2023年浙江省部分學(xué)校高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
  《老子》中有一句充滿玄機(jī)的話，叫“大音希聲”（《老子?四十一》）。何謂“希聲”？《老子?十四章》云：“聽之不聞名曰希?！毕Ｂ?，也就是無聲。如采套用石濤“一畫”的概念，可以稱之為“一音”。它雖然無聲，但卻是樂本身，一切音樂都由此生出，它是一種“種子音”，是貯藏樂音的處所。《淮南子?原道訓(xùn)》：“無音者，聲之大者也?！狈稇?yīng)元云：“大道無聲，而眾音由是而出，乃音之大者也?！闭f的是這一層意思。老子的意思是傾聽道的聲音，回到樂本身，回到道。
        從另一個(gè)角度看，老子所說的“希聲”，又不是純?nèi)坏臒o聲世界。老子是要讓人們傾聽自然之聲。我們知道，自然之聲，并非無聲。老子說“希言自然?！保ā独献?二十三章》）自然不言，自然不像人那樣言。這就是莊子所說的“天籟”。這“天籟”是自然天成之聲它無機(jī)心，無智巧，不矯飾，無涉于欲望，不勞于理智，四時(shí)行，百物生，不為，不言。并不是世界無聲，而是說它不似人起分別是非之心。像那山前的景色，風(fēng)來云起，日出霧收，不勞人慮，無為無作。
        老莊強(qiáng)調(diào)的無聲、無言的世界，不在于世界本身，而在于觀者的態(tài)度；不在世界無聲無言，而在觀者超越言說的欲望。老莊的意思是要人擺脫觀者的位置糾纏，回到世界之中，歸于一片生命的音樂之中。如何回到世界？中國哲學(xué)家提出了以不聽為聽的道路。莊子說：“終日視之而不見，聽之而不聞，播之而不得也”（《莊子?知北游》）；僧肇說：“大音匿于希聲，故不聞以聞之”（僧肇《涅槃無名論》）；禪宗說：“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你聽什么”……一句話，蒙起見聞?dòng)X知的“耳”，開啟生命的聽覺。
  “無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣”（《莊子?人世間》）。僅憑外在感官去諦聽，只能得其似；用平常的知識(shí)去分析，將會(huì)割裂這至高的音樂；必須“官知止而神欲行”，用“心”去諦聽，由外在感官轉(zhuǎn)而為內(nèi)心體驗(yàn)。莊子擔(dān)心這“心”也會(huì)引起誤解，因?yàn)槿说闹R(shí)工巧就來自于心，所以他說“聽之以氣”?！皻庖舱撸摱镎咭病保ā肚f子?人世間》）“氣”就是“虛”，就是空，就是一，就是希聲。以無聲的心靈去諦聽世界，一片氣化，自然而然，和合無間。消除對立，哪分彼此，哪有了別；沒有聲音的耳，哪來世界的聲音；世界因不聽而“無言”，并非世界無聲。
  （摘編自朱良志《大音希聲——妙悟的審美考察?引言》）材料二：
        德國哲學(xué)家馬丁?布伯把人生區(qū)分為兩種，“我—你”人生和“我—它”人生?！拔摇比松址Q為“被使用的世界”，就是把世界的一切都作為我認(rèn)識(shí)、利用的對象，都是滿足我的利益、需要、欲求的工具。這樣，我把一切存在者都納入時(shí)空的框架和因果聯(lián)系之中，一切存在者都是與我分離的對象。這就是“間接性”。而“我—你”人生則超越主客二分，所以又稱為“相遇的世界”?！跋嘤觥本褪桥c人的靈魂深處直接見面。比如一棵樹，“我凝神觀照樹，進(jìn)入物我不分之關(guān)系中”。與我相遇的不是樹的屬性和本質(zhì)，不是樹的物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)變化等等，而是不可分割的樹本身。這是無限的“你”，“萬有皆棲居于他的燦爛光華中”。沒有任何概念體系、目的欲求阻隔在“我”與“你”之間。這是關(guān)系的“直接性”。這是現(xiàn)在?！爱?dāng)人沉湎于他所經(jīng)驗(yàn)所利用的物之時(shí)，他其實(shí)生活在過去里。在他的時(shí)間中沒有現(xiàn)時(shí)。除了對象，他一無所有，而對象滯留于已逝時(shí)光?！薄艾F(xiàn)在”不是轉(zhuǎn)瞬即逝、一掠而過的時(shí)辰，它是當(dāng)下，是常駐，而“對象”則是靜止、中斷、僵死、凝固，是現(xiàn)時(shí)的喪失?！氨菊娴拇嬖趤辛⒃诂F(xiàn)時(shí)中，對象的存在蜷縮在過去里。”“我一你”的人生是超越主客二分的人生，是詩意的人生，是當(dāng)下的人生，是把握“現(xiàn)在”的人生，而“我—它”的人生則是主客分離的把一切作為對象的人生，是黑格爾說的散文化的人生，是生活在過去里的人生，是喪失“現(xiàn)在”的人生。對于這樣的人，一切都是過去式。
