當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年黑龍江省大慶五十六中高二（下）期中語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列小題。
      新中國成立后，中國電影創(chuàng)作了一批戰(zhàn)爭、歷史主題的作品，并形成了一種雄渾高亢的審美風(fēng)格，其中的代表就是《冰山上的來客》。這部電影片長100分鐘，情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突鮮明，風(fēng)格渾樸自然，樹立了電影敘事的高度。
      從敘事的深廣度上看，電影《冰山上的來客》對戰(zhàn)斗本身著墨不多，將敘述的重點放在了敵我雙方斗智斗勇，爭取民心凝聚民意之上。這種敘述手法的歷史淵源，我們可以在《左傳》《史記》等作品中看到，它不僅增強了戰(zhàn)爭畫面的立體感，更增添了影片的藝術(shù)魅力。
      影片十分重視人物塑造的敘事功能，沒有刻意丑化敵人。如阿曼巴依，作為最大的反派，他在看到自己大勢已去時，依然一臉平靜地整理衣裝。這一反常態(tài)的表現(xiàn)突出了反面角色的復(fù)雜性格，也深刻地折射出戰(zhàn)爭的殘酷和曲折，拓寬了電影的敘事廣度，影片還特意刻畫了解放軍圍剿敵人時優(yōu)待俘虜?shù)募?xì)節(jié)，并通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)了更高的善良意志和價值理想，這增加了《冰山上的來客》的敘事深度。
      然而，當(dāng)代部分影視作品的敘事方式趨于扁平化，缺乏敘事的深度與廣度，《八佰》作為當(dāng)代戰(zhàn)爭影片的典型，大量使用了直接敘事手法，以單純的視覺刺激促成大腦的簡單接受，而在視覺刺激之外的更為宏闊的時間和空間，則被有意地遺忘了，戰(zhàn)斗的敘述看似有著復(fù)雜的歷史背景，而在處理手法上是高度抽象化的，是剝離了歷史和現(xiàn)實的。
      在敘事邏輯性方面，電影《冰山上的來客》情節(jié)錯綜復(fù)雜，但邏輯清晰結(jié)構(gòu)完整。故事主要講述了三個層次的矛盾：一是個人的愛情沖突，二是軍民之間的隔閡及其消除，三是敵我矛盾，三個矛盾密切交織在一起，情節(jié)發(fā)展始終不離敵我矛盾沖突這條主線。這種敘述的邏輯，直接反映出創(chuàng)作者思維的深度和對現(xiàn)實認(rèn)識的深度。
      影片中的情感矛盾在塔吉克族戰(zhàn)士阿米爾和真、假古蘭丹姆之間。若將三人的情感糾葛放在今天為市場操縱的電影生產(chǎn)機制中，編劇大抵無法觸及矛盾的后兩層，只會是呈現(xiàn)單一的矛盾沖突，如將三人的矛盾簡單處理成三角戀，更有甚者可能試圖以三角戀表達(dá)“人的復(fù)雜”。這樣的情節(jié)設(shè)計雖然不會對影片的基調(diào)產(chǎn)生負(fù)面影響，但卻是沒有思想引領(lǐng)意義的。
      當(dāng)代的電影生產(chǎn)機制與20世紀(jì)60年代已全然不同，它是一種在市場主導(dǎo)下的電影資源配置方式。市場會嚴(yán)格遴選能讓資本增值的因素，并讓不合格的因素被淘汰，被遺忘。為了盡快回籠資金，完成資本增值，必然會生產(chǎn)出大量平面化的、喪失了敘述深度的產(chǎn)品。顯然，以市場為主導(dǎo)的文化生產(chǎn)機制，無法生產(chǎn)出表現(xiàn)豐富而深刻的歷史事件的作品，因為它意味著更高的投入成本，更長的投資時間，而資金在這種投資循環(huán)中，獲得回報的不確定因素也會增加。
      中國電影正面臨著前所未有的危機，當(dāng)然也擁有前所未有的機遇。而它所需要思考的第一個問題，就是如何認(rèn)識正在發(fā)生的一切，是不是需要繼續(xù)盲目相信市場對資源進(jìn)行配置的力量？面對新的發(fā)展機遇，中國電影如何調(diào)整機制，適應(yīng)現(xiàn)實和歷史的需要，是需要進(jìn)一步考慮的問題。
（摘編自石天強《從敘事方式看當(dāng)代中國電影的困境》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
B
B

