2022-2023學(xué)年黑龍江省牡丹江三中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        唐宋時(shí)期是中國(guó)正統(tǒng)詩(shī)文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩(shī)文選本有一兩千種，現(xiàn)存的這一兩千種唐宋詩(shī)文選本可分為唐詩(shī)選本、唐文選本、唐詩(shī)文選本、宋詩(shī)選本、宋文選本、宋詩(shī)文選本、唐宋詩(shī)選本、唐宋文選本八類，這八類選本具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，但當(dāng)代的整理研究工作卻相對(duì)滯后。
        從學(xué)術(shù)價(jià)值來說，一是保存文獻(xiàn)之功。以唐人選唐詩(shī)為例，不少中小詩(shī)人的作品因選本得以留存至今。如劉昚虛詩(shī)，《全唐詩(shī)》存13首；陶翰詩(shī)，《全唐詩(shī)》存17首；元結(jié)《篋中集》收沈千運(yùn)等7位詩(shī)人24首。有些家族性、地域性選本，輯佚的材料更為豐富，這些選本中還有大量的異文可供參考，如《河岳英靈集》中的李白詩(shī)，就有不少異文，對(duì)研究李白詩(shī)歌有重要意義。二是批評(píng)史價(jià)值。選本對(duì)具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，可以引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間文學(xué)發(fā)展的走向，如清人王士禎《唐三味集》，倡導(dǎo)“不著一字，盡得風(fēng)流”，于是清空淡遠(yuǎn)的詩(shī)歌流行一時(shí)；沈德潛《唐詩(shī)別裁集》，首重“鯨魚碧?！薄熬奕心μ臁敝L(fēng)，兼及王士禎之說，于是平和厚重之風(fēng)流行。通常選本都有一篇或數(shù)篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋或?yàn)檫x者自撰，或?yàn)閹熡阉?，作者常常在文中發(fā)表議論，許多重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此。如姚鉉《唐文粹序》認(rèn)為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》提倡“幽情單緒”“孤懷”，等等，無不對(duì)當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生重要影響。唐宋詩(shī)文選本中有大量評(píng)點(diǎn)材料，如殷璠《河岳英靈集》評(píng)李白“白性嗜酒，志不拒檢”，評(píng)高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨，故朝野通賞其文”等，均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》，被稱為我國(guó)“古文評(píng)點(diǎn)第一書”，開古文評(píng)點(diǎn)之先河。明清兩朝，詩(shī)文評(píng)點(diǎn)蔚成風(fēng)氣，唐宋詩(shī)文無疑是評(píng)點(diǎn)家關(guān)注的對(duì)象。
        從文化價(jià)值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當(dāng)下的境遇還不盡如人意。要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)從兩方面入手：學(xué)術(shù)層面上，應(yīng)加大對(duì)古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F(xiàn)在唐人選唐詩(shī)已有較完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對(duì)唐宋詩(shī)文的喜愛形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，目前流行的選本尤其是新選新注本數(shù)量太少，影響不大。唐詩(shī)選本最流行的是中國(guó)社科院文學(xué)所編的《唐詩(shī)選》，有較高的學(xué)術(shù)水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩(shī)數(shù)量較少。2013年出版的劉學(xué)鍇先生《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩(shī)選本，該書集逸、注、評(píng)、鑒為體，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩(shī)選注》久負(fù)盛名，但選詩(shī)與注釋過分展現(xiàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，選詩(shī)數(shù)量少。除此之外，還有一兩種宋詩(shī)選本行世，但影響面有限。建議將人民文學(xué)出版社的《唐詩(shī)選》《宋詩(shī)選注》《唐文選》《宋文選》等選本列入大中學(xué)生的參考書目，并推出導(dǎo)讀系列叢書。
