人教部編版必修下冊(cè)《第15課 答司馬諫議書》2022年同步練習(xí)卷（5）

一、典例解讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  諫太宗十思疏
  魏征       臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
        凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎？
        君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒，將有作，則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
  （1）下列語句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.①臣聞求木之長(zhǎng)者	②雖董之以嚴(yán)刑
  B.①必固其根本	②知其不可
  C.①而況于明哲乎	②貌恭而不心服
  D.①君人者	②則智者盡其謀

  （2）下列對(duì)文中文化知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魏征，字玄成，唐代文學(xué)家、政治家、思想家。曾任諫議大夫，封鄭國(guó)公，世稱魏鄭公。以敢于直諫著稱，史以“諍臣”稱之。
  B.唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的廟號(hào)。廟號(hào)常用“祖”或“宗”，如漢高祖、唐玄宗等。
  C.垂拱，垂衣拱手，古時(shí)比喻統(tǒng)治者在治理天下時(shí)，什么事情都不愿做，多用作貶斥帝王庸碌無為。
  D.豫游，出游，游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章一開始，作者先設(shè)置兩組哲理性很強(qiáng)的比喻，而后引出了自己要表達(dá)的真實(shí)目的。
  B.第一段，作者以三個(gè)“不”字的排比句從正面說明問題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的政治意圖。
  C.作者告誡太宗，對(duì)人民使用高壓鉗制，用威勢(shì)來統(tǒng)治，會(huì)造成他們與統(tǒng)治者貌合神離。
  D.作者以“十思”全面闡述“積德義”的具體內(nèi)容，意在提醒唐太宗從多側(cè)面省察自己。
  （4）翻譯文中畫線的句子。
  ①有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。
  ②念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川。
  組卷：34引用：4難度：0.6

  解析

• 2．王安石為什么要寫這封書信？
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

• 3．從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

• 4．實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

• 5．“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

• 16．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  文本一：
        君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終；慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。
  ——選自魏征《諫太宗十思疏》文本二：
        魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書術(shù)，尤屬意縱橫之說。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進(jìn)十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計(jì)歸。貞觀三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，帝曰：“公獨(dú)不見金在礦何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？”它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：“征與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比?！钡墼唬骸罢鞯嘎娜柿x，以弼朕躬，欲致之堯舜，雖亮無以抗。”十七年，疾甚。征家初無正寢，帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。帝親問疾屏左右語終日乃還是夕帝夢(mèng)征若平生及旦薨帝臨哭為之慟罷朝五日贈(zèng)司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志?！币娫S，乃用素車，白布瞻帷，無涂車、芻靈。
  ——選自《新唐書?魏征傳》（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.帝親問疾/屏左右語終日乃還/是夕/帝夢(mèng)征/若平生及/旦薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日
  B.帝親向疾/屏左右/語終日乃還/是夕/帝夢(mèng)征/若平生及/旦薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日
  C.帝親問疾/屏左右語/終日乃還/是夕/帝夢(mèng)征若平生/及旦/薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日
  D.帝親問疾/屏左右語終日乃還/是/夕/帝夢(mèng)征若平生/及旦/薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.豫游，出游、游樂，可賞山玩水，也可觀風(fēng)問俗；帝王秋天出巡為“游”，春天出巡為“豫”。
  B.堯舜，黃河流域先后出現(xiàn)的兩位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，是歷史上備受推崇的明君圣主。
  C.文貞，魏征去世后，朝廷根據(jù)其生前的博學(xué)、德行和功績(jī)給予的評(píng)價(jià)，是當(dāng)時(shí)最高等級(jí)謚號(hào)。
  D.陪葬，大臣死后葬于帝陵近旁，以示位尊和皇恩，文中指的是把魏征的靈柩葬于昭陵近旁。
  （3）下列對(duì)文本一、文本二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魏征切中時(shí)弊，諫而有方。對(duì)唐太宗的自滿懈怠，他以“十思”及時(shí)匡正；善用比喻勸諫，且言辭懇切，入情入理。
  B.魏征少有大志，通曉書術(shù)。少時(shí)落魄，放棄財(cái)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，勤奮鉆研書術(shù)；后來輔助太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”的圣明時(shí)代。
  C.魏征實(shí)行仁義，以弼國(guó)君。在隋末大亂時(shí)，一度看破紅塵，選擇入觀為道；以仁義輔佐太宗，想使帝成為堯、舜之君。
  D.魏征勤于公事，盡忠職守。依據(jù)原則處理久拖不決的案件，眾人心悅誠(chéng)服；身為諫官，向唐太宗提出“十思”的建議。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①公獨(dú)不見金在礦何足貴邪？
  ②納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。
  （5）“見可欲則思知足以自戒”，魏征不僅用此勸諫太宗，也身體力行。請(qǐng)結(jié)合《新唐書?魏征傳》（節(jié)選），對(duì)此加以簡(jiǎn)單分析。
  組卷：27引用：4難度：0.6

  解析

• 17．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （一）       凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？
  （選自《諫太宗十思疏》）（二）
         上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
  （選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（三）       貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前？”對(duì)曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)?！碧谠唬骸?bdo class="mathjye-underpoint2">遠(yuǎn)夷來服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初?！碧谟衷唬骸八斜韧昂螢楫?？”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色?！碧谠唬骸?bdo class="mathjye-underwave">誠(chéng)如公言非公無能道此者人皆苦不自覺公向未道時(shí)都自謂所行不變及見公論說過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語。”
  （選自《貞觀政要?論納諫第五》）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.誠(chéng)如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見公論說過失/堪驚。
  B.誠(chéng)如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說/過失堪驚。
  C.誠(chéng)如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見公論說/過失堪驚。
  D.誠(chéng)如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說過失/堪驚。
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“胡越”指古代分別居于我國(guó)北方和南方兩個(gè)民族?！妒酚洝分杏小耙夂蟿t胡越為昆弟”的說法。
  B.《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體史書。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，所以定名為《資治通鑒》。
  C.“貞觀”，是唐朝太宗皇帝李世民的廟號(hào)。稱廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱。
  D.“遠(yuǎn)夷”中的“夷”，是我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族的稱謂，我國(guó)古代居于中原的人，自稱華夏，用“東夷”“南蠻”“西戎”“北狄”指代邊遠(yuǎn)少數(shù)民族。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文（一）中作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓(xùn)，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結(jié)論。
  B.選文（二）中唐太宗對(duì)房玄齡認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)難”的觀點(diǎn)加以否定，而贊同魏征“守成難”的觀點(diǎn)。
  C.選文（三）中魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對(duì)此很不理解。
  D.選文（三）中魏征分析了唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度，受到了太宗的充分肯定，認(rèn)為魏征讓他看到了自己的過失。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
  ②草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！
  （5）概括選文（三）中魏征分析唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度有著怎樣的變化？
  組卷：31引用：6難度：0.4

  解析