了小說(shuō)的地域特色和藝術(shù)魅力。就異境構(gòu)建而言，特別引人矚目的有《柳毅傳》中的水下龍宮、《許漢陽(yáng)》中的“夜明宮”等。水下龍宮是“奇草珍木、無(wú)所不有”，“夜明宮”則“四面奇花異木，森聳連云”。這些充滿想象力的異境是作者浪漫情懷的充分流露。
        那么為什么洞庭湖會(huì)成為唐傳奇中最具浪漫氣息的地方呢？中唐時(shí)期的歷史語(yǔ)境應(yīng)是洞庭湖情結(jié)出現(xiàn)、情感意蘊(yùn)得以豐富的主要原因。中唐以前，唐代文人多有充滿進(jìn)取的精神風(fēng)貌。安史之亂以后，國(guó)運(yùn)衰退，士人進(jìn)取之心漸消，遂多于現(xiàn)實(shí)之外尋求寄托。具體到小說(shuō)創(chuàng)作上，表現(xiàn)為在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，輔以想象、虛構(gòu)，在才子佳人、人神交往等情節(jié)中解釋現(xiàn)實(shí)人生、抒發(fā)內(nèi)心怨憤。洞庭湖作為一個(gè)有著豐富歷史文化積淀的地域，已升華為一種包容了固定情思的文化符號(hào)和普遍意義上的文化象征，很好地滿足了這一時(shí)期文人的期許。
        中唐時(shí)期重視小說(shuō)審美特性的風(fēng)尚促使文人更加注重洞庭湖內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，這一轉(zhuǎn)變?yōu)槎赐ズ榻Y(jié)在唐傳奇中的拓展提供了契機(jī)。中唐時(shí)期隨著“滋味說(shuō)”等理論的提出，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)審美特性的認(rèn)識(shí)也在不斷提升。他們從豐富多彩的洞庭湖傳說(shuō)里汲取素材、情思、意境來(lái)充實(shí)文本，從而形成了濃郁的詩(shī)意小說(shuō)。這種詩(shī)意主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是插入詩(shī)歌，特別是騷體詩(shī)，使得以敘事詩(shī)為主的小說(shuō)具備了濃厚的抒情意味。二是在小說(shuō)氛圍和意境上，有意識(shí)地營(yíng)造一種詩(shī)一般的韻味。如《湘中怨解》雖是講述一個(gè)人仙遇合的傳統(tǒng)題材故事，但作者并不著意于情節(jié)的曲折，而是注重意境的營(yíng)造。小說(shuō)在“舞畢，斂袖……須臾，風(fēng)濤崩怒，遂迷所往”中收尾極具詩(shī)的韻味與浪漫氣息。
        此外，洞庭湖自身的地理環(huán)境與唐代文人的審美心理相契合，使其逐漸成為文人情感的載體。其風(fēng)流裊娜的自然美，吸引了文人賦予其豐富的意蘊(yùn)?！岸硪?jiàn)碧山出于遠(yuǎn)波”（《柳毅傳》）、“闊水波澄，高天月皎”（《高昱》），寥寥數(shù)語(yǔ)，但都寫(xiě)出了洞庭湖超脫清幽之景。這種美景與中唐文人追求逍遙閑適、與世無(wú)爭(zhēng)的審美心理相契合，從而在唐傳奇中被賦予了浪漫、空靈、清幽的意蘊(yùn)。
  （摘編自《洞庭湖何以成為唐傳奇最浪漫之地》）材料二：
        作為天下馳名的山水佳境，“洞庭”在唐詩(shī)筆下，是一個(gè)經(jīng)常被提及的意象。尤其是對(duì)于水的描寫(xiě)，經(jīng)常用洞庭來(lái)形容水勢(shì)的闊大與風(fēng)景的美妙。在這里，“洞庭”只是一個(gè)美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類(lèi)似比喻或者聯(lián)想的手法。如溫庭筠的“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空濛隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽(yáng)天”，就是用洞庭水色比喻咸陽(yáng)橋上遇雨時(shí)的美妙風(fēng)景。
        從洞庭湖所處的自然環(huán)境和人文內(nèi)涵上看，其形成的審美意義大多情況下表現(xiàn)為肅殺凄涼?！懊C殺”指其自然環(huán)境而言，而“悲涼”指其人文內(nèi)涵而言。這種審美意義在唐人許多詩(shī)作中，往往表現(xiàn)為一些更加具體的意象。首先，從自然環(huán)境上看，洞庭湖到秋天，草木凋零，萬(wàn)物沉寂，這樣的季節(jié)中，自然多華發(fā)之悲，望鄉(xiāng)之嘆。這一類(lèi)意象中最重要的是“洞庭波”。“洞庭波起”時(shí)，木葉紛飛，江水澄碧，秋風(fēng)陣陣，涼生枕席。秋天的景物本身具有的肅殺之感和湖水本身具有的陰柔美，都適于抒發(fā)哀怨的情感。如“梧桐葉老蟬聲死，一夜洞庭波上風(fēng)”，句中“洞庭波”意象就具有濃郁的凄涼之意。
