閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
滕定公①薨。世子謂然友曰②：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事。”然友之鄒問于孟子。孟子曰：“不亦善乎!親喪，固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！?bdo class="mathjye-underwave">諸侯之禮吾未之學(xué)也雖然吾嘗聞之矣三年之喪齊疏之服饘粥之食自天子達(dá)于庶人三代共之?！比挥逊疵槿曛畣?。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國(guó)③魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘喪祭從先祖?！痹唬骸拔嵊兴苤病！敝^然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子?！比挥褟?fù)之鄒問孟子。孟子曰：“然。不可以他求者也?？鬃釉唬骸?，聽于冢宰。歠④粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。是在世子?！比挥逊疵?。世子曰：“然，是誠(chéng)在我。”五月居廬，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來(lái)觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。
（選自《孟子?滕文公上》有刪改）【注】①滕定公：滕國(guó)國(guó)君。世子：指滕文公。然友：滕文公的老師。③宗國(guó)：魯國(guó)的始封祖和滕國(guó)的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕國(guó)尊稱魯國(guó)為宗國(guó)。④歠（chuò）：飲，喝。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
B
B
A．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/饘粥之食/自天子達(dá)/于庶人三代共之
B．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/饘粥之食/自天子達(dá)于庶人/三代共之
C．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪齊疏之服/饘粥之食/自天子達(dá)/于庶人三代共之
D．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/饘粥之食/自天子達(dá)于庶人三代/共之
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是C
C
A．薨：古代專稱諸侯死亡，后來(lái)也泛稱有爵位的大官死去。
B．大故：重大的事故，指大喪、兇災(zāi)之類。這里指滕定公去世。
C．冢宰：官名，在君王居喪期間主持喪事的官員。
D．有司：古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以用“有司”來(lái)泛稱朝廷中的各級(jí)官員。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是B
B
A．太子讓老師然友去向孟子請(qǐng)教辦喪事的事情，然友回國(guó)報(bào)告后，太子便決定實(shí)行三年的喪禮，但父老官吏們對(duì)此不滿。
B．太子擔(dān)心處理不好實(shí)行三年喪禮的事情，于是再次派然友到鄒國(guó)請(qǐng)教孟子。孟子認(rèn)為這件事處理得好不好完全取決于太子。
C．太子在喪廬中住了五個(gè)月，沒有頒布過(guò)任何命令。官吏族人都認(rèn)為太子知禮。下葬時(shí)，太子面容悲傷，前來(lái)吊喪的人都非常滿意。
D．從滕國(guó)太子喪父這件事上，我們可以看到儒家對(duì)于喪禮的觀點(diǎn)，但對(duì)我們更有啟發(fā)意義的，還是領(lǐng)導(dǎo)人盡孝的問題。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。
譯文：我們自己的歷代祖先也沒有這樣實(shí)行過(guò)，到了您這一代卻改變祖先的做法，這是不應(yīng)該的。
我們自己的歷代祖先也沒有這樣實(shí)行過(guò)，到了您這一代卻改變祖先的做法，這是不應(yīng)該的。
②君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。
譯文：領(lǐng)導(dǎo)人的德行是風(fēng)，老百姓的德行是草。草受風(fēng)吹，必然隨風(fēng)倒。
領(lǐng)導(dǎo)人的德行是風(fēng)，老百姓的德行是草。草受風(fēng)吹，必然隨風(fēng)倒。
（5）結(jié)合文章內(nèi)容分析，孟子闡述了什么觀點(diǎn)？
