2021-2022學年甘肅省張掖市高三（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．《論語》中，“仁”字雖然出現(xiàn)百次以上，但其含義寬泛而多變，每次講解并不完全一致，大都是在一定的對話情境中闡述的。這說明，“仁”這一思想（　?。?/h2>

  A．根據(jù)情況具有隨機性	B．概念取決于與誰對話
  C．缺乏一定的理論基礎(chǔ)	D．更多體現(xiàn)為實踐理性
  組卷：32引用：4難度：0.5

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• 2．秦朝規(guī)定，凡男子均須向政府申報年齡稱為“書年”；至成年即載明于戶籍，以備國家征發(fā)徭役稱為“傅籍”；人戶遷居應經(jīng)官府批準后登記，稱為“更籍”。這說明，秦朝（　　）

  A．法令名目繁多且規(guī)定細密

  B．加強對民眾的管理控制

  C．賦稅制度得到進一步完善

  D．人身依附關(guān)系漸趨強化
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 3．從下述史實中可知，西漢初期地（　　）
  

  儒生陸賈受命著《新語》，初步總結(jié)了秦亡的教訓得到了劉邦的贊賞。

  叔孫通從秦朝的一個儒生，幾經(jīng)選擇后在劉邦麾下得到重用，為漢朝制定了朝儀，建立和完善了相關(guān)制度，使劉邦感受到了作為君主的威儀和貴盛。

  A．儒學已成為官方學說

  B．皇帝的喜好決定思想的變遷

  C．治國注重傳承與創(chuàng)新

  D．儒學價值已被統(tǒng)治者初步認識
  組卷：11引用：10難度：0.5

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• 4．現(xiàn)存有一份貞觀十四年（公元640年）戶主名為鄭恩的戶籍資料。資料中列出了鄭家老小每一口人的自然信息，并詳細地標出了各人所受的田地面積、位置、東西南北界線所在；同時規(guī)定“戶籍三年一造，正月上旬開始造籍，縣司收集前簿之后三年內(nèi)的土地情況報告，到州按規(guī)定格式編造”。這說明唐代（　?。?/h2>

  A．有效地遏制了土地兼并	B．均田制鞏固了封建統(tǒng)治
  C．政府注重對土地的管理	D．政府財政收入不斷增加
  組卷：45引用：6難度：0.6

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• 5．南宋高宗時，監(jiān)察御史方庭實上疏反對向金人求和，他指出“天下者……群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下”。孝宗死時，因光宗拒不主持喪禮，導致政局動蕩，眾大臣在征得太皇太后同意后，強迫光宗禪位于寧宗。這可以用來說明，當時（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)受到文官體制的威脅

  B．倫常觀念受到?jīng)_擊

  C．士人“與君共治”意識強烈

  D．社會矛盾日益尖銳
  組卷：8引用：11難度：0.5

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[歷史——選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平]

• 16．材料 十月革命后．蘇維埃政權(quán)繼承了沙俄時期開發(fā)北極地區(qū)的已有成果，制定了統(tǒng)一管理的國家計劃，重點關(guān)注對國家全面發(fā)展具有重大意義的北方海路（西起喀拉海峽，東至白令海峽的航段和水域）。為拓展北方海路的運輸規(guī)模，蘇俄政府組建北海航線委員會，負責運輸貨物和開發(fā)航線。1928年后，該委員會除了從事貿(mào)易活動外，還積極開展工業(yè)建設(shè)，負責將西伯利亞地區(qū)的谷物、木材加工品和漁產(chǎn)品等物資運往其他地區(qū)，并實現(xiàn)了北歐與遠東間的定期航行。20世紀30年代中后期，蘇聯(lián)加快推進北方開發(fā)計劃，除繼續(xù)進行科學研究外，還在極地航空與破冰船艦隊建設(shè)、能源開發(fā)與工業(yè)建設(shè)、陸路交通運輸網(wǎng)建立等領(lǐng)域獲得全新發(fā)展，北極地區(qū)工業(yè)“基地”初步形成。二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)遠東軍艦可經(jīng)過北海航線進入巴倫支海，支援海軍在歐洲戰(zhàn)場的作戰(zhàn)。
  --摘編自葉艷華《蘇聯(lián)時期北極地區(qū)和北方航道開發(fā)的歷史考察》（1）根據(jù)材料，指出二戰(zhàn)前蘇聯(lián)開發(fā)北極的特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析二戰(zhàn)前蘇聯(lián)開發(fā)北極地區(qū)的意義。
  組卷：2引用：6難度：0.6

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【歷史一選修4：中外歷史人物評說】

• 17．材料   唐甄（1630-1704），清初著名思想家，對旅游有獨到見解。他在其專著《潛書?善游》篇中指出：“陟高山”，“游長川”，“人情之所樂”。他還以古代帝王賢者旅游的事例論證旅游與政事可以統(tǒng)一，認為帝王可以通過巡游，在欣賞原野之曠和山川之色的同時，了解民情，察吏奸偽，因此旅導合人性的需求。
      鑒于道學家用因游敗政的例子反對一切旅游，他強調(diào)：“人見太康游而有窮拒河，穆王游而準徐作亂，逐誚敗德之事莫過于游。夫一若荒淫昏髦，先自敗德矣。百姓積怨，國事不修，雖不好游，亦有內(nèi)起之變，外發(fā)之寇，豈待游而后致亂哉!”在“粒粒皆辛苦”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，旅游常被作為一種能夠渙散人們意志的“幽靈”而遭到排斥。而唐甄的旅游觀，是在市民階層興起和大眾文化產(chǎn)生的社會關(guān)系和生活方式中形成的一種具有近代傾向的旅游觀念，一定程度上反映了中國文化轉(zhuǎn)型的某種趨向。
  --摘編自謝貴安《從唐甄的旅游觀看中國文化的轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料，指出唐甄旅游觀形成的背景。
  （2）根據(jù)材料，概括唐甄旅游觀的主要內(nèi)容，結(jié)合所學知識分析其意義。
  組卷：4引用：7難度：0.4

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