        洞庭的凄涼審美意義還表現(xiàn)在“異客”的悲哀上。洞庭湖具有獨(dú)特的交通地位和政治意義，自古既多逐臣，又多行客。到達(dá)洞庭的文人大多非本地人，他們或縱情山水，或在歷史文化中尋求慰藉以消遣內(nèi)心的苦悶。在他們的詩(shī)作中，常常不自覺(jué)地帶著身在異鄉(xiāng)為異客的惆悵，這種惆悵與洞庭詩(shī)作緊密聯(lián)系在一起，逐漸地成為了“洞庭”作為一個(gè)文學(xué)概念的重要內(nèi)涵。
  （摘編自《“洞庭”意象在唐詩(shī)中形成的獨(dú)特審美意義》）（1）下列選項(xiàng)中對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在多姿多彩的、具有鮮明地域文化印記的洞庭湖小說(shuō)群中，洞庭湖承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求。
  B.安史之亂后，有士人在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，輔以想象、虛構(gòu)，在才子佳人等情節(jié)中解釋現(xiàn)實(shí)人生，抒發(fā)內(nèi)心怨憤，這是他們于現(xiàn)實(shí)之外尋求寄托的一種具體方式。
  C.中唐時(shí)期小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)審美特性的認(rèn)識(shí)在不斷提升，在小說(shuō)氛圍和意境上有意識(shí)地營(yíng)造詩(shī)一般的韻味，使小說(shuō)具備了濃厚的抒情意味。
  D.洞庭湖具有獨(dú)特的交通地位和政治意義，很多到達(dá)洞庭的非本地文人在他們的詩(shī)作中，常常不自覺(jué)地帶著身在異鄉(xiāng)為異客的惆悵。
  （2）結(jié)合材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在唐朝以前還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)描寫(xiě)洞庭湖的小說(shuō)。
  B.為了強(qiáng)化小說(shuō)的地域特色和藝術(shù)魅力，唐代小說(shuō)家常常用洞庭湖來(lái)構(gòu)建異鏡異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間。
  C.《湘中怨解》注重意境的營(yíng)造，在講述人仙遇合的傳統(tǒng)故事時(shí)，有意淡化情節(jié)。
  D.“洞庭波”意象具有秋天的肅殺之感與湖水的陰柔美，比較適于抒發(fā)哀怨的情感。
  （3）下列詩(shī)句用來(lái)論證材料二中“洞庭只是一個(gè)美好風(fēng)景的代名詞”，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.遙看洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。（劉禹錫《望洞庭》）
  B.且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。（李白《游洞庭湖五首?其二》）
  C.洞庭九州間，厥大誰(shuí)與讓?zhuān)浚n愈《登岳陽(yáng)樓》）
  D.雨外鳥(niǎo)歸吳苑樹(shù)，鏡中人入洞庭煙。（韋莊《和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作》）
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的行文思路。
  （5）加斯東?巴什拉在《空間的詩(shī)學(xué)》說(shuō)：“空間并不是簡(jiǎn)單的實(shí)體容器，而是具有意義的?！苯Y(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析“洞庭湖”在唐傳奇與唐詩(shī)中的“意義”。
  組卷：12引用：4難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鄰居們
  老舍
