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閱讀下面的文字,回答問題。
將逆境踩在腳下
       ①人的一生不可能處處有彩虹,事事皆如意,到處都有鮮花與掌聲,那只是人們的一種美好期待。正如地上的路,有時候平坦如砥,風光無限好;有時候又荊棘密布,坎坷叢生。又仿佛廣闊無垠的大海,平靜的海面下暗流涌動,一艘行船好像劈波斬浪,愜意從容;很可能轉(zhuǎn)眼就會險象叢生,起伏跌宕。
      ②當厄運來臨之際,有人責怪上天的不公,憤懣抱怨;而有的人面對逆境,則坦然一笑,勇敢地昂起自己的頭--將逆境踩在腳下。
      ③將逆境踩在腳下是一種膽魄,一種毅力,一種執(zhí)著。越王勾踐的故事家喻戶曉,亡國之痛是他面對的最大逆境,成為囚徒是他人生遭受的莫大恥辱,而他并沒有沉淪墮落,“臥薪嘗膽”是鍛煉他毅力、執(zhí)著的最好方式??恐鴪?zhí)著的信念勵精圖治,他尋找時機,在逆境面前勇敢地挺起自己的脊梁,最終實現(xiàn)了“三千越甲可吞吳”的豪邁。
      ④將逆境踩在腳下是一種堅強樂觀的人生態(tài)度。張悉妮--90后代表作家之一,被譽為中國青年一代陽光文學掌門人。9歲開始發(fā)表作品,14歲出版了風靡網(wǎng)絡的長篇小說《童言無忌三國志》,15歲以自己的獨特生活經(jīng)歷和人生體驗寫出了自傳體長篇小說《假如我是海倫》。在人們對她稱贊有加的時候,有幾個人知道,張悉妮3歲時被確診為雙耳重度耳聾,屬于藥物性的永久失聰。并不是每一種災難都是禍,早臨的逆境往往是福。身體殘障和生活的艱辛激發(fā)了她自立自強、樂觀向上、頑強地和逆境抗爭的斗志。在無聲的世界中,她用寫作充實自己的精神世界,用寫作詮釋生活的內(nèi)涵,被譽為“中國的海倫”和“文學千手觀音”。
      ⑤將逆境踩在腳下就不會迷茫,不會絕望。法國畫家讓?佛朗索瓦?米勒年輕時窮困潦倒,妻子的去世和藝術的徘徊令他異??鄲?,為了生存,他曾經(jīng)像在森林中迷失了路徑的獵人一樣絕望掙扎。一次,他聽見人們譏諷地議論:“這就是那個除了畫下流裸體,別的什么也不會畫的米勒?!泵桌章牶笕鐗舫跣?,決心摒棄以前的庸俗,走藝術之路。他舉家遷居到巴黎郊區(qū),邊勞動邊作畫,懷著對藝術的酷愛與追求,即使異常困苦的生活都不能使他放棄?!恫シN》《拾穗者》《晚鐘》等作品誕生了,成為世界美術花園的朵朵奇葩?!笆郎蠜]有絕望的處境,只有對處境絕望的人?!奔偃魶]有當初面對逆境的不怕不棄、奮勇自新,就不會誕生出一系列的不朽之作。
      ⑥將逆境踩在腳下,就不會畏懼死亡,因為他相信逆境也是通向真理的必經(jīng)之路。塞爾維特,因發(fā)現(xiàn)肺循環(huán)而聞名天下。他出了一本書《基督教的復興》,闡述了有關肺循環(huán)的看法,但在黑暗的中世紀,這些說法無異于異端邪說。在火刑現(xiàn)場,有人對他勸告說:“只要承認錯誤,還為時未晚。”他斷然拒絕:“我的言行是正確的,我不怕死。你們誹謗我的學說,但是舉不出有分量的證據(jù)。我將勇敢地為自己的學說、為真理而死去!”最終,面對逆境,他毫不妥協(xié),用自己的生命書寫真理的永恒。
      ⑦拜倫說:“逆境是達到真理的一條通路?!绷袆e捷夫形容道:“平靜的湖面,練不出精悍的水手;安逸的環(huán)境,造不出時代的偉人。”
      ⑧不要懼怕逆境,將逆境踩在腳下,你的人生注定精彩無限。
(1)本文的中心論點是什么?
(2)文章是從哪幾方面論證中心論點的?
(3)第③段越王勾踐的事例和第④段張悉妮的事例可以互換嗎?為什么?
(4)讀文后,你受到怎樣的啟示?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:28引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下面文字,完成下列各題。
    創(chuàng)造宣言
    陶行知
        宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。
          美術家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
          教育者不是造神,不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像。
          有人說:環(huán)境太平凡了,不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
          有人說:生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌。單調(diào)又無過于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成蘇彝士運河,把地中海與紅海貫通起來。
          可見平凡單調(diào),只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡;在單調(diào)上造出不單調(diào)。
          有人說:年紀太小,不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖的帕斯加爾(Pascal)的幼年研究生活翻給他看,他又只好啞口無言了。
          有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng);不識字的惠能,傳了黃梅的教義?;菽苷f:“下下人有上上智?!蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯。除造糞之外,便一無貢獻嗎?
          有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水斷絕,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特;畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說:沒有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理;當英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。古語說,窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
    所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。
          羅丹說:“惡是枯干。”汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。
    三十二年十月十三日
    寫于鳳凰山
    (1)這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點?是怎樣批駁的?
    (2)作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法,提出了什么的觀點?
    (3)說說下面句子中“神”和“石像”的含義。
    ①宗教家創(chuàng)造出來供自己崇拜。
    ②美術家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
    ③真善美的活人是我們的,是我們的石像。
    (4)請以文章最后一段為例,分析文章的語言特點。