  （摘編自葉朗《美學(xué)原理?追求審美的人生》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“大音希聲”就是沒有聲音，只有在無聲狀態(tài)中才能諦聽道的聲音。
  B.大音就是一音，它是種子音，是道的音樂，是至大至高至美的音樂。
  C.天籟，自然天成之音，物自然而然發(fā)出的聲音，它也是老子所說的希聲。
  D.老莊認(rèn)為，只有回到世界本身，擺脫觀者的位置糾纏，才有可能聽到“大音”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大音是至大至高至美的音樂，希聲是沒有聲音，這是兩回事。
  B.“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你聽什么”，只要你不看不聽，大音自來。
  C.“五音令人耳聾”，“大音希聲”或許有勸諫意味，要擺脫欲望，不要醉心感官享受。
  D.“聽之不聞名曰?！保钦f“大音”是人的視聽感官所不能把握的東西。
  （3）下列選項(xiàng)中不能支持材料二“相遇哲學(xué)”中“‘我一你’人生”的一項(xiàng)是

   

  
  A.“當(dāng)我放下預(yù)期和目的，以我的全部本真與一個(gè)人或任一事物建立關(guān)系時(shí)，我就會(huì)與這個(gè)存在的全部本真相遇，這種沒有摻雜著任何預(yù)期和目的的關(guān)系，即是我與你的關(guān)系?！保R丁?布伯《我和你》）
  B.“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：噢，你也在這里？”（張愛玲《愛》）
  C.“這個(gè)人可能已經(jīng)第十次擺渡過河，但當(dāng)他第十一次渡河時(shí)，仍然有一種強(qiáng)烈的感受，一種對于美的反應(yīng)以及興奮油然而生，就像他第一次渡河一樣?！保R斯洛《自我實(shí)現(xiàn)的人》）
  D.一個(gè)精神病人認(rèn)定自己是一朵蘑菇，下雨了還蹲在樹下不肯進(jìn)屋。一個(gè)醫(yī)生陪著蹲在那里，對病人說自己也是一朵蘑菇，然后醫(yī)生進(jìn)屋，證明蘑菇也需要躲雨，于是病人隨著也進(jìn)了屋。
  （4）“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”是一種高明的音樂藝術(shù)處理方式，結(jié)合材料一分析是否屬于“大音希聲”。
  （5）常聽到有人說：“人活著真沒有意思?！闭埥Y(jié)合材料二試對說這話的人進(jìn)行簡單開導(dǎo)。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

一、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  大雁
  劉慶邦       李明坤今夜的行動(dòng)不大一般，他要到野地里去捕捉大雁。
        大雁是長有翅膀的東西，一飛就是千里萬里，云里霧里，哪里是撒網(wǎng)所能撒到的。
        李明坤出了村子，借著黑夜的掩護(hù)，悄悄地向大雁宿營的地方摸去。那個(gè)地方在村子?xùn)|南方的一塊老墳地里。河堤從北面過來，又向西折去，與墳地前面的墳懷形成一個(gè)較為隱蔽的夾角。多少年了，只要雁群從這個(gè)村路過，只要它們落下過夜，必定是臥在那個(gè)夾角里。村子四周有許多地方，有草灘，也有水洼，都可以作為露營的地方?？纱笱銈兡睦锒疾蝗ィ徽J(rèn)準(zhǔn)了那塊老營盤。
        快接近墳地時(shí)，李明坤彎下腰，放慢腳步，心里不由得緊張起來。他是害怕被大雁值夜的崗哨發(fā)現(xiàn)。今天的天氣沒有問題，不僅四下里黑得厚厚實(shí)實(shí)，還沒有風(fēng)。
        然而這夜黑得太結(jié)實(shí)了，簡直是渾鐵一塊，連一點(diǎn)縫都推不開。
        李明坤摸到墳了，由于腰貓得太低，他的額頭幾乎碰到墳的半腰。就在他準(zhǔn)備往墳頂沖的瞬間，他聽到了一聲大叫。與此同時(shí)，一陣緊張而紛亂的翅膀扇動(dòng)聲啪啪響過之后，大雁們就沖上了夜空。他仰臉往夜空望著，什么都望不見。他聽見了大雁“啊啊”的叫聲。
