閱讀下面的文言文，完成下面問題。
勸學
             君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
      吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underline">假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
      積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
      君子之學也入乎耳著乎心布乎四體形乎動靜端而言蝡而動一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋，非也；君子如向矣。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

D

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A.君子之學也/入乎耳著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言蝡而動一/可以為法則/
B.君子之學也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言/蝡而動一/可以為法則/
C.君子之學也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動/靜端而言/蝡而動/一可以為法則/
D.君子之學也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言/蝡而動/一可以為法則/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A

A

A.《勸學》作者是荀子。名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，是道家學派的代表人物。
B.江河：古代許多文章中，“江”專指長江，“河”專指黃河。
C.金：金屬制品，文中指金屬制的刀劍等。
D.跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

D

D

A.第一段，首先提出全文的觀點，接著運用形象的比喻論證了學習的意義。
B.第二段，運用對比論證和比喻論證的方法，論證了學習的重要作用。
C.第三段，分三個層次論述了學習的方法和態(tài)度，即積累、堅持、專一。
D.第四段，通過君子與小人、古人與今人學習的對比，強調(diào)了學習要戒驕戒躁。
（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。