  （摘編自丁放《唐宋詩(shī)文選本的現(xiàn)代價(jià)值》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盡管現(xiàn)存的唐宋詩(shī)文選本價(jià)值很高，但當(dāng)代學(xué)者的挖掘、整理、研究仍有很大的空間。
  B．一些家族性、地域性選本中的材料更豐富，不少異文對(duì)研究古代詩(shī)歌有重要意義。
  C．南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》開古文評(píng)點(diǎn)之先河，引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向。
  D．《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》《宋詩(shī)選注》等選本體現(xiàn)了選者極高的學(xué)術(shù)水平，但通俗性不足。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從學(xué)術(shù)和文化兩方面闡釋唐宋詩(shī)文選本的價(jià)值，并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行論證。
  B．文章第二段以大量資料為例，增強(qiáng)了文章的論證力量，也增添了文章的學(xué)術(shù)色彩。
  C．文章論證唐宋詩(shī)文選本的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，既角度不同又層次分明，條分縷析、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  D．文章在論證唐宋詩(shī)文選本價(jià)值的基礎(chǔ)上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐宋詩(shī)文選本極大推動(dòng)了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展，對(duì)文學(xué)鑒賞和批評(píng)有著重要意義。
  B．唐宋詩(shī)文選本序跋中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)作家風(fēng)格的形成發(fā)揮了重要作用，影響著當(dāng)時(shí)的文壇。
  C．越來越多的人喜愛唐宋詩(shī)文，這與唐宋詩(shī)文新選本的日益增多和普及有很大關(guān)系。
  D．通過整理唐宋詩(shī)文存世選本，不僅可從中獲取學(xué)術(shù)資料，更可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  組卷：37引用：22難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        媒介素養(yǎng)教育誕生于20世紀(jì)30年代的歐洲，起初是英國(guó)學(xué)者F．R．利維斯、丹尼斯?桑普森以及一些丹麥教育工作者提出的一種教育主張，后來逐漸在全球多國(guó)成為一門新興的教學(xué)科目。中國(guó)大陸的媒介素養(yǎng)教育研究起步于1997 年學(xué)者卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文的發(fā)表，在至今二十余年的時(shí)間里，該領(lǐng)域呈現(xiàn)探究視角多元化、實(shí)證調(diào)查深入化等特征，媒介素養(yǎng)教育從一個(gè)陌生的“舶來品”發(fā)展為擁有初步本土化理論建構(gòu)和教育實(shí)踐的專門領(lǐng)域。作為一個(gè)新興領(lǐng)域，媒介素養(yǎng)教育在學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在審視媒介環(huán)境變化的基礎(chǔ)上，不斷對(duì)自身進(jìn)行多維度的剖析和全方位的反思，這對(duì)于學(xué)科生命力的保持以及教育實(shí)踐的發(fā)展都具有重要意義。
  （摘編自吳贊、潘一棵《困境與出路：媒介素養(yǎng)教育的多維理論反思》）材料二：