    發(fā)布:2024/11/4 16:30:9組卷:53引用:2難度:0.3
  • 2.閱讀《石可破也,而不可奪堅》,完成下列各題。
    石可破也,而不可奪堅
        ①“石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”,出自《呂氏春秋?誠廉》,意思是說:石頭可以被碾碎,但不能改變它堅硬的本質(zhì);丹砂可以被磨細,但不能改變它赤紅的本色。對于華夏兒女來說,名節(jié)操守不容玷污,理想志向不可動搖,就如同石之堅、丹之赤一樣不可改變。
          ②自古以來,中國人就非常重視名節(jié)操守和理想志向,認為這是人的“正性”。大雪壓枝,不改四季青蔥的本色,是松柏的品節(jié);狂風席卷,不改九天翱翔的征程,是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感,認為天地之間,雖然品物萬殊,但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。
          ③古往今來,凡立身高潔、守志堅決之人,皆能為保持品節(jié)而堅貞不屈,為固守信念而視死如歸,文天祥便是典范。南宋末年,文天祥臨危受命,率軍抗敵,兵敗被俘,不受威逼利誘,至死不屈?!翱自怀扇?,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn);“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國捐軀的真實寫照。
          ④                。八十多年前,中國工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山,過草地,冒著槍林彈雨,出生入死,克服重重艱難險阻,到達了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風餐露宿的條件下,在面對圍追堵截、傷亡巨大的情況下,若沒有堅韌不拔的鋼鐵般的意志,若沒有救國救民于水深火熱之中的理想信念,紅軍就不會成就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。
          ⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”,為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動力,是我們創(chuàng)造美好未來的堅實基礎?!笆善埔?,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”,這種“人間正氣”激勵著中華兒女不忘初心,為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。
    (取材于姜廣輝的同名文章,有刪改)

    注:①[正性]最根本的品性。
    (1)下列詞語中,對理解本文中心論點起關鍵作用的兩個詞語是
     
     
    。
    名節(jié)操守      理想志向      不可改變      人間正氣      大義凜然      出生入死
    (2)根據(jù)上下文的論證過程,在第④段的橫線處填寫句子,恰當?shù)囊豁検?
     

