當(dāng)前位置：部編版八年級上冊《第四單元》2023年單元測試卷（2）> 試題詳情

閱讀下面文章，完成下列各題。
享受生命
梁衡    ①“享受”這個詞在很長一段時間和大部分時候是被當(dāng)作貶義詞來用的。隨著年紀(jì)增長，閱歷增多，才知道這種理解未免狹窄。生命是博大豐富的，可享受的東西無窮之多；生命又是短暫的，許多有意義的東西稍縱即逝。我們對享受的理解，既不該狹窄，更不該冷漠。
      ②當(dāng)然，那種剝削、占有、揮霍式的享受，是最低級而不入流的。我們這里討論的是全面的享受，它實際上是對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用。要達(dá)此點，先得有兩個條件。
      ③一是勇氣。勇氣就是古人所說的“舍我其誰”，魯迅所做的直面人生，流行歌曲所唱的“瀟灑走一回”“痛快活一場”。對生命沒有信心、沒有勇氣的人，不熱愛的人，是不可能享受到生命之果的。望高峰而卻步，就看不到極頂?shù)娘L(fēng)光；將出海而收帆，就體會不到驚濤駭浪。
      ④二是創(chuàng)造?？梢哉f，你有多少創(chuàng)造，就有多少享受。馬克思、哥白尼、牛頓、愛因斯坦都分別創(chuàng)造了一個新學(xué)說，并因這個新學(xué)說開辟了一片新領(lǐng)域、一個新世界。因此，他們生命中就有了一種特別的滋味，就多了一份特殊的享受，我們這些常人是無論如何都難以看到的。
      ⑤如此說來，“享受生命”這句話又是多么沉重，就像“我要登上珠穆朗瑪峰”，不是隨便哪個人都敢開口說出的。達(dá)爾文、愛迪生等人完成偉大發(fā)現(xiàn)時，都說過類似的話：現(xiàn)在生與死都已無所謂了。因為他們都已享受到了生命中最成功、最華彩的段落。就是那些壯志未酬、行將赴死的勇士，如文天祥、林覺民等人，也是一種對生命成功的享受。當(dāng)常人將父母給予的血肉之軀用來做衣食之享時，他們將生命的炸彈做最后一擲，爆出無限的光熱，通過鳳夙涅梁，得到了永生。他們不但生時受享事業(yè)之樂、理想之樂，身后還永受歷史之功和人格之尊。
      ⑥追求物質(zhì)和精神的自由，或曰兩個文明，是人類生存奮斗的最基本目標(biāo)。我們不是苦行僧，我們的許多勞動、斗爭和犧牲，就是為了能在行動之后享受這幸福的結(jié)果。人生之中從最基本的吃飯穿衣，到無盡的物質(zhì)和精神享受，這是一個多大的庫藏，多么寬廣的領(lǐng)域，你一方面可以最大限度地去開發(fā)、創(chuàng)造和豐富，另一方面又可以盡情地去利用、索取和享受。一個真正懂得享受生命的人，不但將造物者給他的一切都能盡情享受個夠，他還進(jìn)一步享受著自己的創(chuàng)造，更還有少數(shù)杰出人物又能跨越時空永享歷史的光榮。
      ⑦但是請別忘記，造物者同時又制定了一條鐵的規(guī)律，生命只有一次，并且時間有限。所以我們對生命的享受不會從容，也不會沒完沒了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一節(jié)。讓我們好好地珍惜它，細(xì)細(xì)地品味它，盡情地享受它。
（摘自《經(jīng)典美文》2008年10期，有刪改）（1）作者認(rèn)為，全面地享受生命實際上是
對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用
對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用
，要達(dá)到這一目的，就要具備
勇氣
勇氣
和
創(chuàng)造
創(chuàng)造
兩個條件。
（2）在第⑤自然段中，作者為什么說“‘享受生命’這句話又是多么沉重”？
（3）第⑥自然段說：“更還有少數(shù)杰出人物又能跨越時空永享歷史的光榮?！蹦隳芘e出一個例子并略作分析來論證這個觀點嗎？

