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回憶魯迅先生(節(jié)選)
蕭紅
       魯迅先生的笑聲是明朗的,是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話,魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起來。
      魯迅先生走路很輕捷,尤其使人記得清楚的,是他剛抓起帽子來往頭上一扣,同時左腿就伸出去了,仿佛不顧一切地走去。
      魯迅先生不大注意人的衣裳,他說:“誰穿什么衣裳我看不見的……”
      魯迅先生生的病,剛好了一點,他坐在躺椅上,抽著煙,那天我穿著新奇的大紅的上衣,很寬的袖子。
      魯迅先生說:“這天氣悶熱起來,這就是梅雨天?!彼阉b在象牙煙嘴上的香煙,又用手裝得緊一點兒,往下又說了別的。
      許先生忙著家務,跑來跑去,也沒有對我的衣裳加以鑒賞。
      于是我說:“周先生,我的衣裳漂亮不漂亮?”
      魯迅先生從上往下看了一眼:“不大漂亮?!?br />      過了一會兒又接著說:“你的裙子配的顏色不對,并不是紅上衣不好看,各種顏色都是好看的,紅上衣要配紅裙子,不然就是黑裙子,咖啡色的就不行了;這兩種顏色放在一起很渾濁……你沒看到外國人在街上走的嗎?絕沒有下邊穿一件綠裙子,上邊穿一件紫上衣,也沒有穿一件紅裙子而后穿一件白上衣的……”
      魯迅先生就在躺椅上看著我:“你這裙子是咖啡色的,還帶格子,顏色渾濁得很,所以把紅色衣裳也弄得不漂亮了?!薄啊耸莶灰┖谝律?,人胖不要穿白衣裳;腳長的女人一定要穿黑鞋子,腳短就一定要穿白鞋子;方格子的衣裳胖人不能穿,但比橫格子的還好;橫格子的,胖人穿上,就把胖子更往兩邊裂著,更橫寬了,胖子要穿豎條子的,豎的把人顯得長,橫的把人顯得寬……”
      那天魯迅先生很有興致,把我一雙短筒靴子也略略批評一下,說我的短靴是軍人穿的因為靴子的前后都有一條線織的拉手,這拉手據(jù)魯迅先生說是放在褲子下邊的……我說:“周先生,為什么那靴子我穿了多久了而不告訴我,怎么現(xiàn)在才想起來呢?現(xiàn)在我不是不穿了嗎?我穿的這不是另外的鞋嗎?”
“你不穿我才說的,你穿的時候,我一說你該不穿了?!?br />      那天下午要赴一個筵會去,我要許先生給我找一點布條或綢條束一束頭發(fā)。許先生拿了來米色的綠色的還有桃紅色的。經(jīng)我和許先生共同選定的是米色的。為著取美,把那桃紅色的,許先生舉起來放在我的頭發(fā)上,并且許先生很開心地說著:
“好看吧!多漂亮!”
      我也非常得意,很規(guī)矩又頑皮地在等著魯迅先生往這邊看我們。
      魯迅先生這一看,臉是嚴肅的,他的眼皮往下一放,向著我們這邊看著:
“不要那樣妝飾她……”
      許先生有點窘了。
      我也安靜下來。
      魯迅先生在北平教書時,從不發(fā)脾氣,但常常好用這種眼光看人,許先生常跟我講,她在女師大讀書時,周先生在課堂上,一生氣就用眼睛往下一掠,看著他們,這種眼光是魯迅先生在記范愛農(nóng)先生的文字曾自己述說過,而誰曾接觸過這種眼光,就會感到一個時代的全智者的催逼。
      我開始問:“周先生怎么也曉得女人穿衣裳的這些事情呢?”
“看過書的,關于美學的?!?br />“什么時候看的……”
“大概是在日本讀書的時候……”
“買的書嗎?”
“不一定是買的,也許是從什么地方抓到就看的……”
“看了有趣味嗎?”
“隨便看看……”
“周先生看這書做什么?”
“……”沒有回答--好像很難以答。
      許先生在旁說:“周先生什么書都看的?!?br />(1)作者在選文中回憶了魯迅先生的哪幾件事情?
(2)結(jié)合具體內(nèi)容,分析魯迅先生的性格特點。
(3)“魯迅先生在北平教書時,從不發(fā)脾氣,但常常好用這種眼光看人,許先生常跟我講,她在女師大讀書時,周先生在課堂上,一生氣就用眼睛往下一掠,看著他們,這種眼光是魯迅先生在記范愛農(nóng)先生的文字曾自己述說過,而誰曾接觸過這種眼光,就會感到一個時代的全智者的催逼?!边@段文字在文中有什么作用?