        所謂媒介素養(yǎng)，即在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識(shí)與處理技能。但是，即便新浪微博開辦辟謠賬號(hào)、騰訊新聞上線較真平臺(tái)，媒體行業(yè)的自我過濾仍舊未能阻止謠言大行其道。顯然，加快提升公眾媒介素養(yǎng)、開展公眾媒介素養(yǎng)教育正當(dāng)其時(shí)。這并非權(quán)宜之計(jì)，而是正視和解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息社會(huì)公眾教育的長(zhǎng)久之計(jì)。
        相較于起步早、投入多的西方國(guó)家媒介素養(yǎng)教育，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育尚不成體系，也未能完全進(jìn)入教學(xué)課程體系。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展深度重塑社會(huì)形態(tài)，信息驅(qū)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展的力度和廣度越來越明顯，人們的生活越來越被信息所包裹。所以，要盡快補(bǔ)足、補(bǔ)齊學(xué)校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)實(shí)短板和歷史欠賬。
  （摘編自馬星宇《謠言亂傳，公眾媒介素養(yǎng)亟待跟上》）材料三：
        疫情發(fā)生時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)媒體中謠言滿天飛的情況，面對(duì)危機(jī)傳播中紛繁復(fù)雜的信息，公眾會(huì)有很多種途徑進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。這些來自不同類型媒介的信息，例如來自政府的權(quán)威發(fā)布、來自自媒體的傳播等，都能夠影響到受眾對(duì)事件的認(rèn)知，進(jìn)而影響其行為。在新型冠狀病毒的疫情傳播中，每一天的謠言與辟謠似乎成為了媒介的重要議題，公眾缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別這些新聞和信息的真假。與疫情相關(guān)的謠言傳播中，權(quán)威媒體的報(bào)道是否能夠在本次疫情傳播中起到關(guān)鍵作用并被公眾信任，也值得我們關(guān)注。另一個(gè)不應(yīng)該忽視的現(xiàn)象是，突發(fā)危機(jī)事件中，大眾媒體扮演著政府與民間信息流通的重要渠道，同時(shí)也承擔(dān)著厘清真相和議程設(shè)置的職能。社交媒體的傳播速度和路徑相比傳統(tǒng)媒體要快很多，于是身處社會(huì)輿論漩渦中的每一個(gè)體都成為了自媒體中傳播與再傳播的節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)的媒介信息傳播路徑被極大改變，通過不同社交媒體平臺(tái)的傳播--信息的范圍和效果被再度升級(jí)，并最終形成一種輿論合力。
        在危機(jī)傳播中，我們要注意，社會(huì)公眾的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)并非在同一個(gè)層面上，他們可能缺乏理性判斷和甄別是非的能力，可能在面對(duì)科學(xué)信息時(shí)無法理解或者歪曲性理解。大量未核實(shí)信息的自媒體傳播，以及帶有夸大和虛假信息的人際傳播等填補(bǔ)了權(quán)威媒體信息發(fā)布的空間，并引發(fā)輿論的進(jìn)一步發(fā)酵。
  （摘編自王茜《疫情傳播中的公眾媒介素養(yǎng)與危機(jī)溝通原則》）材料四：
        當(dāng)前，媒介全面介入眾的生活，生活的每一方面都離不開媒介，人們不分時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)景接觸媒介，媒介甚至已成為人“唯一”的伴侶。人們無法有效區(qū)隔媒介接觸的時(shí)間、空間和場(chǎng)景，人們似乎對(duì)虛擬世界更為享受，時(shí)刻想逃往虛擬世界、進(jìn)入虛擬狀態(tài)，而置現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)、目標(biāo)、關(guān)系和危險(xiǎn)于不顧。因此，有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。
        全媒體時(shí)代形成的是一種傳播主體多元的世界，媒介運(yùn)作形式多種多樣，對(duì)民眾的控制樣式不斷更新。媒介給人們提供的是一個(gè)巨大的不確定性的世界，這樣的世界通過既有的知識(shí)和能力并不能把握，因此人們迫切需需要相關(guān)信息，知曉控制性力量，以便形成批判性，最終形成媒介素養(yǎng)。這需要人們動(dòng)態(tài)地了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，進(jìn)而形成批判力。