         明先生對(duì)不識(shí)字的太太放縱兒女，和鄰居吵鬧，辭退仆人這些事，給她一些自由，以為是為明家露臉。明先生的頭抬得很高。他有在洋人那里賺錢(qián)的職業(yè)，他求不著別人，所以用不著客氣。他永遠(yuǎn)不看書(shū)，因?yàn)闀?shū)籍不能供給他什么。可是，他究竟還有點(diǎn)不滿意。他清清楚楚地看見(jiàn)自己身里有個(gè)黑點(diǎn)，像水晶里包著的一個(gè)小物件?？墒撬麤](méi)法去掉它，它長(zhǎng)在他的心里。
        他知道太太曉得這個(gè)黑點(diǎn)。明太太所以愛(ài)多心，也正因?yàn)檫@個(gè)黑點(diǎn)。
        鄰居是對(duì)兒姓楊的小夫婦，明先生看不起他們，總以為教書(shū)的人是窮酸，沒(méi)出息的。尤其叫他恨惡楊先生的是楊太太很好看。他看不起教書(shū)的，可是女教書(shū)的——倘若長(zhǎng)得夠樣兒——多少得另眼看待一點(diǎn)。楊窮酸居然有這夠樣的太太，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨。
        明先生的小孩偷了楊家的葡萄。界墻很矮，孩子們不斷地過(guò)去偷花草。對(duì)此，楊先生始終不愿說(shuō)什么，他似乎想到明家夫婦要是受過(guò)教育，自然會(huì)自動(dòng)過(guò)來(lái)道歉，可明家始終沒(méi)來(lái)。楊太太決定找明太太去。
        楊太太很客氣：“明太太吧？我姓楊?！?br />      明太太準(zhǔn)知道楊太太是干什么來(lái)的，而且從心里頭厭惡她：“啊，我早知道?！?br />      楊太太所受的教育使她紅了臉，而想不出再說(shuō)什么。可是她必須說(shuō)點(diǎn)什么?！皼](méi)什么，小孩們，沒(méi)多大關(guān)系，拿了點(diǎn)葡萄?！?br />“是嗎？”明太太的音調(diào)是音樂(lè)的，“小孩們都愛(ài)葡萄，好玩。我并不許他們吃，拿著玩?！?br />“我們的葡萄，”楊太太的臉漸漸白起來(lái)，“不容易，三年才結(jié)果！”
  “我說(shuō)的也是你們的葡萄呀，酸的；我只許他們拿著玩。你們的葡萄泄氣，才結(jié)那么一點(diǎn)！”
  “小孩呀，”楊太太想起教育的理論，“都淘氣。不過(guò)，楊先生和我都愛(ài)花草?！?br />“明先生和我也愛(ài)花草?！?br />“假如你們的花草被別人家的孩子偷去呢？”
  “誰(shuí)敢呢？”
  “你們的孩子偷了別人家的呢？”
  “偷了你們的，是不是？你們頂好搬家呀，別在這兒住哇。我們的孩子就是愛(ài)拿葡萄玩?！?br />      楊太太沒(méi)法再說(shuō)什么了，嘴唇哆嗦著回了家。作為最新式中國(guó)人的楊先生不便于當(dāng)面交涉，客客氣氣地寫(xiě)封信吧，只求明先生囑咐孩子們不要再來(lái)糟?；ú荨?br />      信是楊家仆人送過(guò)去的，被明太太窩回去了。
        下午，老媽子拿進(jìn)一封信來(lái)。楊先生接過(guò)一看，門(mén)牌寫(xiě)對(duì)了，可是給明先生的。他忽然想到扣下這封信，可是馬上覺(jué)得那不是好人應(yīng)干的事。告訴老媽子把信送到鄰家去。
  “拿回去吧，我們不看這個(gè)！”
  “給明先生的！”老媽子說(shuō)。
  “是呀，我們先生沒(méi)那么大工夫看你們的信！”
  “是送錯(cuò)了的，不是我們的！”
  “送錯(cuò)了的？”明太太翻了翻眼，馬上有了主意，“叫你們先生給收著吧。當(dāng)是我看不出來(lái)呢，不用打算詐我！”拍的一聲，門(mén)關(guān)上了。
        怎么處置這封信呢？私藏別人的信件？拆開(kāi)看看？是不光明的。想來(lái)想去，楊先生決定給外加一個(gè)信封，改上門(mén)牌號(hào)數(shù)，扔在郵筒里。第二天早晨，夫婦忙著去上學(xué)，忘了那封信。
        下學(xué)回來(lái)，剛要吃飯，聽(tīng)見(jiàn)明家鬧起來(lái)了。飯后，楊家的老媽子知道了消息：明先生打太太是為一封信，要緊的信。楊先生想必定就是他所存著的那封信了。既是要緊的信，為什么不掛號(hào)，而且馬馬虎虎寫(xiě)錯(cuò)了門(mén)牌呢？混蛋應(yīng)受懲罰。他想起那些葡萄來(lái)……第二天早晨把那封送錯(cuò)的信和勸告明家管束孩子的信一齊發(fā)了，他不希望明先生悔過(guò)，只教明混蛋看看讀書(shū)人是怎樣的客氣與和藹，是君子就夠了。
        明先生見(jiàn)著了寫(xiě)信的人，知道了信的內(nèi)容：他和一個(gè)朋友借著外國(guó)人的光兒私運(yùn)了一些貨物，被那個(gè)洋人曉得了。所以他擔(dān)心，命令太太去索要那封信。明太太寧肯挨打也不肯去，這太難堪了，就誣說(shuō)楊家不給。明先生的氣不打一處來(lái)，就憑個(gè)窮酸教書(shū)的敢跟我斗氣。哼！他向孩子們發(fā)了命令。