【考點】散文
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:26引用:3難度:0.9
相似題
  • 1.比喻與象征有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系,是因為:比喻,喻體和本體之間有相似點;象征,象征體和本體之間也有相似點。說它們有區(qū)別,是因為:比喻和象征分屬于兩個不同的范疇:比喻是一種修辭手法,而象征則是文藝創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法。從具體運用上來說,比喻主要表現(xiàn)在造句上,它往往是一句話或幾句話;而象征主要表現(xiàn)在篇章上,它往往是一段、幾段乃至全篇。二者的作用也不一樣:比喻的目的是把事物說得通俗易懂,形象生動,便于人們理解和感受;象征是用具體、形象的事物去表現(xiàn)人的品質(zhì)或社會現(xiàn)象的本質(zhì),目的是激發(fā)人們的感情,使人們深刻地認識這些本質(zhì)特征。我們學過的《白楊禮贊》《松樹的風格》《井岡翠竹》都用了象征手法。
    (1)《海燕》也用了象征手法,分別指出下列形象各象征什么。
    ①海燕
     

    ②海鷗、海鴨、企鵝
     

    ③烏云、雷鳴、閃電
     

    ④大海、波浪
     

    ⑤暴風雨
     

    ⑥整個海上景象
     

    (2)本文不少地方用了比喻的修辭方法??聪铝斜扔骶?,在句后的括號內(nèi)注明是明喻、暗喻還是借喻,并用“    ”標出本體,用“    ”標出喻體,在比喻詞下加“  ”。
    ①海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。
    ②狂風緊緊地抱起一層層巨浪,惡狠狠地把它們甩到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。
    ③它飛舞著,像個精靈。
    ④這些閃電的影子,活像一條條火蛇,在大海里蜿蜒游動,一晃就消失了。

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:24引用:1難度:0.5
  • 2.現(xiàn)代文閱讀。
    井岡翠竹
    袁鷹
    ??井岡山500里林海,最使人難忘的是毛竹。
    ??從遠處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來出世還不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采。
    ??“井岡山的竹子,是革命的竹子!”井岡山人愛這么自豪地說。
    ??有道是:天下竹子數(shù)不清,井岡山竹子頭一名。
    ??是的,當年用自己的血汗保衛(wèi)過第一個紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們,誰不記得井岡山上的翠竹呢?大家用它搭過帳篷,用它做過梭鏢,用它當罐盛過水、當碗蒸過飯,用它做過扁擔和吹火筒;在黃洋界和八面山上,還用它擺過30里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。如今,早就不再用竹釘當武器了,然而誰又能把它們忘懷呢?
    ??你看,那邊山路上走來了兩位老表,一人提著一只竹筒。這是什么?這不是紅軍的硝鹽罐嗎?要不,是給山頭的紅軍送飯來了吧?這兩只小小的竹筒,能引起老戰(zhàn)士們多少回憶!看見它,就想起了竹筒飯的清香,想起了老表們冒著生命危險沖過白匪封鎖線送上山來的糧食,想起了山上缺糧的年月,紅軍每天每頓只能用南瓜充饑,但是同志們?nèi)匀灰鈿怙L發(fā)地唱:“天天吃南瓜,革命打天下!”
    ??你看那毛竹做的扁擔,多么堅韌,多么結(jié)實,再重的擔子也挑得起。當年毛委員和朱軍長帶領隊伍下山去挑糧食,不就是用這樣的扁擔嗎?他們肩上挑的,難道僅僅只是糧食?不,他們挑的是中國的無產(chǎn)階級革命!我們的老一輩無產(chǎn)階級革命家們,正是用井岡山毛竹做的扁擔,挑著這一副關系著全中國人民命運的重擔,從井岡山出發(fā),走過漫漫長途,一直挑到北京城。
    ??毛委員和朱軍長下山去了,紅軍下山去了,井岡山的毛竹,同井岡山人一樣堅貞不屈。血雨腥風里,毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰。竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根?!耙盎馃槐M,春風吹又生。”一到春天,漫山遍野,向大地顯露出無限生機的,依然是那一望無際的翠竹!
    ??毛竹年年長,為的是向敵人示威:井岡山是壓不倒、燒不光的。毛竹年年綠,為的是等待親人,等待當年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打白匪的紅軍,等待自己的英雄子弟。朝也等,暮也等,等了漫長的20年。20年過去了,毛竹依舊是那么青翠,那么稠密,井岡山終于換了人間!
    ??為了讓井岡山發(fā)展得更快,黨派來了2000名好兒女,同井岡山人一起來開發(fā)這座萬寶山。漫天風雪,封住山,阻攔路,卻搖撼不了人們的意志,撲滅不了人們心頭的熊熊烈火。風雪一天比一天大,人們的干勁一天比一天猛,砍下的毛竹一天比一天堆得高,為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋,也在一天比一天往上長。杜鵑花開滿山頭的時節(jié),英雄們終于唱著凱歌,歡送親手砍下的那30萬根毛竹,讓它們沿著滿山旋繞的滑道,一路歡唱著飛下山去了。
    ??你看,你看,這不是又一批新砍的毛竹滑下山來了嗎?這些青翠的竹子,沿著細長的滑道,穿云鉆霧,呼嘯而來。它們滑下溪水,轉(zhuǎn)入大河,流進贛江,擠上火車,走上迢迢的征途。井岡山的翠竹啊!去吧,去吧,快快地去吧!多少工地,多少工廠礦山,多少高樓大廈,多少城市和農(nóng)村,都在殷切地等待著你們!快快地去吧,帶去井岡山人的心愿,帶去井岡山人的干勁,也帶去井岡山人的風格吧!
    ??井岡山的翠竹啊,你是革命的竹子!你不僅曾經(jīng)為革命建立功勛,而且現(xiàn)在和將來仍然為社會主義、共產(chǎn)主義大廈繼續(xù)獻出一切。你永遠那么青翠,永遠那么挺拔,風吹雨打,從不改色;刀砍火燒,永不低頭——這正是英雄的井岡山人,也是億萬中國人民的革命氣節(jié)和革命精神!
    (1)文章開篇告訴我們,“井岡山500里林海,最使人難忘的是毛竹”。那么井岡山的竹子為什么使人難忘呢?
    (2)從文章的哪些內(nèi)容你能讀出“井岡山的竹子,是革命的竹子”?
    (3)仔細閱讀文章,想一想:文章僅僅是在贊頌竹子嗎?