        媒介平臺(tái)的出現(xiàn)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)迭代和公共服務(wù)，而是一種巨大的商業(yè)行為，商業(yè)邏輯在于促進(jìn)消費(fèi)、激起消費(fèi)欲望，塑造消費(fèi)社會(huì)。因此在技術(shù)的推動(dòng)下，商業(yè)媒介平臺(tái)利用各種場(chǎng)景刺激人們的消費(fèi)主義情緒，最終大眾形成基于消費(fèi)而生的“焦慮”，這種情緒促使人們不斷地失去自我、喪失反叛力，讓每個(gè)人成為行尸走肉。
  （摘編自胡沈明《全媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)理念重構(gòu)探討》）（1）下列關(guān)于媒介素養(yǎng)的信息，表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“媒介素養(yǎng)”由英國(guó)學(xué)者F．R．利維斯、丹尼斯?桑普森提出，后來逐漸在全球多國(guó)成為一門新興的教學(xué)科目。
  B．媒介素養(yǎng)是指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代謠言盛行時(shí)，在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識(shí)與處理技能。
  C．相較于西方，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育還不成體系，也沒有被納入教學(xué)課程體系，成為了學(xué)校教育的一個(gè)短板。
  D．在疫情發(fā)生時(shí)，公眾的媒介素養(yǎng)高低的一個(gè)重要表示是，他們對(duì)于各種來自不同類型媒介的信息的甄別能力。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．經(jīng)過二十余年時(shí)間的研究，媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出探究視角多元化、實(shí)證調(diào)查深入化等特征，正在從一個(gè)外來引入的概念逐漸深化到本土化理論建構(gòu)。
  B．隨著媒介在生活中的普及，人們對(duì)媒介的依賴感也日益增強(qiáng)，能否有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感成為公眾媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。
  C．面對(duì)新型冠狀病毒的疫情傳播中紛繁復(fù)雜的信息，公眾有很多種途徑進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)卻缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別信息，因此，謠言與辟謠成為了媒介的重要議題。
  D．進(jìn)入全媒體時(shí)代后，人們迎來的是更加不確定的世界，因此人們迫切需要了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，形成批判力。
  （3）結(jié)合材料三和材料四，請(qǐng)從普通民眾自身角度簡(jiǎn)要概括提升媒介素養(yǎng)的方法。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  話友
  聶鑫森
        1972年深秋的一個(gè)凌晨，白霜染地，西風(fēng)砭骨。
        五十歲出頭的時(shí)子春，從望天湖五七干校偷跑出來，他要趕往百里外的湘潭市一家中醫(yī)院，去探看彌留之際的話友季尊秋。
        何為話友？只因他們都是湘潭市“勝利話劇團(tuán)”的演員，共事多年，關(guān)系極為親密；工作之余，又喜歡互相召邀，在一起天南地北地聊天。演的是話劇，說的是心里話，不是“話友”是什么？
        時(shí)子春先是緊走疾行，然后碰見一輛老鄉(xiāng)開的拖拉機(jī)，搭了幾里路的順風(fēng)車，再趕到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的長(zhǎng)途汽車站，等了一個(gè)多小時(shí)，才坐上一輛渾身吱啦啦響的客運(yùn)汽車，慢吞吞開往湘潭城，他沒頭沒腦地在心里直罵。
        昨天上午，時(shí)子春忽然收到季夫人寄來的一封信，說尊秋已是胃癌晚期，唯一的愿望，是和多年的老搭檔時(shí)子春見個(gè)面。季夫人還說，恐怕時(shí)子春請(qǐng)假難，即便來了，病房外有看守人員也難得進(jìn)去。她之所以寫這封信，是怕傷丈夫的心。時(shí)子春含著淚，去向軍代表請(qǐng)假，理由是家里病了人，沒想到軍代表大手一揮，說：“不行！”
