當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）期中語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文言文，完成下列各題。
人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?！兑住吩唬骸白陨舷孪拢涞来蠊狻！庇衷唬骸耙再F下賤，大得民也?！狈蛎魍踔┑露孪乱玻瑢堰h(yuǎn)而致近也。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。是故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。齊桓公設(shè)庭燎為士之欲造見者期年而士不至于是東野鄙人有以九九之術(shù)見者桓公曰：“九九何足以見乎？”鄙人對曰：“臣非以九九為足以見也，臣聞主君設(shè)庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下賢君也，四方之士，皆自以不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢于九九乎？夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也?！对姟吩疲骸让裼醒裕冇谄c蕘?！圆┲\也?！被腹唬骸吧?。”乃因禮之。期月，四方之士相攜而并至。《詩》曰：“自堂徂基，自羊徂牛?！毖砸詢?nèi)及外、以小及大也。
（節(jié)選自劉向《說苑?尊賢》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
B
B

A.齊桓公設(shè)庭燎/為士之欲造見者期年/而士不至/于是東野鄙人有以九九之術(shù)見者
B.齊桓公設(shè)庭燎/為士之欲造見者/期年而士不至/于是東野鄙人有以九九之術(shù)見者
C.齊桓公設(shè)庭燎/為士之欲造見者期年/而士不至于是/東野鄙人有以九九之術(shù)見者
D.齊桓公設(shè)庭燎/為士之欲造見者/期年而士不至于是/東野鄙人有以九九之術(shù)見者
（2）翻譯文中畫橫線的句子。
期月，四方之士相攜而并至。

【考點(diǎn)】散文；文言斷句；文言翻譯．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/10/20 1:0:1組卷：1引用：1難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的文言文，完成下列各小題。
文本一：
      ①君子曰：學(xué)不可以已。
      ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
      ③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
      ④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（節(jié)選自《荀子》?勸學(xué)）文本二：
      ①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
      ②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
      ③圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
      ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
   （選自韓愈《師說》）（1）下列對文中畫波浪線部分的誦讀停頓，正確的一項(xiàng)是

A．夫庸知/其年之先后/生于吾乎
B．夫庸知/其年之先后生/于吾乎
C．夫/庸知/其年之先后/生于吾乎
D．夫/庸知/其年之先后生/于吾乎
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語和相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．金，在古代有的指用金屬制成的刀斧，有的泛指金屬，此處指前者。
B．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”；步，屬于古今異義。
C．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。
D．《師說》中的“六藝”，指“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”六種技藝。
（3）下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累，堅(jiān)持不懈，專心致志。
B．文本一是一篇說理性兼抒情性很強(qiáng)的文章，大量排比、對偶句穿插使用，使文章整齊對仗、節(jié)奏和諧。
C．文本二開門見山，不僅起點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，是全文的中心論點(diǎn)。
D．文本二的第四段點(diǎn)明了作者創(chuàng)作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣，結(jié)束全文。
（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（5）《勸學(xué)》《師說》都是論述性文字，但采用的論證方法不同，請簡要說明。
發(fā)布：2024/11/2 16:0:1組卷：9引用：2難度：0.7
解析
2．閱讀下面兩則節(jié)選文段，回答下列小題。
選文一：
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（節(jié)選）       鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
      子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”
      曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br />      夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”
選文二：
齊桓晉文之事（節(jié)選）       曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”
（1）下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是

A．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作
B．莫春者，春服既成
C．吾與點(diǎn)也
D．頒白者不負(fù)戴于道路矣
（2）下列各句從句式角度看，與其它三句不相同的一項(xiàng)是

A．然而不王者，未之有也
B．異乎三子者之撰
C．沛公安在
D．夫晉，何厭之有
（3）下列對兩則節(jié)選文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．曾皙沒有直接指出怎樣從政治國，而是描繪出一幅“風(fēng)清俗美，人民安樂”的太平盛世的風(fēng)情畫，展示其政治理想及高潔志趣。
B．孟子舉了霸道的種種危害之后，齊宣王表示愿意就教，于是孟子水到渠成地推出了他的仁政主張，即“制民之產(chǎn)”和“謹(jǐn)庠序之教”。
C．孟子認(rèn)為，等到百姓犯了罪，然后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害百姓。這是一個(gè)有仁德的君主不會(huì)犯的錯(cuò)誤。
D．孟子認(rèn)為，只有使人民擁有“恒產(chǎn)”，固定在土地上，安居樂業(yè)，他們就不會(huì)去觸犯刑律，為非作歹。這是推行王道、施行仁政的最終目的。
（4）下列對有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．釁鐘，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。
B．庠序，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。
C．乘，古時(shí)一車一馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。
D．五帝三王，五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；三王，即夏禹、商湯和周武王。
發(fā)布：2024/11/2 10:30:1組卷：5引用：3難度：0.6
解析

3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
（節(jié)選自李密《陳情表》）
（1）對下列句子中帶點(diǎn)詞的解釋的錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．舅奪母志奪：改變

B．終鮮兄弟鮮：少、沒有

C．晚有兒息息：作息

D．而劉夙嬰疾病嬰：纏繞

（2）下列句子中，加點(diǎn)詞的含義與現(xiàn)代漢語最相近的一項(xiàng)是

A．躬親撫養(yǎng)
B．九歲不行
C．至于成立
D．祖母劉愍臣孤弱

發(fā)布：2024/11/2 9:0:2組卷：6引用：3難度：0.5

解析

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A．舅奪母志	奪：改變
B．終鮮兄弟	鮮：少、沒有
C．晚有兒息	息：作息
D．而劉夙嬰疾病	嬰：纏繞