        郵差下午四點(diǎn)多送來(lái)了信。明先生看完，心中說(shuō)不出是難受還是痛快。痛快的是，他看明白了那封寫(xiě)錯(cuò)了門(mén)牌的信，楊先生沒(méi)有拆開(kāi)；難過(guò)的是另一封，使他更討厭那個(gè)窮酸，他覺(jué)得只有窮酸才能那樣客氣，客氣得討厭。
        路上，楊先生滿心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客氣地勸告了鄰居，這必能感動(dòng)了明先生。
        一進(jìn)家門(mén)，他愣了，院中的花草好似垃圾箱忽然瘋了，一院子滿是破爛兒。他知道這是誰(shuí)做的。怎么辦呢？他想要冷靜地找主意，可冷靜不了，他的那點(diǎn)野蠻的血沸騰起來(lái)。扯下衣服，撿起兩三塊半大的磚頭，隔著墻向明家的窗子扔了去。聽(tīng)著玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人變成野蠻人，覺(jué)出自己的力量與膽氣，像赤裸裸地洗澡時(shí)那樣舒服，無(wú)拘無(wú)束地領(lǐng)略著一點(diǎn)新的生活味道。他等著明先生來(lái)找他打架。
        明先生不想過(guò)來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得楊先生不那么討厭了。看著破碎玻璃，雖不高興，可也不十分不舒服。他開(kāi)始想到囑告孩子們不要再去偷花?？梢幌肫饤钐植荒懿缓迼钕壬?；可是恨與討厭，他現(xiàn)在覺(jué)出來(lái)，是不十分相同的?！昂蕖庇心敲匆稽c(diǎn)佩服的氣味在里頭。
        第二天是星期日，楊先生在院中收拾花草，明先生在屋里修補(bǔ)窗戶。世界上仿佛很平安，人類(lèi)似乎有了相互的了解。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．正是因?yàn)槊飨壬砩系摹昂邳c(diǎn)”，使得明太太面對(duì)楊太太時(shí)格外強(qiáng)調(diào)楊家葡萄的“酸”。
  B．楊先生在送回信件后“滿心痛快”，是一種現(xiàn)代小市民的自以為是和一點(diǎn)“精神勝利”。
  C．楊先生家的花園“遭難”，是明先生家的小孩“做”的，但背后卻是得到明先生指示的。
  D．明太太兩次都沒(méi)有接受楊家的送信，是因?yàn)樗蛔R(shí)字，又小聰明，不知道信是給明先生的。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在“葡萄事件”中，作者最出色的塑造在明太太的語(yǔ)言上，寥寥幾句，句句帶著居高臨下的蠻不講理，潑婦的氣息撲面而來(lái)。
  B．在“信件事件”中，通過(guò)對(duì)楊先生不同發(fā)展階段的心理變化的描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使故事節(jié)奏張弛有度。
  C．“踏花事件”中楊先生通過(guò)“以暴制暴”的方式，意想不到地?fù)Q來(lái)了兩家的太平，這樣的結(jié)局處理其實(shí)在意料之中。
  D．小人物、小事件，合乎老舍短篇小說(shuō)“集中”“緊湊”的要求，最精巧的是人與事的配合相輔相成，絲毫不見(jiàn)突兀。
  （3）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句子的理解。
  （4）小說(shuō)運(yùn)用多種手法以取得的諷刺的藝術(shù)效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（5小題，20分）

• 3．?閱讀下面的文言文，完成各題。
  材料一
        秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。
        齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
  （蘇洵《六國(guó)論》）材料二
        宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
        夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯六國(guó)也，未有能愈于秦國(guó)也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉未必不復(fù)增一秦也惟其終不克為秦之所為是以卒自弱而取夷滅