        時(shí)子春扭頭就走，心想：你說不行我說行，老子自個(gè)兒去！
        季尊秋怎么沒到干校來呢？他出身地主家庭，而且他扮演過許多帝王將相，卻不肯出演一個(gè)工、農(nóng)、兵的角色，口頭禪是：我只演讓我怦然心動(dòng)的戲。“文革”拉開序幕后，骨格清奇的季尊秋，對(duì)任何莫須有的罪名一概緩緩出語(yǔ)予以駁回。憤怒的“革命群眾”不但狂呼“打倒季尊秋”的口號(hào)，還常施以拳腳把他打倒在地……當(dāng)時(shí)敢和季尊秋同排而站的只有時(shí)子春。
        臺(tái)上沒戲可演，他們便常悄悄相聚，說說心里想說的話。
  “子春兄，我們搭檔演過多少戲呀。《戊戌變法》，你演譚嗣同，我演康有為；《甲午驚濤》，你演鄧世昌，我演李鴻章?！?br />“尊秋兄，《甲午驚濤》還參加過全國(guó)話劇匯演，得了一等獎(jiǎng)?！?br />“我不演工、農(nóng)、兵的角色，是我自知性格、氣質(zhì)、形體不適合演，演顯官大員、儒生學(xué)人則本色當(dāng)行，這怎么是看不起勞動(dòng)人民？”
  “記得嗎？我曾自制一把大折扇，用隸書寫四個(gè)大字‘豐華真率’，然后送給了你，你的演技與之最為匹配?！?br />“為答謝兄，我畫了一幅大寫意的鄧世昌肖像作為回贈(zèng)。你稱贊說：‘傳神取貌，活活如生?！屛业靡饬撕枚嗵??！?br />“是呀，尊秋兄，還記得那場(chǎng)戲嗎？鄧世昌要去謁見李鴻章，門官攔阻，于是，我大聲叫嚷。你在內(nèi)廳響亮地喝道：‘誰在二堂喧嘩？’這句話聲調(diào)、節(jié)奏恰到好處，激起一片掌聲?！?br />“以后這句話居然變成了團(tuán)里的常用語(yǔ)，遇到有人吵嘴了，開會(huì)發(fā)生爭(zhēng)論了，不知誰會(huì)學(xué)著用我的腔調(diào)，一聲喝問：‘誰在二堂喧嘩？’于是，馬上一片寧?kù)o。眼下我真想對(duì)這個(gè)世界大喝一聲：‘誰在二堂喧嘩！’”
  “尊秋兄，你有胃病，要多多保重，天天下雨、打雷，就沒個(gè)開天放晴的時(shí)候？”
  “是的……是的……”
        汽車到達(dá)湘潭市中醫(yī)院已是上午十一時(shí)。時(shí)子春跑步去住院部大樓的腫瘤病室，他向值班護(hù)士打聽季尊秋住在哪兒？護(hù)士說：“408室。不過，他因胃部劇痛，正在昏迷中。再說，這個(gè)人問題嚴(yán)重，有專人在門外站崗！”
        時(shí)子春沒聽完，就大步來到408室門前，伸手就要去推門。
        兩個(gè)壯實(shí)的年輕人上前攔住時(shí)子春，大聲吼道：“外人不準(zhǔn)探看，走開！”
        時(shí)子春雙眼圓睜，頭一昂，說：“我要探看我的話友，誰攔阻，我跟誰急！”
  “你是吃了豹子膽了，季尊秋是什么人？有問題的人。你來探看就是他的同黨！”
  “我只知道他是受群眾歡迎的演員，是個(gè)好人。”時(shí)子春驀地捋起袖子，露出手臂上鐵硬的腱子肉。
        就在這時(shí)，病房里傳出響亮的喝問：“誰在二堂喧嘩？”
        是從昏迷中醒過來的季尊秋的聲音。
        時(shí)子春狠狠地把兩個(gè)年輕人扒開，然后輕輕地推開病房的門，應(yīng)聲而入。他情不自禁地做了一個(gè)將馬蹄袖左右拂掃的動(dòng)作，“啪、啪”的聲音響得很利落，再搶步上前，單腿打千，低頭說道：“回大人，在下鄧世昌，拜見中堂大人?！?br />“平身！”
        時(shí)子春站起來，走到病床前，緊緊地握住季尊秋伸出的雙手。
        誰也說不出話，只有淚眼相看……
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．文章開篇描寫環(huán)境，“深秋”“白霜”“砭骨”等詞語(yǔ)著力突出了天氣的冷寒，而“1972年”這個(gè)時(shí)間的交代，則暗示出了文章的社會(huì)背景。
  B．“吱啦啦響的客運(yùn)汽車，慢吞吞開往湘潭城”，此處內(nèi)容雖然主要是為了表明當(dāng)時(shí)物質(zhì)水平的落后，但“慢吞吞”的車速也反襯出了時(shí)子春當(dāng)時(shí)焦躁的心情。
  C．文中多次出現(xiàn)“誰在二堂喧嘩”這句臺(tái)詞，作者借助戲劇中的臺(tái)詞也含蓄地表達(dá)了對(duì)時(shí)代的質(zhì)問，言在此而意在彼，發(fā)人深思。
  D．文章使用插敘，這一手法既使季尊秋和時(shí)子春的形象更加豐滿，又對(duì)主要情節(jié)起到了補(bǔ)充說明的作用，讓我們對(duì)季尊秋現(xiàn)在的處境有了更深入地了解。
  （2）時(shí)子春這一人物形象具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