    【甲】既然個人如此,群體理應也是這樣
    【乙】個人尚且如此,一個群體更是這樣
    【丙】不僅個人如此,一個群體也是這樣
    (3)請你從閱讀過的文學作品中選擇一個人物(文天祥除外),借這個人物說說你對“石可破也,而不可奪堅”的理解。

    發(fā)布:2024/11/5 14:0:2組卷:142引用:3難度:0.3
  • 3.閱讀下面文章,完成各題
    逆向思維的力量
    陸明
        ①對于逆向思維這種方式,人們已經(jīng)不陌生了,尤其是一些特殊問題。 從結論往回推,倒過來思考,從求解回到已知條件,反過去想或許會使問題簡單化,使解決它變得輕而易舉,甚至因此而有所發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來。湯姆?彼得斯說:“創(chuàng)造性思維為你提供了更多實現(xiàn)自我的機會?!彼哉f,善于發(fā)揮逆向思維的力量,常常能取得意想不到的結果。
          ②在日常生活中,有許多通過逆向思維取得成功的例子。
          ③某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個洞,其身價頓時一落千丈。如果用織補法補救,也許能蒙混過關,但那是在欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想,干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞,并精心裝飾,還將其命名為“鳳尾裙”。一下子,“鳳尾裙”成了暢銷貨,該時裝商店也因此出了名。逆向思維常常會帶來可觀的經(jīng)濟效益,“無跟襪”的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因為襪跟容易破,一破就毀了一雙襪子,商家運用逆向思維,試制成功無跟襪,創(chuàng)造了良好的商機。
          ④在創(chuàng)造發(fā)明的路上,逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
          ⑤洗衣機的脫水缸,它的轉(zhuǎn)軸是軟的,用手輕輕一推,脫水缸就東倒西歪??墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時,卻非常平穩(wěn),脫水效果很好。當初設計時,為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問題,工程技術人員想了許多辦法,先加粗轉(zhuǎn)軸,無效;后加硬轉(zhuǎn)軸,仍然無效。最后,他們來了個逆向思維,棄硬就軟,用軟軸代替了硬軸,成功地解決了顫抖和噪聲兩大問題。這是一個由逆向思維而產(chǎn)生創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
          ⑥多做逆向思維能使思維更加靈活,找到更多解決問題的途徑。
          ⑦在傳統(tǒng)的動物園內(nèi),無精打采的動物被關在籠子里讓人參觀。然而有人反過來想,把人關在活動的“籠子”里(汽車中),不是可以更真實地欣賞大自然中動物的面貌嗎?于是,隨著這種觀賞猛獸動物方式的創(chuàng)新,野生動物園應運而生。
          ⑧在工作中如果能發(fā)揮逆向思維的力量,就會多一個解決工作中遇到的問題的方法。每一種文化、行業(yè)和機構都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些習慣而成的思維疆界,把目光投向新的領域。正如新聞記者羅伯特?懷爾特所說:“任何人都會在商店里看時裝,在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者卻是在五金店里看歷史,在飛機場上看時裝?!?br/>      ⑨世間萬事萬物都是相互聯(lián)系的,人們掌握的知識也是多門類多學科的,因此,面對一個思維對象,不能,更不必僅僅局限于傳統(tǒng)習慣;不能,更不必死守一個點。單兵作戰(zhàn)畢竟力量太孤單,合力作戰(zhàn),不就威力強大了嗎?逆向思維最寶貴的價值,是它對人們認識的挑戰(zhàn),是對事物認識的不斷深化,并由此而產(chǎn)生“原子彈爆炸”般的力量。 (選自《思維與智慧》2016年18期,有刪改)(1)本文的中心論點是什么?
    (2)說說文章第⑤段用了什么論證方法,并簡析這種論證方法在文中的作用。
    (3)第⑨段在全文中有哪些作用?
    (4)讀了本文,你對逆向思維有什么看法?

    發(fā)布:2024/11/4 16:30:9組卷:58引用:7難度:0.5
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