        曰：“若是，則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無(wú)術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
  （李楨《六國(guó)論》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣?	決定，確定
  B．始速禍焉	招致
  C．向使三國(guó)各愛(ài)其地	假如
  D．當(dāng)與秦相較，或未易量	當(dāng)……時(shí)候

  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．二蘇：指的是蘇洵和蘇轍，他們都曾寫(xiě)過(guò)《六國(guó)論》。
  B．縱約：即“合縱”，是六國(guó)聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)的戰(zhàn)略。
  C．東諸侯：指的是崤山、函谷關(guān)以東的各諸侯國(guó)。
  D．王：指的是變法圖強(qiáng)，以武力統(tǒng)一海內(nèi)，稱(chēng)霸天下。
  （3）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．向使有擅形便之利/如秦者而又得天助焉/未必不復(fù)增一秦也/惟其終不克/為秦之所為是/以卒自弱而取夷滅
  B．向使有擅/形便之利/如秦者而又得/天助焉/未必不復(fù)增一秦也/惟其終不克為秦/之所為是以/卒自弱而取夷滅
  C．向使有擅形便之/利如秦者而又得天助/焉未必不復(fù)增一秦也/惟其終不克為秦/之所為是/以卒自弱而取夷滅
  D．向使有擅形便之利如秦者/而又得天助焉/未必不復(fù)增一秦也/惟其終不克為秦之所為/是以卒自弱而取夷滅
  （4）下列對(duì)材料一的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．選文引用古人的話，以“抱薪救火”為比喻，說(shuō)明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴(yán)重后果。
  B．選文以齊、燕、趙三國(guó)滅亡的進(jìn)程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。
  C．這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文章的特點(diǎn)：行文縱橫恣肆，氣勢(shì)逼人；語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現(xiàn)力。
  D．兩段文字均采用對(duì)比論證及事實(shí)論證的方法，論證文章中心論點(diǎn)，發(fā)人深思，令人警醒。
  （5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。
  ②其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)病/文化常識(shí)/銜接

• 9．閱讀下面的文字，完成各題。
        中華民族自古就是崇尚勞動(dòng)的民族，從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的耕作，到“女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞”的紡織，再到“六月調(diào)神曲，正朝汲美泉”的釀造，古往今來(lái)，對(duì)勞動(dòng)的贊歌綿延不絕。
        “青春激情繪理想，攀科學(xué)高峰為祖國(guó)爭(zhēng)光，機(jī)器轟鳴馬達(dá)響，云霓織成錦繡萬(wàn)里長(zhǎng)，麥浪滾滾牛羊壯，豐收的歌聲傳遍四方?！苯h百年前夕，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出《偉大征程》中，一段戲曲表演生動(dòng)再現(xiàn)了新中國(guó)勞動(dòng)者意氣風(fēng)發(fā)登上歷史舞臺(tái)的場(chǎng)景，令觀眾久久難忘，勞動(dòng)的光榮、崇高、偉大與美麗，凝聚在唱詞里，也駐留在人們心間。