A.作為新中國戰(zhàn)爭主題電影的代表，《冰山上的來客》在敘事方面樹立了標(biāo)桿。
B.《冰山上的來客》借鑒了《史記》等史書的敘事手法，未過多地描寫戰(zhàn)斗本身。
C.《八佰》作為當(dāng)代戰(zhàn)爭影片的典型，一大缺點是使用直接敘事手法的地方太多。
D.如果電影生產(chǎn)機制純以市場為主導(dǎo)，《冰山上的來客》這樣的佳作很難出現(xiàn)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
C
C

A.文章把《八佰》與《冰山上的來客》進(jìn)行對比，深化了讀者對電影敘事的理解。
B.文章從敘事的深廣度和敘事的邏輯性兩個方面對《冰山上的來客》做了評析。
C.文章舉阿曼巴依的例子，論證了優(yōu)秀電影不會對反派刻意進(jìn)行丑化的觀點。
D.文章通過對編劇處理情感糾葛作假設(shè)，指出了市場操縱下的電影生產(chǎn)機制的不足。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
D
D

A.《左傳》基本不對戰(zhàn)斗本身進(jìn)行描述，而對戰(zhàn)斗雙方的謀劃和準(zhǔn)備等描述較多。
B.像《冰山上的來客》那樣多設(shè)置細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)正確價值理念，增加敘事的深度。
C.創(chuàng)作表現(xiàn)豐富而深刻的歷史事件的電影成本太高，不合乎我國的電影生產(chǎn)機制。
D.若繼續(xù)盲目相信市場對資源進(jìn)行配置的力量，中國電影的危機可能會日趨嚴(yán)重。

【考點】論文；分析概括作者觀點態(tài)度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據(jù)、論證方法．

