閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      在中國，善待自然、善待生態(tài)，人與生態(tài)和諧共生、與自然和睦相處的觀念日益深入人心。在倡導(dǎo)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念的時代背景下，在生態(tài)文明建設(shè)不斷推進的新時代，生態(tài)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機遇，其重要性和價值越來越受到人們重視，生態(tài)文學(xué)已成為中國文學(xué)的重要生長點。這為我們總結(jié)生態(tài)文學(xué)發(fā)展規(guī)律、探索生態(tài)文學(xué)的中國表達提供了條件。生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)是我們賴以生存生活的基礎(chǔ)，是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然——大氣圈、水圈、動植物生物圈等，也就是與生命活動和人類活動息息相關(guān)的自然背景。人從屬于置身其中的自然與生態(tài)，人和自然萬物是一個生命共同體。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)距離人自身最近，以人為本、生命至上的理念是文學(xué)表達的重要內(nèi)容，而生態(tài)文學(xué)很好地體現(xiàn)了這些特征。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護、自然資源開發(fā)利用等問題，推動社會反思，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責(zé)任。在中國，生態(tài)文學(xué)擁有悠久的歷史。古代的生態(tài)文學(xué)作品主要以詩歌和散文為主。從《詩經(jīng)》《楚辭》對自然景物特別是植物細致而生動的描寫，到山水田園詩，以及陶淵明的名篇《桃花源記》，都可以說是古代的生態(tài)文學(xué)。從中國古代生態(tài)文學(xué)的理論背景看，其繁榮興盛與中國傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)。中國自古就有天人合一、道法自然、以和為貴、和諧共生、美美與共等哲學(xué)思想，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重積淀，也是中國傳統(tǒng)思想觀念的重要組成部分。它們構(gòu)成了中國生態(tài)文學(xué)的哲學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)。在今天，推動中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，繼承這些寶貴的思想和文學(xué)遺產(chǎn)十分必要。中國生態(tài)文學(xué)具有獨特性。其描寫的題材和內(nèi)容形式多樣，尤其是反映人與自然和諧相處、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化美化的文學(xué)作品越來越多，涌現(xiàn)出環(huán)境保護文學(xué)、水文學(xué)、植物文學(xué)、動物文學(xué)等，蔚為興盛。生態(tài)文學(xué)作品在歷屆魯迅文學(xué)獎和全國“五個一工程”獎中都有耀眼的表現(xiàn)。改革開放以后特別是二十世紀(jì)八九十年代，由于存在生態(tài)環(huán)境破壞和自然資源濫采等現(xiàn)象，反映生態(tài)問題的報告文學(xué)也隨之出現(xiàn)。徐剛的《伐木者，醒來！》《報告中國：我們將失去長江》等，都旨在揭示生態(tài)毀壞以及水資源、大氣和河流污染的危害。此外，生態(tài)文學(xué)還包括描寫樹木花草的植物文學(xué)、以動物作為主角或描寫對象的動物文學(xué)。在動物文學(xué)里，動物小說一枝獨秀，從姜戎的《狼圖騰》到楊志軍的《藏獒》都曾引起強烈的社會反響。而在兒童文學(xué)中，沈石溪和黑鶴等人的動物小說，擁有廣泛的少兒讀者。為江河湖海等“泛生命體”作傳是生態(tài)文學(xué)的一個重要方面。比如徐剛的《長江傳》《地球傳》，哲夫的“江河三部曲”以及王若冰的《渭河傳》、郭保林的《大江魂》等。生態(tài)文學(xué)還包括海洋文學(xué)，如鄧剛的小說《迷人的?！?。因此，生態(tài)文學(xué)的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。
（摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國表達》）材料二：
      生態(tài)文學(xué)具有鮮明的跨學(xué)科性質(zhì)。它是生態(tài)學(xué)思潮影響下產(chǎn)生的一種文學(xué)形式，具有強烈的生態(tài)預(yù)警特點，同時，它的生態(tài)整體觀立場給當(dāng)下的生態(tài)危機提供了可能性的出路。生態(tài)文學(xué)是一個合成詞，很明顯，盡管它仍然是文學(xué)之一種，但是其中滲透了許多生態(tài)學(xué)的思想。生態(tài)文學(xué)的意義之一就是用文學(xué)的形式發(fā)出未來世界因素的生態(tài)預(yù)警。卡遜《寂靜的春天》一問世，就引發(fā)了強烈的爭議。書中有關(guān)農(nóng)藥危害人類的預(yù)警在當(dāng)時看來是驚世駭俗的，這不僅受到與之利害攸關(guān)的生產(chǎn)與經(jīng)濟部門的猛烈抨擊，而且強烈地震撼了社會廣大民眾?？ㄟd本人甚至因此遭遇了有些人的否定攻擊乃至謾罵。但是，卡遜的觀點也得到了許多人的肯定和支持。有關(guān)這本書的討論最后演變成了關(guān)于生態(tài)的大討論?；厮?0世紀(jì)的生態(tài)思潮史時，我們可以毫不夸張地說，拉開這場生態(tài)思潮帷幕的，是生態(tài)文學(xué)。生態(tài)文學(xué)的生態(tài)預(yù)警意義正如阿爾?戈爾為《寂靜的春天》所寫的前言中評價的：“《寂靜的春天》猶如曠野中的一聲吶喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辯的論點改變了歷史進程。蕾切爾?卡遜的聲音永遠不會寂靜，她驚醒的不但是我們國家，甚至是整個世界?！都澎o的春天》的出版應(yīng)該恰當(dāng)?shù)乇豢闯墒乾F(xiàn)代環(huán)境運動的肇始?！?br />（摘編自張曉琴《生態(tài)文學(xué)的文化建構(gòu)意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