  （3）作品為什么以時(shí)子春和季尊秋在戲中的互相應(yīng)答為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，14分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        周山圖，字季寂，義興義鄉(xiāng)人也。少貧微，傭書自業(yè)。有氣干，為吳郡晉陵防郡隊(duì)主。宋孝武伐太初，山圖豫勛，賜爵關(guān)中侯。泰始初，為殿中將軍。四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語(yǔ)甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白赭圻二城鎮(zhèn)軍將軍張永征薛安都于彭城，山圖領(lǐng)二千人迎運(yùn)至武原，為虜騎所追，合戰(zhàn)，多所傷殺。虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。眾稱其勇，呼為“武原將”。豫章賊張鳳，聚眾康樂山，斷江劫抄。明帝遣山圖討之。山圖至，先羸兵偃眾，遣幢主龐嗣厚遺鳳，要出會(huì)聚，聽以兵自衛(wèi)，鳳信之。行至望蔡，山圖設(shè)伏兵于水側(cè)，擊斬鳳首，眾百余人束首降。元徽三年，遷步兵校尉，加建武將軍。盜發(fā)桓溫冢，大獲寶物?？透`取以遺山圖，山圖不受，簿以還官。太祖輔政，山圖密啟曰：“沈攸之久有異圖，公宜深為之備?！碧嫘Χ{之。攸之事起，世祖為西討都督，啟山圖為軍副。世祖留據(jù)盆城，眾議以盆城城小難固，不如還都。山圖曰：“今據(jù)中流，為四方勢(shì)援，大眾致力，川岳可為。城隍小事，不足難也?！笔雷媸箙④妱⒔?、陳淵委山圖以處分事。山圖斷取行旅船板，以造樓櫓，立水柵，旬日皆辦。世祖甚嘉之。攸之既敗，世祖謂山圖曰：“周公前言，可謂明于見事矣?！笔雷孥`阼，遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見親信。山圖于新林立墅舍，晨夜往還。上謂之曰：“卿罷萬人都督，而輕行郊外。自今往墅，可以仗身自隨，以備不虞。”及疾，上手敕參問，遣醫(yī)給藥。永明元年，卒，年六十四。詔賜朝服一具，衣一襲。
  （節(jié)選自《南齊書?周山圖傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．四方反叛/仆射王彧舉/山圖將領(lǐng)/呼與語(yǔ)/甚悅/使領(lǐng)百舸為前驅(qū)/與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白/赭圻二城/
  B．四方反叛/仆射王彧舉山圖將領(lǐng)/呼與語(yǔ)/甚悅/使領(lǐng)百舸為前/驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白/赭圻二城/
  C．四方反叛/仆射王彧舉/山圖將領(lǐng)/呼與語(yǔ)/甚悅/使領(lǐng)百舸為前/驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白/赭圻二城/
  D．四方反叛/仆射王彧舉山圖將領(lǐng)/呼與語(yǔ)/甚悅/使領(lǐng)百舸為前驅(qū)/與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白/赭圻二城/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．關(guān)中侯，一種始自曹魏建安年間的爵位稱號(hào)，侯是封建時(shí)代等級(jí)最高的爵位。
  B．城隍，“城”的本義是城邑四周的墻垣；“隍”指沒有水的護(hù)城壕?！俺勤颉痹谖闹兄赋浅?。
  C．樓櫓，古代軍中用以瞭望、攻守的沒有頂蓋的高臺(tái)，建造于地面或車船之上。
  D．手敕，即手詔，是指皇帝親筆寫的命令，不同于一般的文書，常有非常意義。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．周山圖才能超卓，臨敵有勇有謀。他在武原勇猛突圍，被稱為“武原將”；在豫章，他用計(jì)使張鳳放松警惕出山會(huì)面，最終將其擊殺。
  B．周山圖心有主見，善處不義之財(cái)。盜賊盜掘桓溫墓獲得大量寶物，通過門客贈(zèng)送給山圖，山圖沒有接受，而是登記入冊(cè)后上交官府。
  C．周山圖見識(shí)過人，準(zhǔn)確判斷事勢(shì)。他看出沈攸之有反叛圖謀，提醒太祖早做防備：作世祖軍副，他力排眾議，陳明留守盆城的意義。
  D．周山圖誠(chéng)心事主，受到世祖恩寵。他往還于官署和城郊別墅之間，世祖準(zhǔn)許他帶侍衛(wèi)以保護(hù)自己；去世之后，皇上賜給朝服和斂衣。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。
  ②遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見親信。
  組卷：10引用：7難度：0.4