【考點】立論文；補充論據(jù)；提取論點．

【答案】對生命的認(rèn)識、開發(fā)和利用；勇氣；創(chuàng)造

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/22 8:0:9組卷：10引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀下面文章，完成問題。
向善而生，終遇美好       ①羅素說：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！鄙屏嫉脑慈獊碜杂谌说膬?nèi)心，心存善念的人觀世界，世界便是美好的。
      ②心中充滿惡念的人，看別人的眼光就會變異，而心中充滿友誼、寬容的人，便會給別人和自己帶來歡樂。蘇東坡一次與佛印和尚辯經(jīng)，兩人坐于蒲團(tuán)之上，相論許久。”蘇東坡問佛?。骸霸谀愕幕垩劭磥?，你覺得我像什么樣呢？”對于朋友的詢問，佛印只是贊道：“我看你像一尊佛?！碧K東坡聽了很高興，卻把話題轉(zhuǎn)到了佛印身上，諷刺他：“你想知道我看你像什么樣嗎？就像一坨牛屎！”說完，蘇東坡哈哈大笑，而佛印只是笑而不語，似乎沒有生氣。蘇東坡滿意而歸，與小妹言及此事。小妹說：“佛家有言，心在地獄緣惡念，你心中有牛屎，才會把別人看成牛屎。”蘇東坡聽罷，滿臉愧色。
      ③善良，很普遍，卻又很珍貴。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！鄙钠焚|(zhì)會在點滴的善念中得以升華。
      ④善和惡有時只是一念之差，一線之距。豐子愷先生的回憶錄里面記載著一段關(guān)于他的恩師李叔同的軼事。上音樂課時，有一個學(xué)生在下面看閑書，另一個學(xué)生則隨地吐痰。李先生是個極其嚴(yán)肅的人，他當(dāng)場看到了卻不出聲，下課后，李先生請那兩位同學(xué)留下來，用很和緩的聲音對他們說，下次上課時不要看閑書，也不要隨地吐痰。兩個學(xué)生覺得老師小題大作，剛要申辯，只見這位德高望重的先生向他們鞠了一躬，兩個學(xué)生頓時滿臉通紅。
      ⑤在善面前，只有春風(fēng)化雨般的滋潤，這里沒有高低貴賤之分，當(dāng)一個人心中只有善念的時候，一切塵世間的浮華光景早已退卻，只有一個平等和應(yīng)該尊重的靈魂。
      ⑥善良比聰明更難，聰明是一種天賦，而善良，卻是一種選擇。在排雷中為保護(hù)戰(zhàn)友而失去雙手雙眼的杜富國，他本來也可以有另外的選擇。在大火中救出2歲幼童，卻因煙霧太大能見度低而踩空墜樓的楊科璋，獻(xiàn)出年僅27歲的生命。他們也是血肉之軀，也有父母兄弟。但是他們的選擇卻讓我們欽佩不已。
      ⑦所以生而為人，愿你善良如初?！吧屏肌薄胺瞰I(xiàn)”的雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時，縱然歲月流逝，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的口號仍回蕩在耳畔，我們的身邊從不缺善良的人，當(dāng)代雷鋒郭明義、最美媽媽吳菊萍、最美婆婆陳賢妹、最美教師張麗莉……
      ⑧法國作家雨果說：“人世間最寶貴的是善良。善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。”向善是一種信念，它會指引人們穿越黑暗的方向，縱使道路崎嶇卻依然心中有光。善良是人性中最光輝、最耀眼的一縷。有了善良的品性，就有真心愛他人的基礎(chǔ)和可能?！叭诵韵蛏?，猶水就下”，向善而生，終會遇見生命中的一切美好。
（1）本文的中心論點是什么？
（2）第①段運用了什么論證方法，其作用是什么？
（3）聯(lián)系上下文，請為第⑥段補充恰當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)。