        第一次逮大雁失敗了，李明坤一點(diǎn)也不灰心。他初開始逮魚也逮不好，現(xiàn)在到水里捕魚，比到地里挖點(diǎn)野菜還便當(dāng)。而用撒網(wǎng)逮大雁，就不見得有人干成過。沒人干成過的事他來干，這才有點(diǎn)創(chuàng)造性，才更有趣味。
        入冬下第二場雪時(shí)，又有一群大雁落下來了。這次他前半夜沒有下地，一直熬到后半夜才下地。他把棉襖翻過來，翻成黑里兒，白面兒。他在頭上包了一條白羊肚子毛巾。翻過河堤，下到河坡，他就往南奔去。上次他是借助夜色掩護(hù)自己，這次他是利用河堤為自己遮擋。雪還在下著，不大，輕盈盈的。地面積雪不算厚，但地上全白了。
        他把做好的網(wǎng)抱在懷里，趴在堤坡上，匍匐著往上爬。一爬到堤頂，他就跪著把網(wǎng)撒出去了。這次跟上次差不多，他剛從河堤上舉起半個(gè)腦袋，撒網(wǎng)還未能出手，負(fù)責(zé)站崗的大雁就叫了，大雁群就起飛了。這次所取得的進(jìn)步，是總算把網(wǎng)撒出去了。透過麻麻約約的大眼網(wǎng)，他看見凡是有大雁臥過的地方都有一個(gè)淺淺的雪窩，下面都露著麥苗。他嗅到了羽毛的氣息，還有大雁肚子暖過的地方散發(fā)的絲絲溫氣。
        秋風(fēng)蕭蕭，秋葉飄飄，秋天又來了。當(dāng)雁群落下又起飛時(shí)，他沒等雁群再次落下，就到墳與墳之間的樹棵子、葵花稈和枯草叢中潛伏下來。
        李明坤是以趴著的姿勢潛伏的，這是出擊前的預(yù)備動(dòng)作，便于觀察和一躍而起。天黑了一層又一層，是個(gè)陰天。雁群在上面盤旋，沒有急于落下，很像敵人的偵察機(jī)群在作最后的偵察。它們大概沒偵察出什么可疑跡象，于是越盤旋越低，終于不聲不響地落下來了。
        可把李明坤激動(dòng)壞了。他心里跳得亂擂一氣，不光把胸膛擂得騰騰的，似乎把胸膛下的地面也擂得騰騰的?？墒撬磷『粑B稍大的氣都不敢出。在他的頭前面不遠(yuǎn)處，大約有兩個(gè)手臂長的地方，就立著一只大雁。他這才明白了，原來崗哨不是立在堤頂，也不是立在墳頭，而是立在墳的半坡。怪不得前兩次他連大雁崗哨的影子都沒看見，自己卻被崗哨及時(shí)發(fā)現(xiàn)了。
        李明坤的第三次行動(dòng)又失敗了。他沒有對著雁群的崗哨撒，是朝大雁比較集中的地方撒的。他也確實(shí)聽到了大雁的慘叫，和大雁翅膀拍地的聲音。
        那些植物為他提供了隱身的條件，也影響了他的撒網(wǎng)圓滿發(fā)揮。
        大家認(rèn)為他可以死心了，罷手了。
        李明坤不死心，他還是老往天上看。一旦有雁群飛過，他就站下，仰著臉，目光追著大雁不放。
        李明坤終于逮到大雁的那年冬天，離他第一次逮大雁已過去六個(gè)年頭。那天夜里下淋冰，他是從河坡里迂回著去的。淋冰的特點(diǎn)是，在空中下著是雨，落到實(shí)處就成冰。腳下冰滑，堤內(nèi)又是斜坡，幸虧河水結(jié)了冰，不然的話，他早就連人帶網(wǎng)出溜到水里去了。
        當(dāng)他爬上堤面，把撒網(wǎng)撒下去時(shí)，崗哨沒有叫，雁群也沒有振翅起飛。這讓李明坤覺得好生奇怪，難道自己觀察錯(cuò)了？他連滾帶滑地到堤下撒網(wǎng)覆蓋到的地方一摸，摸到一塊塊冰手的東西。他的第一個(gè)反應(yīng)是，誰在這里放了這么多石頭。他把手電筒掏出來一照，眼前的景象使他大為驚異。他網(wǎng)下罩住的不是石頭，的確是七八只大雁。那些大雁周身下滿淋冰，被淋冰裹住了，成了琉璃大雁，飛不成了。電筒照在麻色的大雁身上，每一只大雁都閃著明熠熠的冰光。除了網(wǎng)下的大雁，他轉(zhuǎn)著圈兒，用電筒的光柱指點(diǎn)著，把整個(gè)雁群的大雁都數(shù)到了，一共是三十六只。大雁的翅膀雖裹了冰甲，但它們的腳還能動(dòng)。它們移動(dòng)起來似乎吃力得很，一動(dòng)身上的冰就嚓嚓作響。李明坤還注意到了大雁的眼睛，它們的目光恐懼，絕望，似乎還有那么一點(diǎn)哀怨。可笑的是那只立在墳的半坡、擔(dān)負(fù)著崗哨職務(wù)的大雁，由于長時(shí)間站立，它腳上也結(jié)了冰，并和墳坡上的冰結(jié)在一起，想動(dòng)都動(dòng)不了。它直立著的脖頸上也結(jié)了冰，看上去頗有視死如歸的英雄氣概。它有脖子不能彎曲，就叫不出聲來。