【答案】B；C；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：5難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      工匠精神的重塑是一個事關(guān)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題?？v觀世界制造強國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、精益求精的工匠精神。
      從歷史上看，古代中國對工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時“如切如磋，如琢如磨”的仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著；墨家及其弟子所提倡的“強力而行”的敬業(yè)精神；如《考工記》所倡導(dǎo)的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達(dá)極致”的技術(shù)追求；等等。然而，自進(jìn)入大工業(yè)時代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機器的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量，等等。雖然不能說工匠精神消失了，但在機器化和標(biāo)準(zhǔn)化社會生產(chǎn)條件下，它確實被削弱和忽略了。
      工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)：社會的急功近利思想，使能靜下來精心研發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來越少；傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴(yán)……在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個體堅守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會應(yīng)形成一種“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同和共識，塑造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識。
      工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應(yīng)創(chuàng)造一個保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運行的監(jiān)督機制，強化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動力市場改革，提高工匠群體的社會地位，建立合理的人才評價機制，為人才自由流動創(chuàng)造條件，等等。
      工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。而國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實用型人才匱乏的現(xiàn)狀；等等。
      進(jìn)一步講，重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能，更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個體。因而，工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動。為此，我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動，使勞動者在勞動時享受了個人的生命表現(xiàn)，感覺到個人的樂趣?！弊非螵毩⑷烁瘛⒆饑?yán)和個體價值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺的理性訴求。
（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.工匠精神不僅可以讓國家的制造業(yè)變得強大，也與國家富強、民族復(fù)興、人民幸福相關(guān)，這是不爭的事實。
B.我國自古以來就特別注重工匠精神，有很多文獻(xiàn)資料對工匠精神的內(nèi)涵進(jìn)行了多角度且精微的闡釋。
C.我國當(dāng)下正進(jìn)行工匠精神的重塑，但面臨的問題很多，這需要大家一起來解決，僅僅靠個體是沒有用的。
D.工匠精神包含了富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動，人們可通過這種勞動享受生活的愉悅與滿足，感受到樂趣。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章第一段從工匠精神的重要性入手，提出“中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級需要工匠精神”的中心論點。
B.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，主體部分圍繞歷史上對工匠精神的闡釋、工匠精神當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)和重塑等方面展開。
C.文章在論證國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)的過程中提及了當(dāng)下教育界的不良現(xiàn)狀，有現(xiàn)實指向性。
D.文中運用了例證法、引證法，其中引用馬克思的話語論證了創(chuàng)造活動對勞動者的作用，增強了說理力度。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.在大工業(yè)時代，和西方國家沒有受到影響不一樣，我國傳統(tǒng)工匠受到了巨大沖擊，工匠精神也被削弱和忽略。
B.全社會形成對“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同和共識以及塑造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍，這得益于工匠精神落地生根。
C.國民素質(zhì)是否提高和國民教育有無改善對塑造工匠精神關(guān)系重大，但民眾素質(zhì)的提高則完全取決于高水平的教育。
D.我國工匠精神的塑造需要市場引導(dǎo)和制度保障，也要把追求獨立人格、尊嚴(yán)和個體價值作為自覺的理性訴求。
發(fā)布：2024/11/2 13:0:4組卷：3引用：3難度：0.7
解析
2．閱讀下面的文字，完成各題。
      在海明威的《老人與?！分?，老人駕著船去出海，帶回來的卻是一副大得不可思議的魚骨。只有一個簡單到不能再簡單的故事，然而，它卻那么清楚而有力地揭示出人性中強悍的一面。
      在這場魚與人的惡戰(zhàn)中，老人沒有產(chǎn)生過放棄戰(zhàn)斗的念頭。他把那條鯊魚當(dāng)作一個可與之交戰(zhàn)的敵手，一次又一次地做著限度之外的戰(zhàn)斗，他戰(zhàn)勝了?；丶业穆飞?，鯊魚搶劫他的獵物。他用木棍、用槳，甚至用舵和鯊魚搏斗，直到他要保衛(wèi)的東西失去了保衛(wèi)的價值，直到這場搏斗已經(jīng)變得毫無意義的時候他才住手。
      有人說老人桑地亞哥是一個失敗了的英雄。盡管他是條硬漢，但還是失敗了。
      什么叫失?。恳苍S可以說，人去做一件事情，沒有達(dá)到預(yù)期的目的，這就是失敗。但是，那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。
      在人生的道路上，“失敗”這個詞還有另外的含義，即是指人失去了繼續(xù)斗爭的信心，放下了手中的武器。人類向限度屈服，這才是真正的失敗。而沒有放下手中武器，還在繼續(xù)斗爭，繼續(xù)向限度挑戰(zhàn)的人并沒有失敗。如此看來，老人沒有失敗，老人從未放下武器，只不過是喪失了武器。老人沒有失去信心，因此不應(yīng)當(dāng)說他是“失敗了的英雄”。
      那么，什么也沒有得到的老人竟是勝利的嗎？
      我確是這樣看的。我認(rèn)為，勝利就是戰(zhàn)斗到最后的時刻。老人總懷著無比的勇氣走向莫測的大海，他的信心是不可戰(zhàn)勝的。
      人類本身也有自己的限度，但是當(dāng)人們一再把手伸到限度之外，這個限度就一天一天地擴大了。人類在與限度的斗爭中成長。他們把飛船送上太空，他們也用簡陋的漁具在加勒比海捕捉巨大的馬林魚。這些事情是同樣偉大的。做這樣不可思議的事情的人都是英雄。而那些永遠(yuǎn)不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。
      在人類前進(jìn)的道路上，強者與弱者的命運是不同的。強者帶有人性中強悍的一面，弱者帶有人性中軟弱的一面。強者為弱者開辟道路，但是強者往往為弱者所奴役，就像老人是為大腹便便的游客打魚一樣。
《老人與?！分v了一個老漁夫的故事，但是在這個故事里卻揭示了人類共同的命運。
（王小波《海明威的＜老人與海＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.海明威的《老人與?！?，講述了一個非常簡單的故事，小說的內(nèi)涵也很簡單。
B.主人公桑地亞哥是一個做接近自己限度與命運斗爭的必然失敗者的典型代表。
C.桑地亞哥雖然用各種工具與鯊魚搏斗，但他要保衛(wèi)的東西卻沒有保衛(wèi)的價值。
D.小說的主人公桑地亞哥最為可貴的，是他一次又一次地做著限度之外的戰(zhàn)斗。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章先概述小說的故事梗概，重點在主人公的戰(zhàn)斗，然后再加以論證，敘議結(jié)合。
B.文章用舉例論證的論證方法，來論證勝利者與失敗者的高下之別和價值意義所在。
C.文章以提出問題解決問題自問自答的方式逐層深入論證，探討英雄與失敗的關(guān)系。
D.文章圍繞著桑地亞哥身上所揭示出來的人性中強悍的一面作為中心論點進(jìn)行論證。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《老人與?！返墓适陆沂玖巳祟惞餐拿\，即奮斗永遠(yuǎn)伴隨著失敗與犧牲的悲劇。
B.人類有著自己的限度，但桑地亞哥的身上卻體現(xiàn)了人類敢于向限度之外斗爭的精神。
C.失敗既指做事沒有達(dá)到預(yù)期目的，更指失去了繼續(xù)斗爭的信心，這才是真正的失敗。
D.桑地亞哥是個強者，有著人性中強悍的一面，但往往為大腹便便的游客弱者所奴役。
發(fā)布：2024/11/2 14:30:1組卷：17引用：8難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文章，完成下列各題。
      戲劇是在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。戲劇文學(xué)是供舞臺演出的腳本又稱劇本，是與小說、詩歌、散文并列的文學(xué)樣式。通常所說的戲劇欣賞，主要指的就是對劇本的欣賞。
      欣賞戲劇，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突，沖突是怎樣形成的，沖突的性質(zhì)是什么，進(jìn)而弄清沖突發(fā)展的過程，完整的把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛看沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突?！独子辍返诙槐憩F(xiàn)出多種人物之間的矛盾沖突，這些沖突表面看來是家庭內(nèi)部的矛盾，實際上是階級之間的矛盾。魯侍萍與周樸園之間的沖突屬于下層勞動人民與地主階級之間的矛盾沖突；周樸園與魯大海之間的沖突屬于資本家與工人階級之間的矛盾沖突。戲劇沖突主要是社會矛盾的反映，同時也是人物性格發(fā)展的必然。
      欣賞戲劇，其次要把握戲劇語言。語言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對白、獨白、旁白等。劇作家通過人物語言來展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對生活的認(rèn)識。舞臺說明是一種敘述語言，用來說明人物的動作、心理、布景、環(huán)境等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品味個性化的人物語言。所謂個性化，是指受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個性特點。第二，要品味富有動作性的人物語言。動作性包括外部動作和內(nèi)部動作（內(nèi)心活動），像周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為外部動作；魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是內(nèi)部動作。第三，要品味人物語言中蘊涵的豐富的潛臺詞。好的潛臺詞總是以最少的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，給人以品味、想象的空間；比如《雷雨》中，魯侍萍聽周樸園“沉吟”“無錫是個好地方”的時候，雖然順著周的話語說“哦，好地方”，但其中包含著豐富的潛臺詞。
      欣賞戲劇，還要學(xué)會欣賞戲劇人物形象。首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的語言；另外，還要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變化。因為，人物形象是在戲劇沖突的發(fā)展中通過戲劇語言來刻畫的；戲劇沖突主要是劇中人物的性格沖突；它為人物性格所決定，同時又是為展示人物性格服務(wù)的。因此，要完整地了解一個人物形象，還要弄清在沖突的發(fā)展過程中，這個人物形象有無變化，以及有哪些變化。
（1）根據(jù)文意，下列對“戲劇”與“戲劇文學(xué)”的理解，不正確的一項是