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:17引用:0難度:0.9
  • 3.白楊禮贊
        ①白楊樹實在不是平凡的,我贊美白楊樹!
          ②汽車在望不到邊際的高原上奔馳,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大毯子。黃的是土,未開墾的荒地,幾百萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢,是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果,是麥田,和風吹送,翻起了一輪一輪的綠波:這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”,若不是妙手偶得,便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥,這時如果不是宛若并肩的遠山的連峰提醒了你,你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”,也許是“偉大”,諸如此類的形容詞;然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠,你對當前的“雄壯”或“偉大”閉了眼,而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了:“單調(diào)”!可不是,單調(diào),有一點兒吧?
          ③然而剎那間,要是你猛抬眼看見了前面遠遠有一排,不,或者只是三五株,一株,傲然地聳立,像哨兵似的樹木的話,那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲的!
          ④那就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而實在是不平凡的一種樹!
          ⑤那是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。它的干通常是丈把高,像加過人工似的,一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏,也像加過人工似的,成為一束,絕不旁逸斜出;它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。
          ⑥這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹!
          ⑦它沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的虬枝,也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言,那么白楊樹算不得樹中的好女子;但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!
          ⑧白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方農(nóng)民相似;它有極強的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
          ⑨讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木,去鄙視這極常見,極易生長的白楊樹罷,我要高聲贊美白楊樹!
    (原載《文藝陣地》月刊第6卷第3期,有刪改)
    鏈接材料一
          ①井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹。
          ②從遠處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有卻也亭亭玉立,別有一翻神采。
          ③“井岡山的竹子,是革命的竹子!”井岡山人愛這么自豪地說。
          ④有道是:天下竹子數(shù)不清,井岡山竹子頭一名。
          ⑤是的,當年用自己的血和汗保衛(wèi)過第一個紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們,誰不記得井岡山上的翠竹呢?用它搭過帳篷;用它做過梭鏢;用它當罐盛過水,當碗蒸過飯;用它做過扁擔和吹火筒;在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。如今,早就不再用竹釘當武器了,然而誰又能把它們忘懷呢?
          ⑥井岡山的毛竹,同井岡山的人民一樣,堅貞不屈。血雨腥風,毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰;竹葉燒了,還有竹枝,竹枝斷了,還有竹鞭,還有深埋地上的竹根?!耙盎馃槐M,春風吹又生”,一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無限生機的,依然是那一望無際的翠竹。
          ⑦井岡山的翠竹啊,你是革命的竹子!你永遠那么青翠,永遠那么挺拔,風吹雨打,從不改色;刀砍火燒,永不低頭,你是英雄的井岡山的象征!
    (選自袁鷹《井岡翠竹》,有刪改)
    鏈接材料二
          1928年4月,朱德、陳毅率南昌起義殘部與毛澤東在井岡山會師,兩軍計萬余人,改為中國工農(nóng)紅軍第四軍。從此,在毛澤東、朱德的領導下,井岡山根據(jù)地大力發(fā)展黨組織,深入開展土地革命斗爭,鞏固擴大紅軍力量,建立湘贛邊界工農(nóng)政權(quán),成為中國共產(chǎn)黨領導的革命武裝第一個立足點。
    (選自百度百科《井岡山精神》)
    (1)選文第②段為什么用大段文字描寫高原景象?
    (2)白楊樹有著怎樣的特點?請結(jié)合選文內(nèi)容進行概括。
    (3)選文第⑦段運用了怎樣的寫作手法?這種寫法有什么效果?
    (4)文章最后一段提到了楠木,這樣寫的用意是什么?
    (5)選文以白楊禮贊為題目有什么好處?
    (6)選文第⑤段與材料鏈接一第②段兩者描寫景物的順序有什么不同?
    (7)結(jié)合材料鏈接一,分析為什么第⑦段說“井岡山的翠竹是革命的竹子”?
    (8)試分析下列加點詞語的表達效果。
    竹葉燒了,還有竹枝,竹枝斷了,還有竹鞭,還有深埋地上的竹根。

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:56引用:2難度:0.5
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