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2022-2023學(xué)年河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）

  • 1．《論語》記載，孔子的雅言僅用于《詩》書》和《執(zhí)禮》，孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”的主張。他“以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及實(shí)踐（　?。?/h2>

    組卷：35引用：22難度：0.6

  • 2．“華夷之辨”是歷史上時常探討的主題，春秋戰(zhàn)國時期，其主要側(cè)重于“以華或禮（即華夏禮樂文明）變夷”；魏晉時期，“華夷之辨”的中心轉(zhuǎn)向了“華梵（佛教）之辨”；到了明清時期，實(shí)際上蛻變?yōu)椤爸形魑幕疇帯?。這反映出（　?。?/h2>

    組卷：7引用：12難度：0.6

  • 3．1927年，伊拉克境內(nèi)出土了著名的“烏爾軍旗”?！盀鯛栜娖臁鄙线叡Ａ袅?500年前蘇美爾人的戰(zhàn)車圖形（如圖所示），蘇美爾戰(zhàn)車有4個輪子，上面有2名士兵，由4頭野驢拉動，車身是一個編織而成的籃子，車輪是實(shí)心的，形似中文繁體“車”字。蘇美爾戰(zhàn)車圖形（　　）
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    組卷：16引用：10難度：0.7

  • 4．《荷馬史詩》里對許多事物的描寫同克里特一邁錫尼文化的實(shí)物相符，正如《奧德賽》里所說：墨涅拉奧斯的宮殿和阿爾基諾斯的宮殿中有各種青銅和金銀裝飾，宮里儲滿糧食、美酒和果實(shí)，隨同酒宴的還有各種競技娛樂和舞蹈等。這表明《荷馬史詩》（　　）

    組卷：11引用：6難度：0.6

  • 5．西佩?斯圖爾曼在《發(fā)明人類：平等與文化差異的全球觀念史》中分析希羅多德、司馬遷與塔西佗的歷史視域。在如圖的四幅圖中，接近塔西佗歷史視域的是（　?。?/h2>

    組卷：2引用：5難度：0.7

  • 6．日本平安朝時期（794-1192年），白居易的詩集在日本廣為流傳，“凡談及詩文者，言必稱《白氏文集》”，朝廷設(shè)立了《白氏文集》的講座，而參與者就有日本天皇。同一時期，日本誕生了歷史上最偉大的文學(xué)作品《源氏物語》。這說明（　?。?/h2>

    組卷：11引用：7難度：0.6

  • 7．歷史學(xué)家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出，從公元前二千紀(jì)中葉迄公元13世紀(jì)，歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮。……在打開地區(qū)間閉塞、擴(kuò)大彼此物質(zhì)和精神文明交往，乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面，起了不容低估的作用。下列項(xiàng)中，不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是（　?。?/h2>

    組卷：21引用：12難度：0.6

  • 8．1949年，古巴作家阿萊霍?卡彭鐵爾的小說《人間王國》問世，作者運(yùn)用“神奇現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作手法，描寫了18世紀(jì)中期到19世紀(jì)法國統(tǒng)治下的海地，黑奴傳播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫術(shù)氣息等現(xiàn)象。據(jù)此可知，該作品（　　）

    組卷：21引用：20難度：0.6

  • 9．漢武帝時期，張騫兩次前往西域，在此基礎(chǔ)上，中國與西方國家交往的商業(yè)通道——絲綢之路，得以開拓。漢王朝在派遣使節(jié)通往西域時，贈禮一般都很豐厚。漢使所需食物及牛馬等，全部用幣帛購買，并不采取無償征派的形式。這主要是因?yàn)闈h朝（　?。?/h2>

    組卷：22引用：7難度：0.7

  • 10．讀圖判斷，下列說法正確的是（　?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷：26引用：14難度：0.6

  • 11．馬尼拉大帆船貿(mào)易是指1565年至1815年的250年間，往來于西班牙殖民地的馬尼拉（菲律賓）與阿卡普爾科（墨西哥）之間的航運(yùn)貿(mào)易。馬尼拉大帆船的貨物主要來源于中國，以風(fēng)靡全球的中國絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉大帆船運(yùn)往南美及歐洲市場；與此同時，產(chǎn)自西屬拉美的白銀則大量流入中國。對此解讀合理的是，當(dāng)時（　?。?/h2>

    組卷：20引用：16難度：0.6

二、材料分析題（本大題共3題，31題14分，32題14分，33題12分共40分）

  • 32．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一：1683年，牛津大學(xué)建立的向公眾和學(xué)者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。到18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時期。1946年，國際博物館協(xié)會在法國巴黎成立。1974年，該協(xié)會將博物館定義為“一個不追求營利，為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行搜集，保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。近代以來建立的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。
    ——摘編自齊世榮主編《世界史》等材料二：博物館是進(jìn)行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。1977年，國際博物館協(xié)會把每年的5月18日定為“國際博物館日”，并且每年確定主題。1960年8月，北京歷史博物館更名為“中國歷史博物館”，中央革命博物館更名為“中國革命博物館”。2003年2月，在兩館基礎(chǔ)上中國國家博物館正式組建。該館現(xiàn)有140萬余件藏品；建筑面積近20萬平方米，是世界上單體建筑面積最大的博物館。中國各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專業(yè)博物館。
    ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近現(xiàn)代博物館建立的背景。
    （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明現(xiàn)代中國博物館的主要特點(diǎn)，并談?wù)勀銓F(xiàn)代博物館的認(rèn)識。

    組卷：6引用：5難度：0.6

  • 33．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一 恩格斯在《反杜林論》中指出：“在長期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的經(jīng)濟(jì)情況，他們?yōu)楸徽鞣咚?，而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語言?！蓖匕衔褐阅軌蚪y(tǒng)一并統(tǒng)治中國北方140余年，就是由于順應(yīng)了這條規(guī)律。北魏的幾代明智君主，如道武帝、太武帝、獻(xiàn)文帝等都不固守本民族的舊習(xí)，重視與漢族知識分子的合作，通過他們?nèi)ノh族的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論，建立有效的政治經(jīng)濟(jì)制度。
    --《全盤漢化與北魏王朝的速亡》材料二（北魏）孝文帝繼承（馮）太后遺志，重用漢族士人，在各方面進(jìn)一步實(shí)施改革，全盤推行漢化。他模仿漢族王朝的禮儀，作明堂，建太廟，正祀典，迎春東郊，親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國老、庶老，允許群臣守三年之喪。太和十五年（491年）十一月，他仿照漢人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考課詔中規(guī)定：“二千石官吏考在上上的，試充四品將軍，賜乘黃馬一匹；考在中上的，委任五品將軍；考在上下的，賜給衣服一套。”同年冬天，設(shè)太樂官，議定雅樂，除去鄭、衛(wèi)之音；命中書監(jiān)高閭與樂官討論古樂，依據(jù)儒家六經(jīng)，參照各國音樂志，制定聲律。
    --白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料一，分析北魏孝文帝推行“漢化”政策的原因。
    （2）根據(jù)材料二，概括北魏孝文帝“漢化”政策的主要內(nèi)容。
    （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北魏孝文帝“漢化”政策的積極意義。

    組卷：8引用：3難度：0.5
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