根據(jù)課文《逍遙游》，回答以下問(wèn)題。
      北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
      蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知？
      小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
      湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
      故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
（1）下列句子中不含通假字的一句是：

D

D

A．小知不及大知，小年不及大年。
B．旬有五日而后反。
C．知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。
D．故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。
（2）對(duì)下列文化常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

B

B

A．“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。
B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。
C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。
D．“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。
（3）下列句中停頓不正確的一句是：

B

B

A．其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？
B．風(fēng)之積/也不厚，則其負(fù)大翼/也無(wú)力。
C．湯之問(wèn)棘也/是已。
D．楚之南/有冥靈者。
（4）“天之蒼蒼”的實(shí)例，“水之積也不厚”，“覆杯水于坳堂之上”等比喻究竟側(cè)重說(shuō)明什么道理？
（5）翻譯《陳情表》中以下句子。
①生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。
②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。