閱讀下面的文言文，完成小題。
??玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)?！逼浯酥^乎！
??雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
??《兌命》曰：“教，學(xué)半?！逼浯酥^乎！
??君子知至學(xué)之難易而知其美惡然后能博喻能博喻然后能為師能為師然后能為長(zhǎng)能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也，是故擇師不可不慎也?！队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛！逼浯酥^乎！
??凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸①，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。
??善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。
（節(jié)選自《學(xué)記》）??梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，至于諺云：“上車不落則著作②，體中何如則秘書?！睙o不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。明經(jīng)求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩(shī)。當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親；當(dāng)路秉權(quán)，不見昔時(shí)之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。被褐而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)③戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。當(dāng)爾之時(shí)，誠(chéng)駑材也。
??有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。
（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）注：①尸：古代祭祀時(shí)代表死者受祭的活人。②著作、秘書：官職名。③鹿獨(dú)：疲困不振。
（1）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是
B
B
| A.其此之謂乎 |
其聞道也固先乎吾 |
| B.道尊然后民知敬學(xué) |
何為其然也 |
| C.列器玩于左右 |
取之于藍(lán)，而青于藍(lán) |
| D.以此觀之 |
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪 |
（2）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是
D
D
A.君子知至學(xué)之難易/而知其美惡然/后能博喻/能博喻然/后能為師/能為師然后能為長(zhǎng)/能為長(zhǎng)然后能為君
B.君子知至學(xué)之難/易而知其美惡然/后能博喻/能博喻然/后能為師/能為師然/后能為長(zhǎng)能/為長(zhǎng)然后能為君
C.君子知至學(xué)之難/易而知其美惡/然后能博喻/能博喻然后能為師/能為師然/后能為長(zhǎng)能/為長(zhǎng)然后能為君
D.君子知至學(xué)之難易/而知其美惡/然后能博喻/能博喻然后能為師/能為師然后能為長(zhǎng)/能為長(zhǎng)然后能為君
（3）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D
A.玉要經(jīng)過雕琢才能成器，人也要通過學(xué)習(xí)才能懂得道理的妙處。
B.學(xué)，能了解自己的不足；教，才能明白其中的困難。教與學(xué)可相互促進(jìn)。
C.君主不把臣下當(dāng)作臣下有兩種：一是祭祀之代受祭者，一是老師。
D.教導(dǎo)善于學(xué)習(xí)的人，老師很辛苦，事倍功半，老師也會(huì)因此怨恨學(xué)生。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親。