A．戲劇借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)之類的藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，表現(xiàn)社會生活。
B．戲劇文學(xué)是一種在舞臺上表演的綜合藝術(shù)，主要通過人物形象來表現(xiàn)矛盾沖突，反映社會現(xiàn)實。
C．戲劇文學(xué)是與小說、詩歌、散文并列的一種文學(xué)樣式，也就是演員進(jìn)行舞臺表演所使用的劇本。
D．我們中學(xué)生所要進(jìn)行的戲劇欣賞，主要指的就是對劇本的欣賞；欣賞內(nèi)容包括戲劇沖突、戲劇語言、人物形象等。
（2）根據(jù)文意，下列對“戲劇語言”的分析與理解，正確的一項是

A．人物語言包括對白、獨白、旁白三大類，這樣的語言可以用來表現(xiàn)戲劇沖突，直接展示戲劇情節(jié)來塑造人物形象。
B．劇作家主要通過舞臺說明來塑造人物性格，展現(xiàn)戲劇的情節(jié)，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對生活的認(rèn)識。
C．《雷雨》中周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為內(nèi)部動作性；魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，系外部動作性。
D．戲劇中的潛臺詞，一般是用較少的語言來表達(dá)較為豐富的內(nèi)容，能給人以品味、想象的空間。
（3）下列理解不符合原文意思的一項是

A．欣賞戲劇，了解戲劇沖突尤為重要，包括沖突形成的原因與過程，沖突的性質(zhì)，從而完整的把握劇本的情節(jié)。
B．戲劇沖突主要有三大要素，一是人物之間的矛盾沖突，二是人物自身的矛盾沖突，三是人與環(huán)境之間的矛盾沖突。
C．戲劇中受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的具有個性特點的語言，是個性化的人物語言。
D．欣賞戲劇的人物形象，首先，要弄清人物性格的發(fā)展變化；其次，要抓住人物的主要特征；最后，還要注意人物的語言。
發(fā)布：2024/11/2 19:30:1組卷：26引用：9難度：0.8
解析

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