        這種情景是李明坤萬萬沒有想到的。
        李明坤想到了，只有等到天亮之后，太陽出來，把大雁身上的冰化一化，雁群才能重新飛向天空。他還想到了，在太陽出來之前，萬不敢讓村里那些貪吃的人知道大雁被困在這里，那些人要是知道了，會(huì)把三十六只大雁全部抱走，一只都不會(huì)剩。李明坤滅掉手電，在黑暗里呆呆站著，一時(shí)不知道怎么辦才好。他的樣子很像一只呆雁。
  選自《安徽文學(xué)》2002年第6期（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李明坤經(jīng)歷了多次波折，功夫不負(fù)有心人，終于他撒網(wǎng)捕到了三十六只大雁。
  B.李明坤原先是撒網(wǎng)捕魚的高手，現(xiàn)在他還試著想成為撒網(wǎng)捕雁的能人。
  C.李明坤捕捉大雁，設(shè)想像捕魚一樣，用大雁來改善家中的伙食。
  D.李明坤的撒網(wǎng)捕捉技藝無與倫比，只是四次捕捉都失敗了。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正研的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說交代了李明坤四次撒網(wǎng)捕捉大雁，每一次捕捉都各有特點(diǎn)，不重復(fù)，不相同，正是在這些各異的記敘與描寫之中，李明坤的形象確立起來了。
  B.小說非常善于利用環(huán)境描寫的方式來烘托人物心情，比如第一次捕捉以大雁的“啊啊”叫聲，第二次捕捉以大雁肚子暖過的“絲絲溫氣”。
  C.小說調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來配合李明坤的捕捉歷程，如大雁的叫聲、大雁的翅膀扇動(dòng)聲、冰塊的嚓嚓聲，讀來令人如臨其境。
  D.小說講述了李明坤撒網(wǎng)捕雁的故事，最后一次捕雁的成功與前三次捕雁的失敗構(gòu)成極大的反差，從而有力地使小說主題出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。
  （3）李明坤撒網(wǎng)捕雁屢次失敗的一個(gè)重要原因是大雁群有“崗哨”，試結(jié)合文本分析“崗哨”形象？
  （4）小說以“他的樣子很像一只呆雁”結(jié)束，請結(jié)合文本分析此時(shí)“呆雁”的心理。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        近每次返鄉(xiāng)，黑土地總是極盡柔情待我。當(dāng)我的兩腳插在浸了油似的黑土地里，即便是大旱時(shí)節(jié)，濕漉漉的地氣也沖得腳心癢酥酥的，          ，我感覺到筋絡(luò)舒展的咔咔聲，我感覺到血管中沖撞著一排又一排黏稠的然而又是流動(dòng)著的激情的浪頭。唯有此時(shí)，我可以和剛剛拱出土皮兒的薺菜私語，可以得到玉米纓子揚(yáng)來的花粉，可以喝到奉獻(xiàn)到手心的螞蟻酒，這時(shí)候我能把目光的線一直拉到松遼平原的極處，          ，進(jìn)入一種境界。我想我變成了黑土地上植根并且眺望著的樹，一棵生有兩個(gè)丫權(quán)的樹，一棵擎著亂蓬蓬鳥窩的樹，一棵白樺樹。我想我不怕被肅殺的風(fēng)搖落最后一片葉子，葉落了還會(huì)再生。我想我可以燃燒。在地上成炭，在地下變煤。因?yàn)椋?bdo class="mathjye-underline">          。
  （1）文中畫波浪線的句子充滿情感，請簡要分析其修辭和表達(dá)效果。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字
  組卷：12引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說，人生應(yīng)當(dāng)活得有意義，應(yīng)該多做有意義的事，只有有意義的生活才活得有價(jià)值；也有人說，人生應(yīng)當(dāng)活得有意思，做有意思的事比做有意義的事更“有意思”。
        以上材料對我們頗有啟示意義。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析