（4）文章第⑧段有什么作用？
（5）下面對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.心中充滿惡念的人和心中充滿友誼、寬容的人眼中所看到的世界是不一樣的。
B.當(dāng)一個人心存善念時，他就是應(yīng)該被尊重的，這與他的地位高低，身份背景沒有關(guān)系。
C.善良比聰明更簡單，因而我們身邊從不缺像杜富國、楊科璋、郭明義等等這些善良的人。
D.向善是一種信念，縱使道路崎嶇，它也會指引你遇見生命中的一切美好。
發(fā)布：2024/9/22 4:0:8組卷：19引用：2難度：0.4
解析
2．閱讀選文，完成問題。
生之長與生之厚
彭瑞高       ①人在世上，總想活得長些；大多數(shù)人，還求活得好些；少數(shù)人，更求活出精彩來。這就有了生命的長度與厚度。
      ②“長度”很簡單，就是年齡、壽數(shù)，一個數(shù)量概念，沒什么可多說的。
      ③而“厚度”，內(nèi)涵就豐富了。人生觀不同，“厚度”解也不同。一道“什么是精彩人生？”不知會引出多少答案來。
      ④譬如從政的，有認(rèn)為“厚度”與官階成正比，官越大，其生命厚度也越大；有的卻認(rèn)為，只有“政聲”才能與“厚度”成正比，老百姓口碑越好，其生命厚度才越大。
      ⑤從商的，有人認(rèn)為財富積累與“厚度”成正比，福布斯富豪榜上越靠前的，生命厚度越大；有的卻認(rèn)為，“商德”第一，商德越能滋rùn人心的，商人生命厚度才越大。
      ⑥從文的，有人認(rèn)為“厚度”與著述成正比，著作等身的，當(dāng)然比“著作等膝”的要厚；有的卻認(rèn)為不然，要看著述是否“傳得開”，是否“留得下”；作品傳得越廣、留存越久，作者生命才越有厚度。以詩人而言，李杜光焰萬丈，留下那么多千古名句，生命誠其厚；而乾隆寫詩無數(shù)，幾無“留得下”之句，生命何其薄。
      ⑦據(jù)此看來，生命厚薄，其標(biāo)準(zhǔn)往往與百姓有關(guān)：遺愛民間越多，生命就越厚重，無論其從事什么行業(yè)。
      ⑧那么，生命厚度與生命長度是否有關(guān)呢？______我認(rèn)為，并無多大關(guān)系，只要活得有質(zhì)量、有成果、有影響，活多活少無所謂。仍舉文人為例，你看，王勃李賀只活了二十六七歲，可“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”等，都是絕世佳句，誰能說他們短暫的生命缺乏厚度呢？
      ⑨不過也有人質(zhì)疑：什么“生命的厚度”，這都是你們閑人的標(biāo)準(zhǔn)，我們老百姓活著就是活著，沒什么厚啊薄的；難道不寫詩不出書，沒有你們說的“厚度”，就不活了？更有人說，生活本沒有那么多窮講究，活得好、活得長，就是第一位的東西！
      ⑩對于這樣的質(zhì)疑，我想引用前不久過世的俞吾金教授的一段心語。他享年66歲，在我們這個老齡之城，這是個令人惋惜的壽數(shù)?？捎峤淌谒谠\斷為腦瘤后，給自己的同學(xué)發(fā)去了這樣一條微信——“生命的價值，常常不是以她的長度而是以她的寬度和厚度來衡量的。黑格爾曾經(jīng)說過，玫瑰燦爛綻放的瞬間，并不遜色于高山的永恒?！?/bdo>這是與我同齡的哲人之言。我以為，這也是最接近真理的。
（1）請寫出本文的中心論點。
（2）第⑦段中加點的“此”字所指代的具體內(nèi)容是什么？
（3）請在下列兩個選項中為第⑧段畫線處選擇更恰當(dāng)?shù)囊豁棽㈥U述理由。
A.西漢的賈誼才活32歲，可他的《過秦論》勝過天無數(shù)平庸之作，誰又能說賈誼的一生不夠燦爛呢？
B.莫扎特只活了短短35年，可他作為歐洲偉大的古典主義音樂家之一，留下無數(shù)杰作，將永遠(yuǎn)被世人銘記。
我選擇

