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材料一:
文本一 1950年前,美國(guó)著名學(xué)者費(fèi)正清出版了《美國(guó)與中國(guó)》,費(fèi)正清(最初)認(rèn)為,中國(guó)的現(xiàn)代化(近代化)運(yùn)動(dòng)最基本的特征是中國(guó)決定放棄自己國(guó)家所有的傳統(tǒng)和制度,然后把西方所有的文明和制度包括語(yǔ)言作為一個(gè)對(duì)應(yīng)體,所以中國(guó)的進(jìn)化(的動(dòng)力)就是西方不斷沖擊中國(guó)、中國(guó)不斷作出反應(yīng)的過程,這就是“沖擊——反應(yīng)”模式。 ——摘編自袁振國(guó)《教育現(xiàn)代化的中國(guó)模式》 |
文本二 如果認(rèn)為近代中國(guó)思想進(jìn)化只是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物,那是大錯(cuò)特錯(cuò)的。這個(gè)“歐風(fēng)美雨”對(duì)于風(fēng)燭殘年的中國(guó)社會(huì)是“和風(fēng)化雨”,注入了生機(jī);但這個(gè)“歐風(fēng)美雨”更是包含著兇暴的“腥風(fēng)血雨”……在這個(gè)腥風(fēng)血雨中,國(guó)人自省,國(guó)人自強(qiáng),是推動(dòng)近代社會(huì)進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)力。 ——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 |
(1)對(duì)比文本一、二,指出費(fèi)正清和陳旭麓關(guān)于近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)化動(dòng)力問題的不同觀點(diǎn)。用19世紀(jì)中后期2例重大近代化探索史實(shí)印證文本二中的劃線部分。
材料二:(20世紀(jì)初)盡管中國(guó)告別了過時(shí)的政治體制,往昔的陰影卻繼續(xù)不同程度支配著社會(huì)習(xí)俗和思想生活?!駠?guó)的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序,于是中國(guó)的知識(shí)分子逐漸相信,如果不進(jìn)行一場(chǎng)徹底的思想變革,就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會(huì)。
——摘編自徐中約《中國(guó)近代史節(jié)選》(2)結(jié)合所學(xué),寫出材料二中國(guó)告別了的“過時(shí)的政治體制”是什么。結(jié)合材料二,分析作者是如何看待新文化運(yùn)動(dòng)同辛亥革命在思想領(lǐng)域的關(guān)系。依據(jù)材料二,指出知識(shí)分子們進(jìn)行思想變革的目的。
材料三:1914年9月,袁世凱在告令中指出:“中國(guó)數(shù)千年來”立國(guó)根本在于道德?!且試?guó)有治亂,運(yùn)有隆污,惟此孔子之道,亙古常新,與天無極?!首鸪缰潦?,出于億兆景仰之誠(chéng)。1915年,有知名人士還領(lǐng)銜以孔、顏、曾、孟四姓“奉祀官”名義電稱:“共和國(guó)體,既不適用于中華,君主立憲,已征大同于民意,惟我大總統(tǒng)……亟宜早正帝位,統(tǒng)馭群倫。”
(3)材料三表明當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了哪股思想逆流?結(jié)合所學(xué),寫出當(dāng)時(shí)反對(duì)這股逆流的代表人物。(兩位即可)結(jié)合所學(xué),客觀評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
材料四:1919年的這次運(yùn)動(dòng)(與以往的愛國(guó)運(yùn)動(dòng))就大不相同。它所牽動(dòng)的社會(huì)面非常之廣,不僅有學(xué)生、工人、商人、市民、士兵,還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民群眾等?!憩F(xiàn)出不達(dá)目的誓不罷休的頑強(qiáng)意志,使反動(dòng)勢(shì)力張皇失措……啟蒙推動(dòng)了救亡,推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展;救亡又是啟蒙的有機(jī)延伸和繼續(xù),并最終導(dǎo)致馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。
——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》(4)寫出1919年的這次運(yùn)動(dòng)的名稱。金沖及認(rèn)為和以往的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)相比,這次運(yùn)動(dòng)具有怎樣的特點(diǎn)?(一點(diǎn)即可)依據(jù)材料四,指出思想啟蒙和救亡運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。
(5)結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)要介紹1919年的這次運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)的傳播情況。(兩點(diǎn)即可)
材料五:價(jià)值先進(jìn)、思想解放,是一個(gè)社會(huì)活力的來源。
——習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(6)依據(jù)材料五,指出社會(huì)活力的來源。