        （　?。┤诵刑斓亻g，只有不圖安逸，不懼困苦，爬過(guò)高山，趟過(guò)激流，拼搏過(guò)，奉獻(xiàn)過(guò)，才能感受“千淘萬(wàn)濾雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的喜悅與充盈，才能體會(huì)生而為人的自在與尊嚴(yán)。
        勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)者在勞動(dòng)中所體現(xiàn)出的堅(jiān)守與熱愛(ài)，更是一筆無(wú)與倫比的財(cái)富。他們讓我們相信，有奮斗，有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，美好的一切東西都能夠生產(chǎn)出來(lái)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．創(chuàng)造了財(cái)富的勞動(dòng)，也砥礪著精神。
  B．勞動(dòng)，砥礪著精神，也創(chuàng)造了財(cái)富。
  C．砥礪著精神的勞動(dòng)，也創(chuàng)造了財(cái)富。
  D．勞動(dòng)，創(chuàng)造了財(cái)富，也砥礪著精神。
  （2）文中波畫(huà)浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．他們讓我們相信，有機(jī)會(huì)，有奮斗，有夢(mèng)想，美好的東西一切都能夠創(chuàng)造出來(lái)。
  B．他們讓我們相信，有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠生產(chǎn)出來(lái)。
  C．他們讓我們相信，有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。
  D．他們讓我們相信，有奮斗，有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，美好的東西一切都能夠生產(chǎn)出來(lái)。
  （3）下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．莎士比亞是杰出的戲劇家和詩(shī)人，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者，一生創(chuàng)作了諸多經(jīng)典的戲劇，例如“四大悲劇”：《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》。
  B．《說(shuō)“木葉”》中所說(shuō)的“暗示性”在古代詩(shī)歌中其實(shí)并不罕見(jiàn)，“柳”“梅”“月”“鴻雁”等形象都具有比較強(qiáng)的暗示性。
  C．《莊子》今存33篇。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善于寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說(shuō)：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?br />D．奏疏一類(lèi)公文，往往針對(duì)具體政事闡發(fā)觀點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效，因而要精心構(gòu)思，巧妙措辭，選取恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)，比如李斯的《諫逐客書(shū)》。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        濾鏡是用來(lái)實(shí)現(xiàn)圖像的各種特殊效果的工具。近年來(lái)，濾鏡技術(shù)的運(yùn)用越來(lái)越廣泛。人們?cè)诖媪羧粘Ｉ畹挠跋駮r(shí)也常常使用濾鏡，曾有人戲言，“照片”現(xiàn)在都成“照騙”了。
        一些熱門(mén)影視劇也因?yàn)E用濾鏡，致使畫(huà)面失真，導(dǎo)致口碑崩塌。
        為了更美而誕生的濾鏡技術(shù)，反而成為大眾審美異化的催化劑。這使我們不得不反思；在求美和求真之間，在審美需求與價(jià)值取向之間，我們應(yīng)該何去何從？
        對(duì)此，你有怎樣的啟發(fā)與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：9難度：0.7

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