。理由是上

（4）選文第⑩段中畫線句使用了什么論證方法？有什么作用？
（5）對選文內(nèi)容理解有誤的一項是

A“什么是精彩人生”這個問題的答案因為人們對厚度的內(nèi)涵理解不同而有多種答案。
B.第⑥段中舉出李杜與乾隆一正一反兩種情況形成鮮明對比，突出論證了中心論點。
C.生命厚度與生命長度沒有關(guān)系，人只要活得有質(zhì)量、有成果、有影響，生命長度并不重要。
D.不寫好詩、不出好書、作品不傳播留存的文人無論生命長度多與少，都是沒有生命厚度可言的。
發(fā)布：2024/10/18 13:0:1組卷：47引用：2難度：0.3
解析
3．閱讀下面的文字，完成問題。
抗疫標(biāo)語不妨多些溫情
陸紹洋       ①在這場戰(zhàn)“疫”行動中，為提高群眾的防疫意識，防止疫情擴散，各地廣泛運用起各種宣傳手段，張貼標(biāo)語便是其中之一。這些標(biāo)語，有的耐心勸說，有的循循善誘，有的幽默風(fēng)趣，有的充滿詩意。但也有些看似“硬核”的標(biāo)語，讓人看了心里很不舒服，是否能達(dá)到說服人的目的讓人存疑。比如，充滿“狠”勁的標(biāo)語“不戴口罩亂聚集，家人含淚過頭七”“今年上門，明年上墳”，更像是詛咒，讓人看了不寒而栗；“出門聚會的都是無恥之輩”“一起打麻將的都是亡命之徒”，使用了侮辱性詞語，涉嫌人身攻擊；而“要錢還是要命，要命就不要去莆田”，則含有地域歧視的意味。
      ②有人說，話糙理不糙?？伞安徊诘睦怼睘楹畏且谩按植诘脑挕眮碇v呢？中國有句老話：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！碧K洵說：“言無有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲?！边@些都告訴我們，語言很重要，話說好了，可以是一劑慰人心腹的良藥，說不好也可能變成一把傷人于無形的尖刀。充滿戾氣、張牙舞爪、低俗粗暴的標(biāo)語口號其實是一種語言垃圾。張貼使用這樣的標(biāo)語口號，既是對我們語言和文化的污染，也會對黨和政府的形象造成損害。
      ③也有人說，那些標(biāo)語口號的出發(fā)點都是好的，但不要忘了，還有一句話叫“言者無心，聽者有意”。很多時候，誤會和不爽都是說話不當(dāng)引起的?？挂咂陂g，張貼標(biāo)語口號的目的是勸服人，如果達(dá)不到勸服人的目的，還讓人心生厭惡，那豈不是好心辦了壞事？言為心聲，文如其人。從一條小小的標(biāo)語中，往往能看出當(dāng)事方對群眾的態(tài)度。詛咒謾罵式標(biāo)語暴露出的是當(dāng)事人內(nèi)心的冷漠，很難想象內(nèi)心冷漠的人能真正關(guān)心群眾的生命健康安全。退一步講，冷漠生硬、缺乏人文關(guān)懷的標(biāo)語口號，就算能夠起到一定的警示作用，也會拉起一道人心的隔離墻。
      ④很多時候，好話不在多說，有理不在聲高，具有說服力的標(biāo)語口號也不需要詛咒謾罵。疫情已經(jīng)持續(xù)一個多月，充滿壓力的不僅有一線醫(yī)護(hù)工作者、村鎮(zhèn)社區(qū)的管理者，“宅”在家里的普通人心中也會有些焦慮和情緒。這種情況下，更應(yīng)該好好幫助群眾調(diào)適心理，舒緩情緒。一條貼心舒心的標(biāo)語，能夠讓人感到溫暖；一句幽默風(fēng)趣的口號，能夠讓人獲得放松?？箵粢咔?，不僅要增強身體的免疫力，也要提升精神的抵抗力，而好的標(biāo)語口號正是振奮群眾精神的營養(yǎng)劑。
      ⑤事實上，抗疫行動中，各地已經(jīng)涌現(xiàn)不少溫暖走心的標(biāo)語口號，比如“親戚不走，來年還有；朋友不聚，回頭再敘”“總說忙，趁現(xiàn)在在家好好陪陪孩子吧”“如何算孝順，看住爸媽不出門”，讓人心生一股暖意；“寧把腦袋睡扁，絕不出門冒險”“老實在家防感染，丈人來了也得趕”，風(fēng)趣幽默又不失警示意義；“人生在獨處中升華，寂寞是一種美麗”，則把抗疫標(biāo)語寫出了詩意。這些標(biāo)語口號雖不那么吸引眼球，但都有很好的提示、勸服作用，這才是應(yīng)該提倡的抗疫宣傳方式。
      ⑥語言是心靈的窗口，也是基層治理能力的體現(xiàn)。那些雷人的標(biāo)語口號，不僅出現(xiàn)在此次戰(zhàn)“疫”行動中，也出現(xiàn)在平時的生產(chǎn)生活中，比如“酗酒開車是駛向死亡與墳?zāi)沟倪x擇”“高壓危險，電死不管”等。這些冷漠的標(biāo)語口號，缺乏對生命的尊重，也反映了一些基層單位社會治理方式和手段的簡單化。如果多花點心思，多一些換位思考，完全可以想出更好的標(biāo)語。
      ⑦當(dāng)前，疫情防控到了最緊要的關(guān)口，很多地方都面臨著疫情防控和復(fù)工生產(chǎn)的雙重壓力，同時各地面對的疫情形勢各不相同。如何根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊咔闋顩r、風(fēng)俗文化、受眾特點等精準(zhǔn)選擇出合適的抗疫標(biāo)語，考驗著我們基層治理的智慧和能力。希望有關(guān)單位和部門選擇標(biāo)語時堅持民本情懷，在內(nèi)容擇取與詞語表達(dá)上多些溫情、少些冷漠，多些藝術(shù)、少些粗暴，讓溫馨話、百姓話、平民話成為戰(zhàn)“疫”標(biāo)語的主旋律。
（選自《光明日報》，2020年2月26日第13版，有刪改）（1）本文先談“硬核”標(biāo)語的例子，再談溫情標(biāo)語的例子，這樣寫有什么好處？
（2）第②段運用了哪些論證方法？有什么作用？
（3）閱讀下列兩則抗疫標(biāo)語，結(jié)合選文內(nèi)容談一談你的看法。
標(biāo)語一：口罩還是呼吸機，你老看著二選一。
標(biāo)語二：面對危難，我們戰(zhàn)斗在一起！沒有一個冬天不可逾越，疫情防控為了每一個人，依靠每一個人。每個人多一份理智，全社會多一份平安。
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：9引用：2難度：0.6
解析

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