  解析

（二）詩(shī)歌鑒賞（本題共1小題，8分）

• 5．閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
  阮  郎  歸
  耒陽(yáng)道中為張?zhí)幐竿乒儋x
  辛棄疾
  山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。
  揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。【注】公元1176年（淳熙三年），作者由江西提點(diǎn)刑獄調(diào)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，次年又調(diào)任江陵知府兼湖北安撫使，輾轉(zhuǎn)又調(diào)任湖南。
  （1）下列對(duì)詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.“山頭來去云”意為山頭上飄來飄去的是朵朵浮云，與“山前燈火欲黃昏”構(gòu)成了一種昏暗浮動(dòng)的景象。
  B.“鷓鴣聲里數(shù)家村”一句由“鷓鴣聲”“村”兩個(gè)意象營(yíng)造了一種凄清的氛圍，為下面的抒情寫意做鋪墊。
  C.“羽扇”“綸巾”，拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾，是儒將的標(biāo)志。這里借以表達(dá)自己也要做一名儒將的愿望。
  D.本詞將寫景與心理刻畫緊密結(jié)合起來，筆法純熟，自然天成，又多處用典，自然巧妙，全無凝澀之感。
  （2）本詞表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（三）名篇名句默寫（6分）

• 6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《短歌行》中，作者引用《詩(shī)經(jīng)》中的“

   

  ，

   

  ”，借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意。
  （2）《琵琶行》中寫樂曲激越、把琵琶女的情感推向高潮的句子是：

   

  ，

   

  。
  （3）靜默也是一種美?！杜眯小分袑懸魳窌和５拈g歇之時(shí)，創(chuàng)造出了一種無聲又韻味無窮的藝術(shù)效果，這兩個(gè)句子是：

   

  ，

   

  。
  組卷：1引用：1難度：0.9

  解析

• 18．下面是陽(yáng)光文學(xué)社社長(zhǎng)給校長(zhǎng)寫的一封信，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。
  尊敬的劉校長(zhǎng)：
        您好！
        我是敝校文學(xué)社社長(zhǎng)，我們想出版一本自己的作品，書中收錄了文學(xué)社全體社員的大作，這將成為我們青春的紀(jì)念，敬請(qǐng)拜讀，并請(qǐng)您為我們題寫序言。你是德高望重有一些經(jīng)驗(yàn)的教育大家，能得到您的鼎力相助，我們倍感榮章，在此敬謝不敏！
        祝您工作順利！
  陽(yáng)光文學(xué)社×××
  2019年7月15日
  組卷：14引用：10難度：0.8

  解析

四、寫作（60分）

• 19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        薪旺萬代家業(yè)隆，火留子孫沐春風(fēng)。——中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典名句
        后代人拋棄了前代人的事業(yè)，如同拋棄了幾條擱淺的船?！?br />      讀了上面的兩則材料，你有何感想或思考請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或?qū)鹘y(tǒng)文化的切身體驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.1

  解析