閱讀材料，完成下列要求。
材料一  明清之際，中國(guó)社會(huì)由古代向近代轉(zhuǎn)型，文化也相應(yīng)由中古形態(tài)向近代形態(tài)轉(zhuǎn)軌。明清時(shí)期啟蒙思想在學(xué)術(shù)上的表現(xiàn)顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。中國(guó)文化的近代性并非全然由西方舶來(lái)，而是西學(xué)與中國(guó)自發(fā)的啟蒙文化互相激蕩、互相匯合的結(jié)果。徐光啟在西學(xué)東漸之前即已運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言并且擅長(zhǎng)實(shí)證研究，顧炎武開(kāi)始區(qū)分天下與國(guó)家的概念。王夫之闡明了物質(zhì)不滅論、能量守恒論、進(jìn)化史觀、文化中心多元論等唯物主義思想。黃宗羲開(kāi)辟了民主主義政治理念的先路。
——摘編自馮天輸《明清之際中國(guó)文化的近代性轉(zhuǎn)向》材料二  贏得個(gè)性自由的人文主義者才有可能發(fā)展成為具有多方面能力的個(gè)人；充滿競(jìng)爭(zhēng)的生存條件也促使他們必須具有多方面的造詣。在意大利資本主義商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的15世紀(jì)，也是多才多藝之人輩出的時(shí)代。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一部名人傳記不在主人公的主要成就之外談到他在其他方面的造詣，而這些造詣總是超出一般水平。作為一個(gè)人文主義者，不但要研究古代經(jīng)典理論，還要研究地理、歷史、文學(xué)；不但要翻譯古代的戲劇，還要同時(shí)兼做導(dǎo)演；此外，他還可能是一名地方長(zhǎng)官、外交家。
——摘編自侯建新《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清中國(guó)思想文化發(fā)生的變化及其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出17世紀(jì)意大利思想文化的特點(diǎn)，并分析其產(chǎn)生的影響。