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A.漸入人心的人與生態(tài)和諧共生、與自然和睦相處的觀念，不斷推進的生態(tài)文明建設(shè)，為生態(tài)文學(xué)發(fā)展提供了機遇。
B.中國生態(tài)文學(xué)歷史悠久?！对娊?jīng)》《楚辭》對自然景物的描寫以及《桃花源記》都可以看作是中國古代的生態(tài)文學(xué)。
C.生態(tài)文學(xué)是一個合成詞，具有鮮明的跨學(xué)科性質(zhì)，具有強烈的生態(tài)預(yù)警特點，它拉開了20世紀(jì)生態(tài)思潮的帷幕。
D.《寂靜的春天》中有關(guān)農(nóng)藥危害人類的預(yù)警在當(dāng)時受到廣大民眾的抨擊，但它體現(xiàn)了生態(tài)文學(xué)的生態(tài)預(yù)警意義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

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A.二十世紀(jì)八九十年代，反映生態(tài)問題的報告文學(xué)出現(xiàn)，體現(xiàn)了生態(tài)文學(xué)反映現(xiàn)實、啟發(fā)思考的社會責(zé)任。
B.徐剛的《報告中國：我們將失去長江》和哲夫的“江河三部曲”等，都是生態(tài)文學(xué)中國表達的表現(xiàn)。
C.中國生態(tài)文學(xué)的題材和內(nèi)容形式多樣，因而在歷屆魯迅文學(xué)獎和“五個一工程”獎中都有耀眼表現(xiàn)。
D.繼承天人合一、道法自然、以和為貴、和諧共生、美美與共等思想，有利于推動中國，生態(tài)文學(xué)的發(fā)展。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中最適合歸入生態(tài)文學(xué)范疇的一項是

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A.出自《莊子》的《庖丁解?！?br />B.朱自清的《荷塘月色》
C.曹禺的《雷雨》
D.沈石溪的《斑羚飛渡》
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
（5）請結(jié)合材料概括“生態(tài)文學(xué)”的主要特征。