1．閱讀下面的文言文，然后回答問題。
子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?br /> 子墨子自魯即齊過故人謂子墨子曰今天下莫為義子獨自苦而為義子不若已。子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚惠王，楚惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言則成善矣，而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉？故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥，曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞湯之說乎！昔者，湯將往見伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹?！硎现釉唬骸烈煜轮v人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥病＝裼兴幋?，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现樱皇褂?。彼茍然，然后可也。”
子墨子曰：“商人之四方，市賈倍徙①，雖有關(guān)梁之難，盜賊之危，必為之。今士坐而言義，無關(guān)梁之難，盜賊之危，此為倍徙，不可勝計，然而不為，則士之計不若商人之察也?！弊幽颖敝R，遇日者②。日者曰：“帝以今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北?！弊幽硬宦牐毂?，至淄水，不遂而反焉。日者曰：“我謂先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也?！?br /> 子墨子曰：“吾言足用矣，舍言革思者，是猶舍獲而攈粟也。以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。”
（注）①倍徙：倍，指一倍；徙，指五倍。②日者：古時占卜預(yù)測吉兇的人。
（1）下列語句中加橫線詞語的解釋，不正確的一項是
| A.今士坐而言之 |
言：講，說 |
| B.舍言革思者 |
革：改變，變更 |
| C.則士之計不若商人之察也 |
察：考察 |
| D.是圍心而虛天下也 |
圍：束縛 |
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.子墨子自魯即齊/過故人/謂子墨子曰/今天下莫為/義子獨自苦/而為義子/不若已
B.子墨子自魯即齊/過故人/謂子墨子曰/今天下莫為義/子獨自苦而為義/子不若已
C.子墨子自魯即齊過故人/謂子墨/子曰/今天下莫為義/子獨自苦而為義/子不若已
D.子墨子自魯即齊過故人/謂子墨/子曰/今天下莫為/義子獨自苦/而為義子/不若已
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A.墨子認為，一切言語行動都要服從于義，天下事沒有比義更重要的。
B.在天下沒有誰行義的情況下，墨子的老友勸阻他到楚國推行自己的主張。
C.墨子被楚惠王以老為由拒絕接見，他的主張學(xué)說也被楚惠王視為“賤人之所為”。
D.墨子認為今之士人只知“坐而言義”，即使無任何艱難險阻也不去行義。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？
②以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。
